第九章第一節(jié) 道士妙手
第九章、水澹澹兮生煙
一道士妙手
自從劉貴妃病歿后，劉淑妃漸漸取得了專寵，她也每常得以在徽宗寫字作畫時(shí)隨侍左右，雖則她不太精通藝文之道，但每日也在細(xì)心琢磨著如何固寵，尤其是如今又面臨著來(lái)自宮外的威脅，更讓她不敢放松半分。她也日漸成為宮中的眾矢之的，當(dāng)年劉貴妃的焦思苦慮，如今也讓她深味到了幾分。
正是由于有幸見識(shí)到了《簪花仕女圖》、《揮扇仕女圖》一類的歷代秘閣收藏，讓劉淑妃的眼界一時(shí)大開，她原本就擅長(zhǎng)縫制衣裳，繡工堪稱精絕，所以當(dāng)她看到那些繪畫上諸如月華裙、碧紗裙、石榴裙、郁金裙、鳳尾裙、翠霞裙、綠羅裙、雙蝶裙、隱花裙、百鳥翎裙、單絲花籠裙、魚鱗百褶裙、彩繡馬面裙、夾纈花羅裙等各色款式、花樣的衣裙時(shí)，自是大受啟發(fā)。
當(dāng)劉淑妃經(jīng)常變著花樣地在服飾上取悅徽宗時(shí)，面對(duì)這位香裙搖曳、旖旎生春、美不勝收的絕色佳人，生性風(fēng)流的徽宗自是越發(fā)寵愛于她，劉淑妃也因此接二連三地懷了孕。
宮外的女子們向來(lái)有在衣飾方面追步宮廷風(fēng)尚的傳統(tǒng)，如今劉淑妃既成了這宮廷風(fēng)尚的引領(lǐng)者，乃至于她每制一服，外間即刻就會(huì)效法了去。不過(guò)，在徽宗看來(lái)，劉淑妃的衣飾以艷麗取勝，可師師的風(fēng)度卻以淡雅顯貴，真可謂環(huán)肥燕瘦、各擅勝場(chǎng)。
天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福，正在劉淑妃春風(fēng)得意、覬覦貴妃之位時(shí)，她居然患上了一種少見的紅眼病，整日一個(gè)人躲在純和殿回避著官家。徽宗心里也很是著急，為此請(qǐng)了好些宮里宮外的大夫瞧了，也未見效。偏巧這日朝會(huì)后徽宗將劉淑妃的病情說(shuō)與一干重臣們聽了，請(qǐng)求他們也幫著想想辦法，那蔡京自是格外上心，回家之后趕緊命人四處去尋訪高人。
派出的人很快就來(lái)回報(bào)說(shuō)，嵩山中住著一位俗名“王仔昔”的得道高人，他本是豫章人，自言曾見過(guò)許遜許真君，有幸得符箓派祖師許真君傳授以《大洞隱書》，不但能道人未來(lái)事，而且還能醫(yī)治百病，已經(jīng)有不少人的疑難雜癥都被他治好了。蔡京早年就曾向徽宗推薦過(guò)一位綽號(hào)“徐神翁”的道士徐守信，頗受徽宗禮遇。蔡京聞聽這王老道之事后自是大喜，趕緊讓人拿上自己的名帖及親筆書信往嵩山去延請(qǐng)王仔昔。
有宋一朝，雖則佛、道并重，但是像真宗這樣的皇帝似乎更偏愛道教一些，除了曾在老子故鄉(xiāng)鹿邑修建過(guò)規(guī)模宏大的太清宮之外，曾經(jīng)還學(xué)著唐朝的模樣杜撰出了一位“圣祖”趙玄朗。不過(guò)真宗的父親太宗對(duì)道教方面的重視，顯然要比太祖大了很多，為此專門修建了一批道教宮觀，這種態(tài)度也直接影響到了徽宗時(shí)期。
徽宗當(dāng)政早期與道士們的來(lái)往就很多，還曾經(jīng)用御筆畫過(guò)元始天尊、太上道君、太上老君的畫像。可是自從“張懷素案”發(fā)生之后，徽宗的崇道熱情就減退了不少。這個(gè)案子的核心人物張懷素原本是一位僧人，但后來(lái)又去過(guò)茅山，自稱落托道人。最初他以占風(fēng)水為生，后來(lái)又以淫巧之術(shù)奔走于士大夫之門，甚得官場(chǎng)上一些頭面人物的器重，徽宗也一度對(duì)他青睞有加。
不久之后，張懷素就被控慫恿前宰相吳充之孫吳儲(chǔ)、吳侔謀反，經(jīng)過(guò)一番審理，此案被坐實(shí)，結(jié)果連同張懷素、吳儲(chǔ)、吳侔等多人被處死。在審案過(guò)程中，張懷素還曾供述稱自己曾與蔡京有謀，幸虧當(dāng)時(shí)的開封府尹林?jǐn)d、御史中丞余深皆是蔡京死黨，他們極力為蔡京掩飾，才讓蔡京得以蒙混過(guò)關(guān)，免受一番牽累。不過(guò)自此之后，蔡京對(duì)于這些方外之人也開始敬而遠(yuǎn)之，然而此一時(shí)彼一時(shí)，該用時(shí)還是要用的。
那王仔昔原就是個(gè)不甘寂寞之輩，也跟張懷素一樣野心甚大，意欲成為煊赫一時(shí)的“國(guó)師”，所以見到蔡太師的名帖之后，當(dāng)即欣然出山應(yīng)命。當(dāng)蔡京見到頭戴斗笠、腳穿草鞋卻神態(tài)瀟灑的王仔昔時(shí)，當(dāng)即被其不修邊幅的形貌所打動(dòng)，連連贊嘆道：“先生遺世絕俗，真乃得道仙家也！”
蔡京先將王仔昔安排在自己的府第住了幾天，就近觀察了一番他的行止，覺其必有過(guò)人之處，因而才將劉淑妃的病情跟王仔昔仔細(xì)說(shuō)了一番，那王仔昔當(dāng)即表示道：“公相放心，貧道雖止得了許真君一分真?zhèn)?，可只有醫(yī)不活死人的份兒，凡活人，是病皆可醫(yī)！”
蔡京聞聽此言，自是喜不自勝，趕緊給王仔昔以上賓之遇。為保妥當(dāng)，他先請(qǐng)王仔昔醫(yī)好了自己府上一位家姬的宿疾，果然甚為靈驗(yàn)。待蔡京將王仔昔之事說(shuō)與徽宗知曉后，徽宗也早已見多識(shí)廣，自是將信將疑，不過(guò)試一試也未嘗不可。蔡京還強(qiáng)調(diào)道：“那王先生說(shuō)了，他不須一見淑妃娘子，只須擇一吉日，在純和殿中做一場(chǎng)齋醮法事，求得上仙賜了靈藥即可！”
“好！太師著實(shí)有心了，若是醫(yī)好了淑妃的病，朕定有厚賞！”
吉日很快就選定好了，這日午后，王順等一干人自太師府上接了王仔昔，自西華門進(jìn)入了后宮。不過(guò)，按照王仔昔的要求，這一路上迎駕、鳴鼓、奏樂、步虛、贊頌、唱禮等儀節(jié)極為隆重，乃至于汴京百姓爭(zhēng)相觀睹，一時(shí)間可謂萬(wàn)人空巷！王仔昔本人也一改素日如棄兒的行裝，仿佛換了個(gè)人一般。
連師師在家里都聽說(shuō)了，不由得向當(dāng)日例行前來(lái)的劉錡感嘆道：“這個(gè)官家啊，專在這些事上用心，從來(lái)不惜靡費(fèi)，他自己也鉆研醫(yī)道，對(duì)淑妃娘子的病既如此上心，何妨自己多翻翻醫(yī)書呢！古來(lái)多少名醫(yī)，無(wú)不是這般造就的！”
“官家天授圣明，諸事皆能，可哪有那個(gè)功夫，何況緩不濟(jì)急，聽聞?wù)f這個(gè)王道士著實(shí)厲害著呢！”劉錡一笑道。
“這些江湖老道，非玄門正教，行的不過(guò)是些巫術(shù)！還是神廟英睿，他就頗為重視禪宗！說(shuō)來(lái)早些年官家倒是也頗重佛家，曾經(jīng)為法云寺惟白師傅所撰的《續(xù)燈錄》作序，崇寧三年還曾作文盛贊佛牙呢！”師師面露出一絲喜色，“前些年朝廷改醫(yī)官職位武階為文階，變新官名稱為和安大夫等十四階及翰林醫(yī)官等八階，以示職責(zé)分明，大為助益醫(yī)官們的診治熱情，也不失為一大良政！”
“姑娘莫不是吃了淑妃娘子的醋了？呵呵！”剛說(shuō)出這話，劉錡就覺得唐突了。
“呵呵，呵呵，呵呵！下輩子吧！”師師驕傲地冷笑了三聲，“官家誠(chéng)然諸事皆能，可獨(dú)不能為一要緊事，四廂道是何事？”
很顯然師師指的是徽宗獨(dú)不能“為君”，可是這等大逆不道的言語(yǔ)劉錡自然不敢明言，只得敷衍道：“姑娘快人快語(yǔ)，咱自愧不如！”
***
當(dāng)徽宗在純和殿中見到了法服盛裝、威儀萬(wàn)分的王仔昔時(shí)，不覺贊嘆道：“先生神采真如老君下凡！”劉淑妃也從殿中遠(yuǎn)遠(yuǎn)窺見了王仔昔的風(fēng)儀，心下驚喜不已。
此時(shí)純和殿中已是法壇高筑，一群身著法衣的道徒在一片香火繚繞和鐘磐清音之中，正煞有介事地誦經(jīng)禮虔。王仔昔在見到徽宗后，毫不猶疑地行了大禮，口稱：“陛下乃圣祖之苗裔，亦我玄門之正神！”
徽宗大喜，忙扶起道：“有勞真人了！”
王仔昔步履輕緩地登上了法壇，向四面祭拜了一番，便手持一柄寶劍做起法來(lái)。他先是念了三個(gè)“諸凈咒”，一個(gè)為“凈口神咒”：
丹朱口唇，吐穢除氛。
舌神正論，通命養(yǎng)神。
羅于齒神，卻邪衛(wèi)真。
喉神虎賁，充氣引津。
口神丹元，令我通真。
思神煉液，道氣常存。
急急如律令。
一個(gè)為“凈心神咒”：
太上臺(tái)神，應(yīng)變無(wú)停。
驅(qū)邪縛魅，保命護(hù)身。
通達(dá)仙靈，智慧明凈。
心神安寧，三魂永固。
魄不喪傾，急急如律令。
一個(gè)為“凈身神咒”：
以日洗身，玉月煉形。
仙人扶起，玉女隨行。
二十八宿，與吾合形。
千邪萬(wàn)穢，逐水而清。
急急如律令。
高聲念咒畢，王仔昔便步下法壇向徽宗詢問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)陛下，淑妃娘子所患何疾？”
“眼疾！”徽宗答道。
“謝陛下！”王仔昔于是轉(zhuǎn)身對(duì)一位道徒大聲道：“取‘治上部諸病符’！”
不一會(huì)兒，一位道徒便取來(lái)了一張用特殊書體所寫就的似書又似畫的靈符，王仔昔接過(guò)了靈符便將它放在了祭臺(tái)上。接著他又念咒語(yǔ)道：
上丹名堂，白帝除兇。
六宮明凈，道化堂存。
百病速去，使汝長(zhǎng)生。
上元赤子，守于黃房。
揖神歸命，保子永昌。
急急如律令。
王仔昔連連呼氣三口畢，又取過(guò)了一張黃紙，將咒語(yǔ)書寫在了這張黃紙上，待寫畢，只聽他又念了一道“總敕符咒”：
東華元君，韓君降臨。
五府真命，保佑生靈。
真炁到處，永保長(zhǎng)存。
急急如律令。
念完這道咒語(yǔ)，王仔昔于是面向東南念了三百聲“太乙救苦天尊”（又稱“東極青玄上帝”），之后便將靈符與寫好的咒語(yǔ)焚燒化滅，最后他再次來(lái)到徽宗面前，將化盡的符咒殘灰及一把顏色鮮亮的棗子交給了在一旁服侍的王順，王仔昔行禮道：“陛下，法事已畢！此符咒當(dāng)和仙棗湯服之，每日三道，不過(guò)一七，娘子之病定當(dāng)自愈！”
“真人受累了！”徽宗向王仔昔伸手致意，又即刻叮囑身邊內(nèi)官：“快將先生請(qǐng)到上清寶箓宮妥當(dāng)安置！”
不過(guò)三四天，劉淑妃的病果然就好了，徽宗大喜之余，立即下詔賜王仔昔號(hào)“沖隱處士”，蔡京推薦有功，也得了不少賞賜。