第九十四章：歲考前夕
昨夜的雨是不知何時停的。
等宋玄清晨起來，去上策論課時，地面的水跡逐漸消散。
旭日照舊東升，照亮了整個府學(xué)。
府學(xué)每年夏天都會設(shè)一次歲考，今年的歲考正是定在七月下旬，距今差不多還有十日。
宋玄來到學(xué)堂后，見同案的裴希正趴在案上瞇著眼。
想來是這幾日緊張溫習(xí)功課的緣故，不單是他，連旁邊的魏凌一案也是如此。
直到朱教諭執(zhí)著戒尺進來時，他們才打起精神。
朱教諭將戒尺往案上一擱，環(huán)視眾人，再道：“歲考將至，你們可準(zhǔn)備好了？”
端坐在前排的施源試探地問向上方的朱教諭，“先生，歲考的考題很難？”
朱教諭面色不變，好整以暇道：“歲考的考題形式與郡試等同，著重考策論?！?p> 其實，這考題的形式他們大致是知道的，只是不知道會難到何總程度，雖然策論他們是經(jīng)常寫。
眾生此時唯有將目光投向朱教諭，想聽他接下來要講什么。
朱教諭往下踱著方步，一頓旋即看向眾人，提聲道：“今日，我們先不講策論，為師要教你們備考的竅門?！?p> “備考的竅門？”底下學(xué)子低呼出聲。
朱教諭并未立即授課，而是讓他們自行討論先，“當(dāng)然，備考亦是有竅門的，你們?nèi)粝朐诒娙水?dāng)中脫穎而出，可知依靠何事物？”
高朗摸了摸自己突出的后腦勺，訝異地看著朱教諭，“可是機緣？”
朱教諭手執(zhí)戒尺不語，倒是一側(cè)的施源回了高朗，“高兄，這科考單單依靠運氣，怕是靠不住?！?p> 隨即，高朗又補充道：“莫不是勤勉？”
施源駁道：“高兄，有些人到了花甲之年尚且屢試不第，他們不可謂不勤勉。”
自此，高朗干脆不再猜測，靜靜地候著看其他同窗有何高見。
離朱教諭最近的元瑜，試探地發(fā)聲，“可是天資？”
其他的人，又有言及“謹(jǐn)慎”等等。然則，朱教諭依舊神色不動。
而后，他才從容道：“天資勤勉，這些自然不可少，但備考時，最有效的還是‘琢磨’二字。”
就在眾人訝然時，朱教諭回到講案前，旋即道：“備考其一，你們須得琢磨所考的方向?！?p> “或是考察趙國時政，亦或是農(nóng)事、民風(fēng)，更甚者，考察貪污腐敗的治理，以及澤被生民。”
“當(dāng)然，一國教育，強軍固本，安邊穩(wěn)邊亦是?？??！敝旖讨I一頓，再道：“策論考的是你們的見地，一定要言之有物，文中必得有相應(yīng)的對策。若無自身獨到的見解，即使寫得花團錦簇，亦是枉然！”
座下的學(xué)子連連頷首，當(dāng)即將這些要點記在心中。
朱教諭踱著方步，捋了捋胡子，目視一處，接著道：“其二，你們需琢磨的還有主考官對文章風(fēng)格的喜好。”
方才朱教諭強調(diào)著策論最重要的還是出謀劃策，這會又強調(diào)文章風(fēng)格，學(xué)子聽了一瞬怔住。
揣摩主考官喜好的事，他們早是心知肚明的。
不然，他們也不會經(jīng)常去書肆購入考官曾經(jīng)寫過的詩集文章。為的，不就是投其所好么。有些考生想著，即使對策不夠精到，要是文采真有一瞬入了主考官的眼，這辭采亦能為策文加分。
但，朱教諭將此事擺到明面上來說，他們就不得不加以注意了。
“風(fēng)恢恢而能遠(yuǎn)，流洋洋則不溢。”朱教諭行至宋玄身側(cè)，一頓，再道：“當(dāng)你們在琢磨考官的風(fēng)格時，必然得注意，策論須寫得富有氣勢，如勁風(fēng)一邊吹得渺遠(yuǎn)，又如流淌的江河，不可過溢！”
“而這類文風(fēng)，在甲班，宋玄當(dāng)如是。”朱教諭說罷，旋即往回走，“等下了學(xué)堂，你們可看一看他上次寫得那篇‘水、火、金、木、土、谷惟修’。”
話落，有不少人已提前過來和宋玄約好，等下了課便借去欣賞。
朱教諭言歸正傳，繼續(xù)道：“此次歲考的主考官，其文風(fēng)各有特點，或喜駢散結(jié)合，華美流麗者，或是獨好正反論述，務(wù)盡其旨者，亦或是慣于類比入手，喜親切生動者?！?p> “至于如何選擇，你們須得根據(jù)考題來定，切不可言之無物?！?p> “學(xué)生謹(jǐn)記！”話落，席間的學(xué)子紛紛附和著。
稍后，朱教諭又和他們探討了幾個策論問題。
直到臨近下課時，他才將今日的策論題目布置出來。
宋玄看著紙上書著的，“仁者以財發(fā)身，不仁者以身發(fā)財”的題目，就不禁地舒了一口氣。
畢竟這道書題出自《禮記·大學(xué)》，考的主要是一個“仁”字，只須圍繞著“仁德”二字展開論述，應(yīng)當(dāng)不難。
同案的裴希已然執(zhí)筆蘸墨，開始破題。
“宋兄，曾子所言的仁愛之人仗義疏財，從而修成自身的德行；而不仁的人，則會不惜生命去斂錢發(fā)財。這固然是，然則這仁與不仁與錢財?shù)膾煦^當(dāng)真如此緊密？”
宋玄執(zhí)筆，尚未蘸墨，他持筆在前，想了想道：“這所謂的修身治國，乃至平天下，都是息息相關(guān)的?；蛟S，只是一時之間難見，久之則顯?！?p> 裴希點了點頭，繼續(xù)寫策文。
而裴希的問題卻引起了宋玄的沉思，仁德的人，以生財作為手段，從而達(dá)到立功、立言、立德的境界。這其中多少亦有功利之心，只是好在中庸不溢罷。
而那些所謂不仁的人，以自身的生命、人格乃至尊嚴(yán)，從而達(dá)到發(fā)財?shù)哪康?。而后只為小富即安，則是奉行人為財死，鳥為食亡的原則。
在宋玄看來，這個“仁”字，乃人與二的合體，可為人與人之間的共同利益。而“不仁”則是從共同利益當(dāng)中獲得個人利益的行為。
聰明的人，自然愿意仗義疏財，如此他們的德行、威望將會日高，他人亦樂意為其盡忠義。
思至此，宋玄方才理解朱教諭出此策題的用意。
以德養(yǎng)位，以位取財，以財培德，這便是朱教諭希望他們能夠秉持的財富觀。
朱教諭用心良苦，宋玄不由喟嘆，“先生大義也?！?