老禪師圓通微微一笑，一開口卻讓付卿震驚了。
“這里是靈山。”
“什么？？？這是靈山？那雷音寺呢？佛祖呢？菩薩羅漢呢？”
“不要急，我只說這里是靈山，但此靈山非彼靈山?！?p> 付卿忍不住撓了撓自己的頭。
“難道靈山還有幾個(gè)？”
“這又涉及到現(xiàn)在還不能說的問題了，我換個(gè)說法，其實(shí)這里是靈性之海。”
“什么是靈性之海？對(duì)了，應(yīng)該要先了解，什么是靈性吧？”
付卿不止一次地聽到“靈性”這個(gè)詞，上次從馬師叔那里了解到了關(guān)于“靈法”的一些知識(shí)，但他也沒有說什么是靈性，只讓他回去請(qǐng)教?hào)|安寺的長輩。
圓通沒有直接回答，而是先拋出了一個(gè)問題：“你知道人跟其他動(dòng)物最大區(qū)別是什么嗎？”
聽到這個(gè)問題，付卿第一反應(yīng)是，這題我會(huì)，生物課第一節(jié)就講了，人是一種高級(jí)動(dòng)物，跟其他動(dòng)物最大的區(qū)別就在于人類擁有自我意識(shí)，懂得制造和使用工具，當(dāng)他自己開始研究心理學(xué)之后，又知道了關(guān)鍵性的差別在于人類具有抽象思維。
但是，這些是科學(xué)的解釋，當(dāng)前要解釋的是一個(gè)玄學(xué)概念，不在同一個(gè)范疇。
于是他老實(shí)地?fù)u頭。
“我知道，也許你想說人類能思考，有智慧。但是，在知道了妖類的存在之后，你還這么認(rèn)為嗎？”
付卿沒有接話，配合地?fù)u了搖頭。
“其實(shí)人和其他動(dòng)物，天妖和一般動(dòng)物之間的差別，都是同一個(gè)，那就是靈性的強(qiáng)弱。”
“所以靈性就是靈智？”
“靈智只是靈性的表現(xiàn)之一，事實(shí)上，靈性作用于很多方面。有些人可能表現(xiàn)為四肢發(fā)達(dá)，有些可能表現(xiàn)為感覺敏銳，還有些人像你一樣，在精神方面比較突出?！?p> 聽到這里，付卿總感覺這說法有些熟悉。
“等等，這不就是靈魂學(xué)說嗎？”
圓通一怔：“靈魂學(xué)說……”
但他很快反應(yīng)過來，可能是靠某種聯(lián)系從付卿這里獲取了相關(guān)的信息。
“有些類似，但本質(zhì)上是不同的。靈性的相關(guān)理論經(jīng)由所有修煉者商定，禁止在俗世流傳，否則會(huì)顛覆很多長久形成的道德倫理?！?p> “怪不得我問馬師叔什么是靈性，他讓我回去問東安寺的長輩。那么，這個(gè)理論究竟有什么特殊之處，要這么封鎖？”
圓通深深地看了付卿一眼，讓他心里有些發(fā)毛，這才淡淡地開口：“靈性理論有一個(gè)核心、兩個(gè)基礎(chǔ)定律。核心觀點(diǎn)在于，靈性是所有生命得以存在的基石，就拿人打比方，如果婦人受孕時(shí)因?yàn)槟承┳児蕦?dǎo)致靈性不足，輕則生出先天不足的孩子，重則直接胎死腹中。若靈性超常，則會(huì)表現(xiàn)出種種特異之處?！?p> “而兩個(gè)基礎(chǔ)定律，一是靈性共通，人類和妖類的靈性并沒有什么區(qū)別；二是靈性守恒，這個(gè)世界上所有的靈性總量是一定的，只是從某種生物轉(zhuǎn)移到另一種生物?！?p> 說完，圓通停頓了一下，問道：“你知道這意味著什么嗎？”
付卿將這兩條基本定律在腦子里過了幾遍。
靈性共通也就是說可以掠奪他人靈性增強(qiáng)自身？
至于守恒，無非是總量不變，此消彼長……等等……
付卿震驚地抬起頭，“也就是說……”
“沒錯(cuò)，這也就意味著人類與其他異類有著根本的矛盾，人類要想延續(xù)發(fā)展，必須打壓其他的族類?，F(xiàn)在你知道歷史上那些傳說是怎么來的了吧？”
“怪不得上古時(shí)期是大天妖主宰世界，人類只能供奉它們。那么問題來了，人類最后是怎么突圍的呢？”
“這就關(guān)系到靈性之海的誕生了。靈性理論還沒有成型的時(shí)候，出于畏懼和自我保護(hù)，人類將大天妖的形象臨摹下來，日日供奉祈禱，最終自創(chuàng)了一個(gè)革命性的功法——觀想法。這也就是你知道的，人類在抽象思維方面的優(yōu)勢(shì)?！?p> “人類根據(jù)自己觀想出來的形象，引來了靈性的注入，形成了部落的守護(hù)圖騰，靠著圖騰與大天妖爭斗，逐漸為人類搶到了一席之地。觀想法發(fā)展到鼎盛時(shí)期，人族齊心協(xié)力，利用部落所有人口的信仰，造出了共同的圖騰——凌霄天庭！”
“但就在這時(shí)，靈性理論逐漸從混沌中誕生，靈性共通定律被有心之人總結(jié)出來，身居高位者為了延續(xù)自身的統(tǒng)治，開始竊取天庭的權(quán)柄，他們甚至觀想出了專門的用具，后來事情敗露，這個(gè)途徑成為了賞賜功臣良將的方法，也就是歷史上的封神。”
“可惜，由于人自身的劣根性，不患寡而患不均，他們可以接受有舉頭三尺有神明，卻無法忍受有人可以輕易成神，而自己不能。所以，在不斷的內(nèi)斗中，再加上妖患，天庭分崩離析。好在這時(shí)人類的修煉體系基本成型，在與妖族的爭斗中不落下風(fēng)，天庭崩潰的影響被壓到了最小?！?p> “至于靈性之海，則是天庭崩潰之后留下來的地方，保存著當(dāng)初人族截留下來的靈性，這里有著上古人族強(qiáng)者觀想出來的規(guī)則，能夠?qū)⑷祟愐庾R(shí)中的形象具現(xiàn)出來，并通過一定的秘法召喚降臨現(xiàn)世，這便是靈感之法的源頭。只是現(xiàn)在的靈感儀式被妖類操縱，成為了妖靈為禍?zhǔn)篱g的途徑?！?p> 付卿聽得入了神，這些隱秘的歷史可不是他自己研究研究就能知道的，老禪師的講述解開了他長久以來的很多疑惑，但也造成了更多的疑惑。
“那么，天庭究竟是怎么變成現(xiàn)在這個(gè)樣子的呢？”
圓通無奈地?fù)u了搖頭，“這個(gè)我也不清楚，我只是佛門中人，那是道家的隱秘。”
說到這個(gè)，付卿才想起來問問靈山的事。
“那靈山是怎么回事？雷音寺呢？”
“佛門起源于天竺，當(dāng)時(shí)觀想法傳到了那邊，被一位靈性超常之人習(xí)得，創(chuàng)出了利用苦修來觀想自身的方法，后來逐漸凝聚信眾，成為了所謂的佛陀。后來受到天庭的啟發(fā)，天竺人根據(jù)自己的社會(huì)體系建立了等級(jí)森嚴(yán)的佛國。”
“至于靈山，事實(shí)上一開始就是佛門傳教進(jìn)入中原之后，依附于天庭建立的，后來試圖喧賓奪主，但沒有成功，被本土禪門挫敗了，這也就是禪宗經(jīng)義之所在，只修自身，不靠外物。在天庭崩壞之后，佛國也隨之崩塌，靈山迷失在靈性之海，如果沒有人取得聯(lián)系，也就不復(fù)存在。”
“那圓通大師您怎么會(huì)被困在靈性之海呢？”
“我并非被困，而是發(fā)下宏愿重塑靈山，一日不成，便一日不出靈性之海。”
講到這個(gè)話題，付卿又產(chǎn)生了一個(gè)疑問，當(dāng)初究竟發(fā)生了什么，會(huì)讓一個(gè)禪門弟子寄希望于虛妄的靈山？
但沒等他問出來，眼前的一切變得模糊起來，似乎有一股吸力從天空傳來，他感覺自己就快要飛起來了。
正在他準(zhǔn)備竭力抵抗的時(shí)候，圓通有些愧疚地說道：“我的蘇醒依賴于你的靈性來維持，以你當(dāng)前的修為，還不足以支持長時(shí)間的會(huì)面，有什么問題可以下次進(jìn)來問我，定當(dāng)知無不言言無不盡。”
付卿聞言，放棄了抵抗，瞬間回到了自己的心相空間，只見這里又成了黃沙漫漫的戈壁，不知何時(shí)才能恢復(fù)過來。
他眨了眨眼睛，發(fā)現(xiàn)自己正坐在自己房間的書桌前。