第十一章第一節(jié) 也立麻力（上）
第十一章、將往觀乎四荒
一也立麻力
馬擴(kuò)平生還沒(méi)有出過(guò)海，他只是知道海上風(fēng)浪甚大，人容易暈船，卻未曾料到連他這樣的好身板，在連日的反復(fù)顛簸之中都有些吃不消，結(jié)果吐得一塌糊涂，待上岸時(shí)都開(kāi)始站不穩(wěn)腳。
好在到了蘇州歇息兩天后就好多了，一行人又踏上了陸路。女真之地的風(fēng)土人情果然與中原大異其趣，契丹人的服飾馬擴(kuò)也見(jiàn)過(guò)一些，不過(guò)女真人與契丹人又頗為不同，其衣短而左衽，俗好衣白，櫟發(fā)垂肩，頭上往往無(wú)冠；很多人身前都垂著一把金鎖，留顱后發(fā)，用各種彩色的絲線(xiàn)系著，富人又以珠玉為飾，婦女則辮發(fā)盤(pán)髻。女真之地?zé)o桑蠶，惟一多織布，貴賤以布之精細(xì)為別。婦人之衣稱(chēng)為“大襖子”，沒(méi)有衣領(lǐng)，類(lèi)似道服；裳稱(chēng)為“錦裙”，裙去左右，各闕二尺許，以鐵條為圈，裹以繡帛，其上再以單裙襲之。
時(shí)已入秋，早晚天氣甚冷，因而女真人都已經(jīng)穿上了皮衣御寒，只是富貴者多以貂鼠、青鼠、狐貉或糕皮為衣，而貧賤者就只能以牛馬、豬羊、獵犬、魚(yú)蛇之皮為衣。金人發(fā)型為辮發(fā)，頭頂留發(fā)，周則剃之，武士們往往戴著頭盔，而一些富家的女子則戴著帽子，袖子甚長(zhǎng)，身上也有很多類(lèi)似銀制釧、簪、釵、耳墜、金指環(huán)之類(lèi)的首飾和配飾。
馬擴(kuò)一行人跟隨金使抵達(dá)淶流河【1】一帶的阿骨打居所時(shí)，已經(jīng)是十一月底了。
馬擴(kuò)注意到，雖然金國(guó)立國(guó)才區(qū)區(qū)數(shù)載，不過(guò)已經(jīng)懂得在輿服制度上學(xué)習(xí)歷代中原王朝的慣例，皇帝服通天、絳紗、袞冕、赤舄，而大臣的朝服則有“貂蟬法服”。很顯然，金國(guó)不會(huì)輕易甘居人下，因而馬政父子所攜來(lái)的大宋第一次遣發(fā)的正式《國(guó)書(shū)》與《事目》，便是再恰當(dāng)不過(guò)了。
宋人《國(guó)書(shū)》與《事目》中的核心內(nèi)容，就是幽云十六州一個(gè)也不能少，包括平州、榆關(guān)等地也要全部收回；其中西京【2】及其附近各州，宋人看在金國(guó)正在與其夾攻遼朝的份上，暫且未去收復(fù)，今后夾攻之事了迄，宋人還是要收回的。
阿骨打看著這兩個(gè)言語(yǔ)明白、口氣堅(jiān)決的御制文書(shū)，立時(shí)有些坐不住了，因?yàn)樵谒磥?lái)，宋人就沒(méi)打算真的要出兵攻遼，至少是遲遲未見(jiàn)行動(dòng)，他總覺(jué)得宋人是想坐享其成，因而一怒之下不但斷然否認(rèn)了先前曾向趙良嗣“所許西京之語(yǔ)”，而且再次搬出了“平、灤、營(yíng)三州不歸燕京所管”的論調(diào)。
在接見(jiàn)馬政等宋人時(shí)，阿骨打咬緊牙關(guān)不松口，馬政父子事前已經(jīng)合計(jì)出一套對(duì)付阿骨打的方案，那就是不輕易與其正面抗辯，而是以婉轉(zhuǎn)的形式堅(jiān)持己見(jiàn)。為此在被召對(duì)時(shí)，馬政陳說(shuō)道：“前番我朝所選派之使節(jié)，因有所疏失，皆未能通傳我國(guó)天子之詳言，諸使亦不知平州原系燕地，此番馬某前來(lái)，特呈上我國(guó)天子之‘國(guó)書(shū)’與‘事目’，以免再生差池！伏望大金國(guó)主諒解！”
“哼！你大宋立國(guó)已百余年，何故遣使之如此不力？是否有藐視我大金之意？”阿骨打忿忿道，“想來(lái)那趙良嗣在我軍中盤(pán)桓多日，已是見(jiàn)識(shí)我軍之兵強(qiáng)馬壯的，貴國(guó)如今可是心中有數(shù)嗎？”
“國(guó)主息怒！皆因貴、我兩國(guó)不曾通音問(wèn)，且至今只有海路可通，故而我朝天子未敢輕率選派身邊得力之人為使，誠(chéng)如馬某，不過(guò)一介武夫，雖死亦不足惜！”馬政自抑著，“至于貴軍之勢(shì)如破竹，馬某自是早有耳聞，往來(lái)之途中更曾親見(jiàn)貴軍之風(fēng)貌，當(dāng)真如猛虎下山一般！職是之故，我朝才與貴國(guó)確示同心之好，共圖問(wèn)罪之師，并愿以原許契丹之歲幣轉(zhuǎn)予贈(zèng)送貴國(guó)，以示固結(jié)之意！”
馬政這一席話(huà)說(shuō)得阿骨打露出了笑容，于是意氣自豪道：“那貴朝既知我軍之厲害，那貴朝又有何資格與我朝討價(jià)還價(jià)？”
“我朝以圣賢之教立國(guó)，講信修睦，若人不犯我，我必不犯人！皆因燕地乃我中華故地，燕地之失，起于五代，后我朝歷代君王皆念茲在茲，惟其歸入版圖，乃得金甌無(wú)缺！”馬政再一揖，“實(shí)不相瞞，我朝歷代天子兢兢業(yè)業(yè)，治國(guó)有道，戶(hù)口之?dāng)?shù)，至今已逾兩千萬(wàn)，乃古來(lái)未有之盛世！貴國(guó)幾位使節(jié)也已在我汴京游覽過(guò)，親見(jiàn)我國(guó)都摩肩接踵、揮汗成雨之盛況，以至嘆為觀止！我朝天子麾下兵馬何止百萬(wàn)，僅西北一隅之兵亦足以對(duì)西夏戰(zhàn)而勝之！更有我朝能人異士輩出，這些年我軍器械愈發(fā)精良，尤火藥、弓弩之利遠(yuǎn)非前人可比！”
阿骨打聽(tīng)罷點(diǎn)了點(diǎn)頭，捻須道：“寡人對(duì)貴朝之事也早已有所耳聞，既然貴國(guó)實(shí)力雄厚如此，為何當(dāng)日竟放任那西夏坐大至今？”
“回稟國(guó)主，自然是輕忽之故！”馬政表情淡然道，“皆因我朝懷一念之仁，不愿輕動(dòng)刀兵，以致被夏人所乘！”
“此番夾攻遼國(guó)，貴軍當(dāng)出兵幾何？為何至今遲遲不見(jiàn)動(dòng)作？”
“所謂謀定而后動(dòng)，軍旅之事乃國(guó)之大事，我朝天子自然不會(huì)輕動(dòng)！至于將出兵幾何，馬某區(qū)區(qū)末吏，無(wú)從置喙，然如前言，我朝軍馬何止百萬(wàn)，自是有足數(shù)之軍力馳騁燕云！”
馬政的應(yīng)對(duì)一時(shí)未讓阿骨打?qū)こ銎凭`，出于慎重計(jì)，阿骨打只得又跟子弟、郎君們商議了一番。這些人大多對(duì)宋人的堅(jiān)決態(tài)度表示質(zhì)疑，他們大致有三點(diǎn)判斷：
第一，宋朝根本沒(méi)做“兵戎之備”，只是將原來(lái)一直在付給遼人的銀絹“歲幣”轉(zhuǎn)送給了大金，想要不費(fèi)一兵一卒就盡得幽云之地，世間哪有如此便宜的買(mǎi)賣(mài)？
第二，當(dāng)初遼人之所以超越古代，強(qiáng)盛稱(chēng)雄于一時(shí)，與得到燕地漢人之力是分不開(kāi)的，而如今一旦將燕地割還給宋人，大金將失去燕地漢人，不但國(guó)勢(shì)將受到消弱，更兼金國(guó)大軍要退守在紫金、居庸、古北、松亭、榆關(guān)等五關(guān)之北，無(wú)法監(jiān)控燕云之地，反讓宋人坐受地利而掌控金國(guó)之弊害，誰(shuí)人愿看到此種景象？