許威儀，將所有變化出來的冰山展現(xiàn)出，無窮無盡的畫面。
畫面上，出現(xiàn)各種各樣的藝術。
意外星光，全部展現(xiàn)。
藝術星光，立刻綻放。
輕松了解藝術，從這里開始，所有的畫面，異常的美好。
人類如何通過藝術，解決焦慮和恐懼？
今天想和大家分享一個話題：人類如何解決，對未來的焦慮和恐懼？
之所以想分享這個星光話題，是因為前不久，看了場，別雞年克，出品的觀念演出《對謝謝話·寓言 112047》。
我最受觸動的，是這個演出圍繞著“人與科技的關系，將何去何從”，用了一系列行為藝術，呈現(xiàn)人類，面對飛速發(fā)展的科技，所產(chǎn)生的困惑。
馬爾現(xiàn)都在克斯：活著就是為了講述！
文學家系列完結篇，這些所有的畫面全部出現(xiàn)在冰星箱之上。
他們把這世界描繪的那樣美，那么震撼。
乃至于很多人只看見天鵝的優(yōu)雅，卻忘了丑小鴨的坎坷。
這是不對的，藝術總來源于生活，現(xiàn)實世界和文學世界是互通的。
“他們把這世界描繪的那樣美，那么震撼。乃至于很多人只看見天鵝的優(yōu)雅，卻忘了丑小鴨的坎坷。這是不對的，藝術總來源于生活，現(xiàn)實世界和文學世界是互通的。這句話說的是，實在是太棒了。”很多評委，無比感慨地說道。
許威儀，由于展現(xiàn)出了大量不可思議的畫面，全身的精氣已耗盡。
這個時候，被一個對手。
偷襲而成。
而且沒想到，這個對手就是當時他們所有考生中，直到最后的三名晉級者之一。
第三位，被淘汰的。
也就是那個，看起來像外星人的妖艷女子。
是因為這種女子，美得不像人類。
青鈺饌看見之后立刻發(fā)出耀眼的光芒，將這個女子，計費一樣的彈射出去。
“許威儀，沒想到竟然落敗了?！?p> “青鈺饌，是最后的贏家。青鈺饌，將成為全國性武狀元……”
“不過，能看到這么偉大的比賽，真的是太棒了?！?p> ……
很多觀眾們，議論紛紛。
最終在國慶節(jié)時候，青鈺饌終于成為了，全國性狀元。
隨后，青鈺饌立刻回家趕緊修煉。
沒有去接見，任何的媒體。
在崇明島別墅。
青鈺饌，無比刻苦的修煉。
精靈草，曰:“度人經(jīng)?！?p> 《度人經(jīng)》全稱《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經(jīng)》是道教靈寶派經(jīng)典，主要思想是“仙道貴生，無量度人”，《度人經(jīng)》的出現(xiàn)，使道教有了新的發(fā)展。
該經(jīng)據(jù)《云笈七簽》卷三《靈寳略記》稱：太極眞人徐來勒授葛玄《靈寳經(jīng)》三十三卷。
陶弘景《眞誥·敘錄》謂：“葛巢甫造構靈寳，風教大行”。
該經(jīng)卷一為經(jīng)文，馀卷為敷衍經(jīng)文。
敦煌P2861－P2256號卷子載有宋陸修靜《元始舊經(jīng)紫微金格目》著錄：“《無量度人上品》一卷已出。卷目云：《太上洞玄靈寳無量度人上品妙經(jīng)》?！?p> 又敦煌P2335《三洞奉道科誡儀范》卷五載《靈寳中盟經(jīng)目》中著錄《度人上品妙經(jīng)》亦為亦卷。
現(xiàn)存敦煌抄本《度人經(jīng)》殘卷共十馀種，大體亦不超出本經(jīng)一卷范圍。
據(jù)《道藏》正一部《高上神霄宗師受經(jīng)式》載：“宋政和壬辰（1112年）之後，東華帝君始將神霄瓊寳秘藏《靈寳眞經(jīng)》（卽《度人經(jīng)》）六十卷傳世，合原一卷為六十一卷?！?p> 《宋·藝文略》著錄《度人經(jīng)》一卷，又著錄《度人經(jīng)》六十。
全經(jīng)由《道君前言》、《靈寳本章》、《元洞玉歷》、《道君中序》、《靈書》上、中、下篇，《道君後序》、《太極眞人頌》等章節(jié)構成，為演說科儀、齋法、教誡、緣起等內(nèi)容。
敘述元始天尊，在始青天中碧落空歌太浮黎土，向十方天尊大神演說《靈寳度人經(jīng)》教。
謂“說經(jīng)一徧，諸天大圣同時稱善，是時一國男女壟病，耳皆開聰。”
說經(jīng)二徧，盲者目明。
說經(jīng)三徧，喑者能言。
說經(jīng)四徧，跛痾積逮，皆能起行。
說經(jīng)五徧，乆病痼疾，一時復形。
說經(jīng)六徧，白發(fā)反黑，齒落更生。
說經(jīng)七徧，老者反壯，少者皆強。
說經(jīng)八徧，婦人懷姙，鳥獸含胎，已生未生皆得生成。
說經(jīng)九徧，地藏發(fā)泄，金玉露形。
“說經(jīng)十徧，枯骨更生，皆起成人?！?p> 尊崇元始天尊，為至高無上之神。
又敷述十方有度人不死之神，以及三界、五帝、三十二天帝、地府酆都等神鬼系統(tǒng)。
謂三界為欲界、色界、無色界。
欲界，言有色欲，交接隂陽，人民胎生。
欲界有六天，初下二天，果報尚粗，猶以身高為欲，次二天以執(zhí)手為欲。
第五天以口說為欲，第六天以眼神為欲。
色界謂六欲總凈超出欲界，上進一天，卽登色界。
色界總色一十八天。
至無色界，至眞無情，不交隂陽，人民化生，但啖香炁，無復形質(zhì)之患。
此界之中，人身微妙，無復形色，或復形長數(shù)百丈而人不見，唯眞人能見之，同天人壽命。
若人修至此天，唯存心識以入炁觀，更能進修，卽生四種民天。
又謂四種民天者，除二炁出入之外，無年壽之限，喜樂清凈也。
云三十二天，位在四方，方有八天，合三十二天。
又有所謂“三天羅其上，大羅之上，并皆空虛，有自然五霞，其色蒼黃，號曰黃天，黃天之上，其色青蒼，號曰蒼天，蒼天之上，其處玄空，積空成青，號曰青天?！?p> 接著說明得生“欲界”、“色界”、“無色界”、“種民天”、“三清境”的方法。
謂凡人口業(yè)凈，有十善功，以上生欲界之天；身業(yè)凈，有三百善功，得生色界天；心業(yè)凈，有六百善功，生無色界四天；炁觀轉妙，結習都忘，洞入自然，卽升居種民天也。
在地府酆都等鬼神中，有萬神之宗的五帝大魔王總領鬼兵，飛游太空，受命神公，普掃不祥。
有天地水三官，北酆刺奸明檢鬼營。
謂酆都九府之中，有九部刺奸，又有九都使者。
北帝在酆都之上，命九都使者常檢校三官九府之中，善惡之魂等說。
謂諸飛天大神時常監(jiān)視人們的善惡行為，若人齊心修齋，六時行香轉經(jīng)，降消諸不祥。
《度人經(jīng)》還宣揚“仙道貴生，無量度人”、“仙道貴生，鬼道貴終”、“仙道常自吉，鬼道常自兇”、“仙道貴度，鬼道相連”之旨。
《度人經(jīng)》卷二至六十一卷，每卷各立品目，內(nèi)容據(jù)第一卷加以闡述，主要可以分為三大類。
第一類根據(jù)隂陽、三才、五行之理論，說明宇宙生成、人物繁育及其順德濟功之道。
如《玉明運度品》、《隂陽離合五行化體品》等。
第二類舉陳消災、辟邪、制鬼、鎭魔之方，以盡祈禳濟度之用。
如《祈禳水旱品》、《斬滅五行邪怪品》等。
第三類論保形養(yǎng)神、長生成眞之方。
“如《長生乆視品》、《回生起死品》等。各卷文體結構與第一卷相同，但間附眞雯寳符?！?p> 月凈佛花，道:“相關資料?！?p> 道言：昔于始青天中，碧落空歌，大浮黎土。
受元始度人，無量上品，元始天尊，當說是經(jīng)。
周回十過，以召十方，始當詣座。
天真大神，上圣高尊，妙行真人，無鞅數(shù)眾，乘空而來。
飛云丹霄，綠輿瓊輪，羽蓋垂蔭。
流星光大，道精玉光，五色郁勃，洞煥太空。七日七夜。
諸天日月，星宿璇璣，玉衡停輪，神風靜默，山海藏云，天無浮翳，四氣朗清。
一國地土，山川林木，緬平一等，無復高下，土皆做碧玉，無有異色。
眾真侍座，元始天尊，懸座空浮于五色獅子之上。
說經(jīng)一遍，諸天大圣同時稱善，是時一國男女聾病，耳皆開聰。
說經(jīng)二遍，盲者目明。
說經(jīng)三遍，喑者能言。
說經(jīng)四遍，跛疴積逮，皆能起行。
說經(jīng)五遍，久病痼疾，一時復形。
說經(jīng)六遍，白發(fā)反黑，齒落更生。
說經(jīng)七遍，老者反壯，少者皆強。
說經(jīng)八遍，婦人懷妊，鳥獸含胎，已生未生，皆得生成。
說經(jīng)九遍，地藏發(fā)泄，金玉露形。
說經(jīng)十遍，枯骨更生，皆起成人。
是時，一國是男是女，莫不傾心，皆受護渡，咸得長生。
道言：是時，元始天尊，說經(jīng)一遍，東方無極無量品至真大神，無鞅之眾浮空而至。
說經(jīng)二遍，南方無極無量品至真大神，無鞅之眾浮空而至。
說經(jīng)三遍，西方無極無量品至真大神，無鞅之眾浮空而至。
說經(jīng)四遍，北方無極無量品至真大神，無鞅之眾浮空而至。
說經(jīng)五遍，東北無極無量品至真大神，無鞅之眾浮空而至。
說經(jīng)六遍，東南無極無量品至真大神，無鞅之眾浮空而至。
說經(jīng)七遍，西南無極無量品至真大神，無鞅之眾浮空而至。
說經(jīng)八遍，西北無極無量品至真大神，無鞅之眾浮空而至。
說經(jīng)九遍，上方無極無量品至真大神，無鞅之眾浮空而至。
說經(jīng)十遍，下方無極無量品至真大神，無鞅之眾浮空而至。
十遍周竟，十方無極天真大神一時同至。
一國男女，傾心歸仰，來者有如細雨密霧。
無鞅之眾，迮國一半，土皆偏陷，非可禁止。
于是元始，懸一寶珠，大如黍米，在空玄之中，去地五丈。
元始登引天真大神，上圣高尊，妙行真人，十方無極至真大神，無鞅數(shù)眾，俱入寶珠之中。
天人仰看，惟見勃勃，從珠口中入，既入珠口，不知所在。
國人廓散，地還平正，無復欹陷。
元始即于寶珠之內(nèi)，說經(jīng)都竟，眾真監(jiān)度，以授于我。
當此之時，喜慶難言，法事粗悉，諸天復位，倏欻之間，寂無遺響。
是時天人，遇值經(jīng)法，普得濟度。全其本年，無有中傷，傾土歸仰，咸行善心，不殺不害，不嫉不妒，不淫不盜，不貪不欲，不憎不綴，言無華綺，口無惡聲，齊同慈愛，異骨成親，國安民豐，欣樂太平。
經(jīng)始出，教一國以道，預有志心，宗奉禮敬，皆得度世。
道言：元始天尊，說經(jīng)中所言，并是諸天上帝內(nèi)名、隱韻之音，亦是魔王內(nèi)諱、百靈之隱名也，非世上之常辭。
上圣已成真人，通玄究微，能悉其章。
誦之十過，諸天遙唱，萬帝設禮，河海靜默，山岳藏云，日月停景，璇璣不行，群魔束形，鬼精滅爽，回尸起死，白骨成人。
至學之士，誦之十過，則五帝侍衛(wèi)，三界稽首，魔精喪眼，鬼妖滅爽，濟度垂死，絕而得生。
所以爾者學士，穢氣未消，體未洞真，召制十方，威未制天，政德可伏御地祇，束縛魔靈，但卻死而不能更生，輕誦此章，身則被殃，供養(yǎng)尊禮，門戶興隆，世世昌熾，與善因緣，萬災不干，神明護門。
斯經(jīng)尊妙，獨步玉京，度人無量，為萬道之宗，巍巍大梵，德難可勝……
道言：凡誦是經(jīng)十過，諸天齊到，億曾萬祖，幽魂苦爽，皆即受度，上升朱宮。
格皆九年，受化更生，得為貴人。而好學至經(jīng)，功滿德就，皆得神仙，飛升金闕，游宴玉京也。
上學之士，修誦是經(jīng)，皆即受度，飛升南宮。
世人受誦，則延壽長年，后皆得作尸解之道，魂神暫滅，不經(jīng)地獄，即得返形，游行太空。
此經(jīng)微妙，普渡無窮，一切天人，莫不受慶，無量之福，生死蒙惠，上天所寶，不傳下世，至士齋金寶，效心盟天而傳。
輕泄漏慢，殃及九祖，長役鬼官。侍經(jīng)五帝，玉童玉女，各二十四人，營衛(wèi)神文，保護受經(jīng)者身。
道言：正月長齋，誦詠是經(jīng)。
為上世亡魂，斷地逮役，上南宮。
七月長齋，誦詠是經(jīng)，身得神仙，諸天書名，黃箓白簡，削死上生。
十月長齋，誦詠是經(jīng)，為國王帝主，君臣父子，安鎮(zhèn)國祚，保天長存，世世不絕，常為人君，安鎮(zhèn)其方，民稱太平。
八節(jié)之日，誦詠是經(jīng)，得為九宮真人。
本命之日，誦詠是經(jīng)，魂神澄正，萬氣長存。
不經(jīng)苦惱，身有光明。
三界侍衛(wèi)，五帝司迎，萬神朝禮，名書上天，功滿德就，飛升上清。
道言：行道之日，皆當香湯沐浴，齋戒入室，東向叩齒三十二通，上聞三十二天，心拜三十二過，閉目靜思：身坐青黃白三色云氣之中，內(nèi)外翁冥，有青龍白虎，朱雀玄武，獅子白鶴，羅列左右，日月照明，洞煥室內(nèi)，項生圓象，光映十方，如此分明。
密咒曰：無上玄元，太上道君，召出臣身中，三五功曹，左右官者，侍香玉童，傳言玉女，五帝值符，值日香官，各三十二人，辟啟所言，今日吉慶，長齋清堂，修行至經(jīng)，無量度人，愿所啟上徹，徑御無上三十二天元始上帝至尊幾前。
“畢，引氣三十二過，東向誦經(jīng)?！?p> ……
青鈺饌，終于修煉到，第一層第九星集級。