青鈺饌，面對這種數學與廚藝的結合，感到非常的無語，沒想到這次要展現，自己的廚藝了。
那位清秀的女子，卻感到非常的高興。
難道，這是她的拿手好菜，難道她家是開飯店的，她會做飯嗎……
我看，一定是真的。
這個女孩兒的名字，到底叫什么呢？
怎么聽見，周圍有很多的人，在喊……
許巍怡？
或者是叫，徐威儀。
還是叫徐薇怡……
青鈺饌，想到一會兒，也就不再想了。
她感覺，想這些事情很無聊，于是立刻投入，面前的食材當中。
一個小時之后，比賽結束。
青鈺饌，將面前各種各樣的食材，做成了一種，不可思議的畫面。
霓裳羽衣舞歌，竟然是這種，不可思議的食物。
唐代：白居易，幾個字赫然出現。
只見她，邊跳起舞來，邊介紹這種食物，食物飄著香味，青鈺饌的歌聲，也是異常的美妙。
我昔元和侍憲皇，曾陪內宴宴昭陽。
千歌萬舞不可數，就中最愛霓裳舞。
舞時寒食春風天，玉鉤欄下香案前。
案前舞者顏如玉，不著人間俗衣服。
虹裳霞帔步搖冠，鈿瓔纍纍佩珊珊。
娉婷似不任羅綺，顧聽樂懸行復止。
磬簫箏笛遞相攙，擊懨彈吹聲邐迤。
散序六奏未動衣，陽臺宿云慵不飛。
中序擘騞初入拍，秋竹竿裂春冰坼。
飄然轉旋回雪輕，嫣然縱送游龍驚。
小垂手后柳無力，斜曳裾時云欲生。
螾蛾斂略不勝態(tài)，風袖低昂如有情。
上元點鬟招萼綠，王母揮袂別飛瓊。
繁音急節(jié)十二遍，跳珠撼玉何鏗錚！
翔鸞舞了卻收翅，唳鶴曲終長引聲。
當時乍見驚心目，凝視諦聽殊未足。
一落人間八九年，耳冷不曾聞此曲。
湓城但聽山魈語，巴峽唯聞杜鵑哭。
移領錢塘第二年，始有心情問絲竹。
玲瓏箜篌謝好箏，陳寵觱栗沈平笙。
清弦脆管纖纖手，教得霓裳一曲成。
虛白亭前湖水畔，前后祇應三度按。
便除庶子拋卻來，聞道如今各星散。
今年五月至蘇州，朝鐘暮角催白頭。
貪看案牘常侵夜，不聽笙歌直到秋。
秋來無事多閑悶，忽憶霓裳無處問。
聞君部內多樂徒，問有霓裳舞者無？
答云七縣十萬戶，無人知有霓裳舞。
唯寄長歌與我來，題作霓裳羽衣譜。
四幅花箋碧間紅，霓裳實錄在其中。
千姿萬狀分明見，恰與昭陽舞者同。
眼前仿佛覩形質，昔日今朝想如一。
疑從魂夢呼召來，似著丹青圖寫出。
我愛霓裳君合知，發(fā)于歌詠形于詩。
君不見我歌云“驚破霓裳羽衣曲”，
又不見我詩云“曲愛霓裳未拍時”。
由來能事皆有主，楊氏創(chuàng)聲君造譜。
君言此舞難得人，須是傾城可憐女。
吳妖小玉飛作煙，越艷西施化為土。
嬌花巧笑久寂寥，娃館苧蘿空處所。
如君所言誠有是，君試從容聽我語。
若求國色始翻傳，但恐人間廢此舞。
妍媸優(yōu)劣寧相遠，大都只在人抬舉。
李娟張態(tài)君莫嫌，亦擬隨宜且教取。
《霓裳羽衣曲》是唐代，著名宮廷樂曲。
同樣也是一種，非常著名的食材。
出自印度，原名《婆羅門曲》，開元中河西節(jié)度使楊敬述獻呈宮廷，經唐玄宗李隆基，加工潤色，于公元754年（天寶十三年）改名為《霓裳羽衣曲》。
玄宗寵妃楊玉環(huán)，就以善舞《霓裳羽衣舞》聞名于世。
安史之亂后，譜調逐漸失傳。
白居易，這首《霓裳羽衣舞歌》生動傳神地描述了，這種舞蹈的服飾、樂器伴奏和具體表演的細節(jié)。
除了具有，很高的文學價值外，包括自注在內的材料，其音樂史料價值，也是極其重要的。
這首詩，大致可分為三段。
第一段，敘述元和年間，詩人曾于內宴時，見過《霓裳舞》。
詩人，寫道：“千歌萬舞不可數，就中最愛霓裳舞?！?p> 可見詩人，不止一次，參加過內宴，也觀賞過，不知多少，歌舞節(jié)目，然而印象最深、最為喜愛者，卻首推這《霓裳羽衣舞》。
那么，這首舞曲，為什么能在眾多的朝廷樂舞中，脫穎而出呢？
由此，引起了，讀者的興趣和注意。
因此，把它做成食物，其效果也是，非常的不可思議。
只見這食物，周圍是用冰塊兒組成的冰山。
在冰山的上面有一個美妙的舞臺，舞臺上面的仙女，跳著各種美妙的舞姿。
五只，可愛的鳳凰。
在其周圍，憑空浮現。
顯示得極為完美，極為美妙……
正在這個時候，她微微一笑，青鈺饌想到了，在做食物的時候，那一副自信無比的畫面。
月凈佛花，當時從自己的夢境世界里面蘇醒，確切的說，應該是睡醒，道:“函數性質。同樣也可以使用這些食材，來展現出來。具有一種不可思議的奇妙，非常的有意思?！?p> 精靈草，曰:“定義域求解：可以把這些食材，想象為數學的定義域。對數函數y=logax 的定義域，是{x 丨0}，但如果遇到，對數型復合函數的定義域的求解，除了要注意，大于0以外，還應注意，底數大于0且不等于1，如求函數y=logx（2x-1）的定義域，需同時滿足，且x≠1和2x-1，得到且x≠1，即其定義域為{x 丨且x≠1}?！?p> “值域：實數集R，顯然對數函數無界。定點：函數圖像，恒過定點（1，0）。所以我們，就可以把這些食物，當成數學來對待。單調性：在定義域上，這些食物，為單調增函數；在音樂定義域上，這些食材，為單調減函數。原來就是這么，巧妙的變化?！鼻噔曫偅趬艟呈澜缋锩?，慢慢的回答道，突然露出了，自信的笑容。
青鈺饌，回想到考試之中的小插曲，感到非常的有意思。
評委們，認真地看著，面前的這種奇異的食物。
他們感到，無比的驚訝。
因為他們完全沒有吃過，也沒有見過，如此奇妙的食物。
于是他們，紛紛評論起來。
“舞時寒食春風天，玉鉤欄下香案前”點出了，表演的時間、地點。
“在食物的左邊，可以看得出來。”
明媚的春天，當然是表演歌舞的最佳季節(jié)，而“玉鉤欄下”更非一般場所可比。
“在食物的右邊，非常清晰地表現出來?！?p> 這時間、舞臺，自然應有，好的演員，演出好的劇目。
“從食物的側面，卻可以……近期的……顯示出來。沒錯，給人一種，近期的感覺。這種感覺，真的是，無比的神奇奇妙。”
關于演員，在實物上面，也有刻畫。
“你們可以，仔細的觀看，這種食物。這種食物，已經完全，實物化了，將演員的各種心態(tài)，全部實物化。包括，他們的狀態(tài)。以及那些，女性的狀態(tài)?！?p> 詩歌，僅用“案前舞者顏如玉”、“娉婷似不任羅綺”兩句作了交待，你們仔細觀察這個食物。
前者指容貌，后者形容體態(tài)，可謂惜墨如金，言簡意賅。
“從這些食物的總體形象，可以看出，所有的容貌和體態(tài)。遠遠超出了，一般的惜墨如金。超出了，一般的文學?！?p> 而“不著人間俗衣服”等句，更把這容顏如玉、體態(tài)輕盈的演員，妝點成了仙女。
“遠遠的望去，這些食物，確實就如同仙女一樣?！?p> 在古代的神話傳說中，仙女的美貌，是不容置疑，也非人間可比的。
“可是，在這些食物上面，卻展現了出來?！?p> 她，這些精致的食物。
身穿彩色如虹的裙子、回云流霞之披肩，鈿瓔纍纍，玉佩珊珊。
詩中，所描繪的一切，還不如這食物。
不僅描繪出，歌舞藝人，穿著打扮的華貴，也隱約透露出，這是一出，以神仙故事，為題材的劇目。
“這真是，以神仙故事，為題材的食物呀！”
從“磬簫箏笛遞相攙”以下六句，是介紹和描寫《霓裳舞》的樂器伴奏和舞蹈的正式表演。
“從十五的仙女畫面，六個方面可以同時地顯示出，這種表演，這15個仙女，真是惟妙惟肖?！?p> 磬簫箏笛，遞相彈奏，擊之彈吹，悠揚曲折，此為序曲。
“散序六奏未動衣，陽臺宿云慵不飛”兩句下，有詩人自注說：“散序六遍無拍，故不舞也?！?p> 這時，大家在觀測，這些食物的全體相嗎……
請大家，再一次的好好關注一下，這些食物，從各個方面，顯示出來的奇異畫面。
整裝已畢的神女，在食物上面非常美妙。
還嬌慵地佇立在，舞臺一角，作將要起飛狀。
突然，從遠處看下近處。
“這些食物，就像樂曲一樣變化了?！?p> 樂曲，就像食物一樣。
食物，就像樂曲一樣。
由柔轉剛，擘騞作響，直如秋竹坼裂，春冰迸碎。
再看此時的神女，在食物的冰山舞臺上。
舞姿輕盈，飄飄若流風雪回，疾速如游龍受驚。
時而揮舞輕柔的廣袖，若弱柳迎風；時而輕曳羅裙的下擺，似流云繚繞。
這些動作，古代的詩人，也有描述。
據詩人，自注說：“皆霓裳舞之初態(tài)?！?p> 詩比喻巧妙，繪聲繪色。
“這種美妙的食物，就像詩一樣?！?p> “讓我們，流連忘返。”
“無論我們怎么搜索，都不知道該怎么解釋。無論我們，怎么思索，都無法講解……”
“這只有，嘆為觀止了?！?p> ……
評委們議論紛紛，感到極為的激動。
很多觀眾，也是被震驚了。