第十一章第一節(jié) 也立麻力（中）
第三，倘若大金來(lái)日滅掉了遼國(guó)，盡有其地，則宋人“何敢不奉我?guī)挪缓裎覛g盟”？那時(shí)，若大金欲向南面開(kāi)疆拓土，宋人將以何人抗拒？如今，又何必多此一舉，與宋人跨海講好呢？
眾人大多傾向于向宋人示強(qiáng)，只有粘罕出于持重計(jì)，站出來(lái)道：“宋人處四戰(zhàn)之地，若無(wú)兵力，安能立國(guó)強(qiáng)大如此？我人不可輕看他們才是！我等還當(dāng)從長(zhǎng)計(jì)議，讓宋使多留些時(shí)日無(wú)妨?！?p> 阿骨打也傾向于慎重，當(dāng)他私下問(wèn)及次子斡離不的意見(jiàn)時(shí)，斡離不道：“兒臣聽(tīng)說(shuō)此次同來(lái)我國(guó)的馬大夫之子，乃是南朝的武狀元，父皇難道不想看看此人的身手嗎？若是當(dāng)真不過(guò)爾爾，那咱們也不須跟宋人太過(guò)客氣！兒臣還聽(tīng)說(shuō)那宋朝國(guó)君一力打壓我佛門(mén)弟子，當(dāng)真可惡至極！”
斡離不早年修習(xí)漢文、契丹文時(shí)因緣際會(huì)信了佛，又因阿骨打的兒子們皆稱(chēng)“太子”，所以斡離不便得了一個(gè)“菩薩太子”的美稱(chēng)。他信仰較為虔誠(chéng)，因此護(hù)教心切，對(duì)于那些敵視佛門(mén)之人，都視作應(yīng)當(dāng)掃除的惡魔；在他看來(lái)，佛門(mén)弟子雖不可妄動(dòng)殺生之念，但亦可以殺止殺，此為大功德。
斡離不的一席話(huà)，讓阿骨打忽有所悟，即刻閃現(xiàn)出一個(gè)念頭，道：“過(guò)幾日就到了咱們‘打圍’的日子，不妨把那馬家小子邀上，看看他的身手再說(shuō)！”
【1】今黑龍江、吉林間拉林河。
【2】在今山西大同地區(qū)。
馬擴(kuò)是此次唯一受邀參與金人“打圍”的宋人，馬政見(jiàn)金人商議了這么些日子尚無(wú)回復(fù)，因而不無(wú)擔(dān)憂(yōu)道：“擴(kuò)兒，金人聽(tīng)聞了你的來(lái)頭，這是要借機(jī)示威呢！恐怕也是想借機(jī)試探一下咱們的虛實(shí)！你的騎射功夫，為父倒也放心，但切記不可盲動(dòng)，不可逞能！要沉得住氣，展現(xiàn)出我大國(guó)的氣度來(lái)！”
“爹放心，我一定見(jiàn)機(jī)行事！”馬擴(kuò)沉著道。
“這北地酷寒，不比咱們中原，你要留心些，多看多學(xué)！”
對(duì)于“打圍”之事，馬擴(kuò)確實(shí)是熟悉一些的，像兵學(xué)名家、沈括之舅許洞所編撰的《虎鈐經(jīng)》中就有過(guò)專(zhuān)門(mén)的介紹：“校獵，一人守圍地三尺，量其人多少，以左右兩將為校頭，其次左右將，各主士伍為行列，皆以金鼓旗為節(jié)制。其初起圍張翼，隨山林地勢(shì)遠(yuǎn)近部分。其合圍地，虞候先擇定訖，以善弧矢者為圍中騎。其步卒槍幡守圍，有漏獸者，坐守圍吏。大獸公之，小獸私之，以觀進(jìn)止之節(jié)。亦教之一端也。”
在大宋的武學(xué)名著《武經(jīng)總要》中還繪有一張“打圍草教法圖”，更顯得生動(dòng)直觀。
此次“打圍”之地遠(yuǎn)在數(shù)百里之外，此處地勢(shì)平坦，草木叢生，幾乎看不到什么人煙。一般每三五里路之間，才有一兩個(gè)以族為區(qū)別的營(yíng)帳區(qū)，每個(gè)族的營(yíng)帳也不過(guò)三五十家。當(dāng)?shù)夭环N谷麥，只種一些實(shí)如黍米的稗子和春糧。
在這一路上，馬擴(kuò)有幸近觀了一番阿骨打的行止：只見(jiàn)他依舊保持著早年的習(xí)慣，毫不在意自己的尊貴之軀，每天一大早只在積雪上覆蓋一張草席，再墊上一張虎皮便背風(fēng)席地而坐，面前則靠著燃燒柴草取暖。
“怎么樣？馬教諭，可還吃得慣？”當(dāng)阿骨打看到馬擴(kuò)對(duì)著手中的生肉似面有難色時(shí)，不禁笑了起來(lái)，“其實(shí)我們平素也不大吃這個(gè)，這生肉吃起來(lái)味道很壞，而且吃了很多也不能管飽，只是我等祖祖輩輩生活在這白山黑水之地，難免有不能生火之時(shí)，平素練習(xí)著吃些生肉，也是以備不測(cè)的意思！馬教諭若是實(shí)在難以下咽，不妨就拿火烤一烤吧！”
馬擴(kuò)少年時(shí)在陜西一帶生活，為了磨練自己以適應(yīng)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境，曾跟劉錡等人一起吃過(guò)生肉，不過(guò)后來(lái)確實(shí)沒(méi)再怎么吃過(guò)，因?yàn)楫?dāng)真味道很差，尤其需要一副好牙口。此番馬擴(kuò)不想讓金人看扁了，更覺(jué)得這也是一個(gè)鍛煉自己的機(jī)會(huì)，于是指著自己一身的皮衣笑道：“我們漢人有句話(huà)，叫‘入鄉(xiāng)隨俗’，這才是對(duì)東道主的尊重！”
說(shuō)著，馬擴(kuò)便學(xué)著女真人的模樣吃起了切成塊的生肉，先前那溫文爾雅的模樣頓時(shí)被拋到了九霄云外。那在一旁陪坐的斡離不不由贊嘆道：“你們宋人能屈能伸，就像那臥薪嘗膽的越王，當(dāng)真了得！”
金國(guó)的這位“二太子”確實(shí)不凡，經(jīng)過(guò)一路的接觸，馬擴(kuò)與斡離不漸漸有了惺惺相惜之意。
等到了“打圍”的獵場(chǎng)之后，參與圍獵的武士每人取箭一支，大家通過(guò)擲箭的遠(yuǎn)近方位，而選擇確定各自在圍獵時(shí)的前后左右的位置，然后便各自上馬行動(dòng)起來(lái)。軍馬排成單行出發(fā)，每騎相去六七步之遙，如此連綿不絕，可以拉出十幾里的長(zhǎng)列。等到出獵的包圍圈形成之后，阿骨打便親自上馬去到后隊(duì)一二里處豎起了他的旗幟，隨著一陣號(hào)角聲響起，“打圍”行動(dòng)便正式開(kāi)始了。
打圍行動(dòng)開(kāi)始之后，女真騎兵兩翼展開(kāi)如簸箕之形悄悄而進(jìn)，大約前行三四十里后，到了一個(gè)附近可以留宿之處，兩翼騎兵即從兩端方向開(kāi)始了合圍，很快包圍圈就完成了，約有七八圈，據(jù)說(shuō)最多時(shí)“打圍”的包圍圈可以多達(dá)二三十圈。
沒(méi)過(guò)多久，隨著包圍圈的縮小，在圍中的野獸便開(kāi)始四散奔逃，場(chǎng)面顯得異常混亂，可是馬擴(kuò)分明注意到金人的最后一擊是那般有板有眼、紋絲不亂——凡是從包圍圈內(nèi)向外出逃的野獸，四圍的騎兵人人都可以迎射而斃之；也有一些從包圍圈外又突入圈內(nèi)的野獸，則須由主將優(yōu)先施射。
才半天的時(shí)間，包圍圈內(nèi)的野獸全部被射殺殆盡，大規(guī)模的圍獵行動(dòng)就此愉快地告一段落。馬擴(kuò)作為一個(gè)西軍出來(lái)的武人，很敏銳地看出了金人這類(lèi)“打圍”的用意，其實(shí)他們并非單純?cè)谟讷C取野物，更多也是鍛煉實(shí)戰(zhàn)中的行軍布陣。