第5章 儒釋道基督四教創(chuàng)始人
易承沒想到張儀與張良的古拉丁語說的那么好。
好到甚至就像他們的母語一樣。
易承與他們交流沒有任何障礙，甚至張儀這個老油子，還會說一些古拉丁語中的一些俚語，逗的卡恩哈哈大笑。
一個聰明的人不可怕，可怕的這個人不僅聰明還努力，而且很長壽。這讓他們的眼界層次與普通人之間拉開了一個巨大的鴻溝。
“這么說來，原來中原距離我羅馬國竟有萬里之遙？”卡恩好奇道。
“準(zhǔn)確來說，是兩萬五千二百里。”張儀輕捻胡須微笑道：“騎著駱駝日行五十里，去掉休憩，也要堪堪一年多才能抵達(dá)。”
“這么遠(yuǎn)！”卡恩又端起茶杯飲了一口，滿意地咂咂嘴“一想到這東西竟然是從如此遠(yuǎn)的地方運(yùn)過來的，竟然更覺得更加好喝呢。”
“哈哈哈，卡恩男爵喜歡就好?！睆垉x行云流水般輕提水壺，微微一斜手，晶瑩的茶水就從壺中流出倒入了另一個小盞。
從容優(yōu)雅，這便是易承看張儀倒茶最直觀的感受。
張儀端起盛滿茶水的小盞，又放到卡恩的面前，隨即又如法炮制倒了兩盞，分給了易承和坐在下首的張良。
分完茶水，張儀這才緩緩道：“我司馬家日后打算組建一支商隊，往返羅馬與大漢之間，互通有無，之前與二位世子的家主也已商討過了，二位家主對此也是極有興趣，不知今日二位世子蒞臨是有何事宜？”
司馬家，這是易承第一次在外面聽到的張家人用這個代用姓氏。
司馬這個姓氏在古中原西周時代就有了，主司長軍馬，是非常重要的官職，后世熟知的司馬遷、司馬光、司馬懿等都是姓司馬的名人。
聽到張儀這樣問，卡恩撓撓頭道：“也沒有什么事，主要是約翰想要來看一看你們，對吧，約翰。”易承點(diǎn)頭接話道：“嗯，對的，我對來自遙遠(yuǎn)東方的朋友很是好奇，之前還從未見過面，今天第一次見面，兩位給我的印象非常好，如果所有東方人都像二位一樣聰明睿智的話，那我甚至希望我們兩國之間的商隊能夠早點(diǎn)開始貿(mào)易。”
聽聞易承這樣說，張儀與張良對視一眼，默契地笑了笑，張儀舉起杯盞道：“約翰世子如此稱贊，是我等榮幸，貿(mào)易之事，吾等會盡快安排，今日在下以茶代酒，敬世子一杯。”
張良也捧起杯盞道：“榮幸之至，敬世子?！?p> 易承也舉盞共飲，雙方接下來又暢談各地風(fēng)土人情，商品特產(chǎn)等等。
聊了半天，主賓盡歡又互相寒暄一番后，易承這才帶著卡恩離開。
他們倆走了之后，張儀檢查了下門窗都已閉妥，這才小聲對張良道：“子房，你有沒有感覺這位約翰世子...唔...有些熟悉，總覺得...似曾相識？”
張良點(diǎn)頭：“吾也有此感覺，此人說話，竟與道門理綜風(fēng)格相近，儀態(tài)談吐，亦是不凡，看來這尤里烏斯氏族也是人才濟(jì)濟(jì)，吾等行事，更宜小心才是。”
張儀瞇了瞇眼睛，道：“從隱張那邊打聽到的消息，這尤里烏斯氏族雖不及我張家這般長壽，不過普遍也有一二百歲的壽辰，有甚者甚至三百余歲，比起普通家族也是擎天巨擘，其中難保不會有鐘靈毓秀之流，與之打交道，更要滴水不漏。”
張良頷首隨即道：“玄儀兄，這尤里烏斯氏族，家主可與你詳細(xì)說過？吾從峨眉山一路趕路過來，路上消息閉塞，只知道此氏族乃是歐羅巴蠻族諸國中新出現(xiàn)的長壽之族，對其氏族的詳細(xì)消息倒是不甚了解?！?p> 張儀略微沉吟后說：“其實對于這尤里烏斯氏族的消息，隱張一脈來此多年，倒是更加細(xì)致，家主那邊的消息，都是從喬達(dá)摩·悉達(dá)多那里得知的。”
“喬達(dá)摩·悉達(dá)多?！睆埩寄畹溃骸笆悄俏簧矶局?？”
“嗯，正是，現(xiàn)在他正率領(lǐng)他的家族在身毒傳教，自稱釋迦摩尼，傳播釋教。”
張良疑惑道：“我曾聽家主提起過，喬達(dá)摩他們也是一支壽命極長的長壽家族，曾與我等張家一樣，星羅棋布，隱匿身形，在身毒已是一地之主，為何不繼續(xù)隱藏，反倒走到臺前，宣揚(yáng)什么釋教？”
張儀微微一笑：“自古圣賢之人，此生的最后目標(biāo)，不就是宣揚(yáng)什么教么？”張儀說完，看張良若有所思的模樣，便站起身，走到窗前，負(fù)手而立道：“子房，你是我見過唯三的聰明人，雖然你年歲不及我，但巧思是在我之上的，你以為，這世上人的運(yùn)行法則是什么？”
張良抬頭看向窗外，半晌才道：“吾曾在道門理綜隱派修學(xué)過一篇唯物論，上有天地萬物唯物質(zhì)存在，繼而有神，吾等所在的世界，有無數(shù)之人，繼而有無數(shù)物質(zhì)，此間調(diào)用物質(zhì)來為人所用，便為物用，所謂人的運(yùn)行法則，便是用人之術(shù)吧?！?p> 張儀似乎對張良的這個回答很是滿意，他點(diǎn)頭道：“正是，小至家庭，大至國家，甚至社會。這世上人的運(yùn)行法則，不過是人盡其用而已?！闭f完他停頓了下，才繼續(xù)說：“可短短人盡其用這四個字，古往今來，無數(shù)圣賢，總結(jié)出千百本圣言流傳于世，都不能將其概括，可見其中之道，幽深玄妙?！?p> 看著窗外的風(fēng)景，張儀似乎陷入了回憶，只聽他緩緩道：“當(dāng)年家主在鬼谷教王詡時，我就在堂下旁聽，當(dāng)時王詡請教家主一個問題，便是如何人盡其用？
家主答：人盡其用，在于協(xié)作，而協(xié)作最關(guān)鍵的就在于——權(quán)利。
何謂權(quán)利？既政之道也，支配他人的強(qiáng)制之力。
不聽你的，也不聽我的，而是只聽他的，只做他命令的事，即是權(quán)利?！?p> 張儀回過頭，看張良聽得有些出神，便歉然一笑道：“說的遠(yuǎn)了?！?p> 張良卻一臉向往道：“玄儀兄請繼續(xù)講，吾甚是想聽。”
張儀聳了聳肩道：“好吧，家主當(dāng)時對權(quán)利做了三個由來，乃武力征服、財富收買、謊言欺騙而已，世上權(quán)利，大抵都是此三種來源。
凡此三種皆為術(shù)，世上之人，精其一術(shù)，便可統(tǒng)征一方，精其二術(shù)，便可榮華加身，精其三術(shù)，則登大寶。
但術(shù)終究是術(shù)，術(shù)不是道，只有精其道，方才能看清本質(zhì)。
家主曾說，你的那位師兄韓非，就是有些摸到道的門檻了?！?p> 提到韓非，張良的眼神中閃過一絲落寞，不過轉(zhuǎn)瞬即逝，就聽他問道：“那這道，究竟是什么？”
“道可道，非常道?！睆垉x回答道：“家主當(dāng)年寫《道德經(jīng)》時，就已經(jīng)回答了?！?p> “家主真是老子么？”張良的眼睛一亮道“之前都是聽聞一些傳言，說孔夫子也是家主的學(xué)生...”
“正是。”張儀倒是沒有避諱，直接回答道：“不僅孔丘是家主的學(xué)生，甚至那身毒的釋迦摩尼，也是他的學(xué)生?！?p> “前有孔夫子開儒教先河，后有釋迦摩尼所創(chuàng)釋教，家主他本人也創(chuàng)立了道教，難到真如玄儀兄所說，這世上圣賢之人，此生的最后目標(biāo)，就是宣揚(yáng)什么教么...”張良喃喃自語道。
張儀站在窗前負(fù)手而立，微風(fēng)拂過他的衣襟，似有幾分蕭索，只聽他輕嘆一聲道：“家主曾告訴我，教也是一種道，那是一種信的力量，信...與道一樣，是人間的大智慧，若是能讓所有人信，那便也算是入了道?！彼D了頓后，繼續(xù)說道：“而且，我聽說，這尤里烏斯氏族當(dāng)今的族長，其實也在暗中布局，打算在這羅馬之國宣揚(yáng)一種叫作基督的教義......”