已知神祇的源起,那便可說(shuō)回面前這小子為什么不可能是雷神之子的緣故。
傳言說(shuō),“神”是從那片混沌當(dāng)中孕育出來(lái)的,是世間的第一個(gè)生命,在他之前沒(méi)有其他可稱為生靈的,所以神是無(wú)父無(wú)母的。不但如此,神既是無(wú)父無(wú)母的,亦是無(wú)法為父為母的。
神可以創(chuàng)造出其他神,但不是像其他后來(lái)的生靈一樣,通過(guò)陰陽(yáng)交合繁衍生息,神的創(chuàng)造,是最直接地給新的神族以生命。
據(jù)說(shuō),最初一代神祇的誕生,大概是這樣的:
宇宙大神甫一出世,一呼,一吸,最先感受到了“氣”的存在。他看到天地之間空空蕩蕩,蒼蒼茫茫,卻又不是真的空無(wú)一物。
他發(fā)現(xiàn)在這看似空茫的一片虛無(wú)中,卻有某些看不見(jiàn)摸不著的東西在活動(dòng)著,像是某種靈氣,于是他從自己身上取下“神種”,收集了這靈氣,“神種”竟真的幻化為了實(shí)體,宇宙大神讓這實(shí)體有了和自己一樣的外貌,那就是宇宙大神的第一個(gè)“孩子”,那是風(fēng)神。
之后,宇宙大神置身于茫茫滄海之中,他又感受到了另外一股靈氣,與之前不同,于是他將這當(dāng)作水的靈氣,依樣畫(huà)葫蘆地給了水以生命,讓水之靈也有了實(shí)體而成了神。
他從水里出來(lái)上了陸地,看到陸地與水邊界分明,岸線連綿千萬(wàn)里而不絕,陸地上的山脈高低起伏一望無(wú)際。
那陸地看似沉靜卻源源不斷地向外散發(fā)著巨大的活力,那是種生長(zhǎng)的力量,甚至還超越了先前那兩股靈氣,宇宙大神內(nèi)心歡喜,隨手一招,又用“神種”創(chuàng)造了第三個(gè)神,于是世間便又有了大地之神。
大地之神現(xiàn)世之后,宇宙大神于天地之間看見(jiàn)了遠(yuǎn)處那火花四濺的閃電霹靂,于是有了雷神。
在那霹靂所過(guò)的大地的地底深處,宇宙大神又發(fā)現(xiàn)了一股滾燙的靈力,于是也有了火神……
如此這般,經(jīng)過(guò)了一天的探索,耗費(fèi)了不少的功夫,這第一代的種種神祇就統(tǒng)統(tǒng)被宇宙大神所創(chuàng)造了。
要說(shuō)這第一代的神祇,宇宙大神的兒女們,到底是什么樣的存在,或許不那么好說(shuō)明。他們是宇宙大神的“神種”和本就存在的靈兩相結(jié)合的產(chǎn)物,不是神生下了他們,而是神造就了他們,他們和神一樣有“神”的屬性,卻又不能簡(jiǎn)單當(dāng)成是宇宙大神的復(fù)刻,他們擁有各自不同的能力,是可作為一個(gè)族群。
賦予他們神之屬性的就是“神種”。
“神種”是從神身上取下的一塊,是神自身的一部分,雖不完整,卻先天的有了神性,所以由它幻化出來(lái)的生靈自然就是神族,是神的“后代”。
這些神的“后代”再用他們的“神種”創(chuàng)造他們的“后代”,而使神族血脈不至于斷絕。
不過(guò),神族的誕生只能基于神種,然后依靠神的神力給予新神生命。然而想用神種造出新的神族又是相當(dāng)困難的,不僅困難,還需要有天賜的機(jī)緣,定要碰上天時(shí)地利人和的時(shí)機(jī),才有可能誕生一個(gè)新的神族,這也是為什么神族擁有睥睨一切的力量,種族卻一點(diǎn)也不興旺的原因。
神不同于世間的其他種族生靈,比如它們妖族,是由父母交合才生出了后代的。據(jù)說(shuō)人族、獸族、魔族也是這樣,雖然柏宿真不知道這交合到底是怎么一回事,但聽(tīng)說(shuō)這是各族的天性,只要時(shí)機(jī)成熟的話,是渾然天成不用修煉也自然而然就會(huì)的事情。
而偏偏只有神族,神族自然不可能與其他各界的生靈結(jié)合,但哪怕是神與神,也沒(méi)有結(jié)合的,仿佛是他們的規(guī)矩,但卻更像是他們的界限。
世間各族,經(jīng)過(guò)億萬(wàn)年的繁衍、爭(zhēng)斗、演化,已經(jīng)基本有了相對(duì)穩(wěn)定的強(qiáng)盛族群了,不論哪種族類,雖命運(yùn)時(shí)興時(shí)衰起起落落,但都總算是生生不息種族繁盛,唯有神族,從上古時(shí)期開(kāi)始,也就那么零星幾個(gè)大神高居其位,掌管著世間一切。
或許這也是天地法則的一部分。
因?yàn)樯褡宓膹?qiáng)大,也因?yàn)樘斓匦璞3制胶?,所以,也許正是秩序,讓秩序的守護(hù)者們自身無(wú)法過(guò)分強(qiáng)大——秩序在控制著一切以防自己被破壞,那是種微妙又危險(xiǎn)的平衡。
明明擁有其他各族都望而不及的廣大神通,卻偏偏無(wú)法綿延神族子嗣,柏樹(shù)爺說(shuō),對(duì)于任何生靈來(lái)說(shuō),這都是很可悲的,如此看來(lái),或許掌管世間萬(wàn)物的并不是神族,而是天地法則,是那只看不見(jiàn)的手,甚至連至尊的神族都要受制于它。
柏宿真倒不覺(jué)得沒(méi)有神族子嗣有什么可悲之處,它覺(jué)得會(huì)這樣,一定是因?yàn)樗麄儾⒉恍枰褡逵郎粶纾€何須靠子嗣來(lái)延續(xù)種族?在它看來(lái),只有生命短暫如蜉蝣的種族,才需要以這種方式完成本族的“永生不滅”,而本就永生不滅的神族,又何必多此一舉?
雖然宇宙大神已經(jīng)不復(fù)存在,但那上古時(shí)的第一代神族卻一直留存,延續(xù)至今,并且依舊天下無(wú)敵。
更何況現(xiàn)而今,雖然神族自身的產(chǎn)量不高,但上界的神仙的數(shù)量較億萬(wàn)年前的情形卻是有了大大的不同,完全不可同日而語(yǔ)。
“神仙”不同于“神”,“神仙”未必是神族。
之前已經(jīng)說(shuō)過(guò),神族數(shù)量稀微,但相比而言,能稱得上神仙的可就為數(shù)不少了。這是因?yàn)樯辖缣焐?,除了真正的神族后裔之外,其他的神仙,都是由下界各族中的佼佼者修煉而飛升成仙的。
人、妖、魔、魅、精、怪,雖天賦不同,但只要是生靈,皆有機(jī)會(huì)修煉成仙。仙人依照法力高低自然有分個(gè)高低大小的,地仙、散仙、小仙、大仙,都能算是在下界生靈之上的天界住民了,而大仙之上還有神,各路小神,大神,也是按照神力高低分出你我高下的。
那些大神幾乎是不會(huì)出現(xiàn)在世人面前的,就算你看見(jiàn)了他們,也不會(huì)知道他們就是神。
但仙界不同,仙界雖也可望而難即,但至少是有機(jī)會(huì)觸及的,就算是久居蠻荒之地的妖精,也偶爾有遇見(jiàn)仙人的機(jī)會(huì),這樣的仙,妖怪們就稱之為神仙了。
但這些神仙與真正的“神仙”還是有距離的,畢竟等級(jí)都比較低,很難碰上大仙、大神這一類的人物,碰上了也基本不會(huì)有好事,更別提那本就至高無(wú)上神出鬼沒(méi)的神族了。
首先,雖然都以神來(lái)稱呼,但他們其實(shí)根本就不是一個(gè)族類,因此根本不需要放在一起比較,其次,二者的神力之差也根本不在一個(gè)級(jí)別上,可以說(shuō)是天壤之別,即使是最神通廣大的大神,對(duì)神族的神力,那也是望塵莫及。
所以,當(dāng)阿善說(shuō)它面前這位是天上的神仙的時(shí)候,白蛇是不以為意的。世上神仙千千萬(wàn),與我柏宿真又有何干,再說(shuō)了,誰(shuí)知道碰上的是哪路神仙?
可一番打斗下來(lái)感覺(jué)卻不同了,柏宿真覺(jué)得這小子使的天雷很有可疑,但它又無(wú)從判斷對(duì)方到底是什么來(lái)歷,雷神之子?那是不可能的了,不曾聽(tīng)說(shuō)雷神造過(guò)什么后裔。
那他手里的天雷就一定有蹊蹺!白蛇幾千年的生活經(jīng)驗(yàn)告訴它,對(duì)于有蹊蹺又有危險(xiǎn)的東西,當(dāng)然是先除掉以自保了,總算是對(duì)方挑釁在先,這小子自己好勇斗狠,傷了皮肉乃至傷了性命也是與人無(wú)尤。
所以,不管面前這小鬼是何方神圣,今天都要跟他拼了。