“……福音，登山寶訓(xùn)提到，以眼還眼，以牙還牙，此非報(bào)復(fù)，而是以相同行為來(lái)遏止行惡之人，更高者，以善行寬容罪惡，伸出右臉，讓其再打，心中不計(jì)榮辱，日后自有主公平審判……”
很不錯(cuò)的制式回應(yīng)，此題讓這位年輕老師接受。
接著。
“若人有惡行，那主的怒氣將持續(xù)多久?”
“永遠(yuǎn)!因“耶利米書(shū)”中提到，因你們引起我(主)之怒火，我(主)之怒火燃至永遠(yuǎn)。
“短暫!在“彌迦書(shū)”中提到，主永遠(yuǎn)慈悲，心懷憐憫……”
這題兩個(gè)回答，第一個(gè)問(wèn)題是布蘭答出，第二個(gè)還是由教士派學(xué)生說(shuō)出。
布蘭發(fā)現(xiàn)，自己這邊的貴族派弟子，經(jīng)學(xué)不太行，自己比他們不知道高到哪去了。
這個(gè)題目西蒙曾教過(guò)布蘭，光明教大家庭中，因經(jīng)典眾多，加上抄寫(xiě)時(shí)產(chǎn)生的錯(cuò)誤，所以許多教徒信奉鉆研的教典，一拿來(lái)比較，常有部份經(jīng)文抵觸，而后世教士開(kāi)始在辯經(jīng)討論上，想出“圓融”的說(shuō)法，使矛盾處抵消。
“你們兩組，互換立場(chǎng)，就各自答案再做出補(bǔ)充?！?p> 教士再換一種考法，并且之后的問(wèn)題更加艱澀。
有的經(jīng)典布蘭聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)過(guò)，但教士派學(xué)生或多或少都有人能沾上邊。
這些學(xué)生將來(lái)多以成為神職教士會(huì)主，日復(fù)一日沉浸圣典中，布蘭沒(méi)有要走這條路，以他如今掌握的經(jīng)學(xué)，按步就班便可順利畢業(yè)。
幾日后，布蘭的名字，很快在幾位管理職修士的口耳間相傳。
幾乎每門(mén)課布蘭都達(dá)到學(xué)生中的前五甚至前三水平。
在數(shù)字的計(jì)算，更是聰慧敏捷，直逼天才。
那是自然。
前世數(shù)學(xué)還沒(méi)忘，加減乘除等心算技能壓身，布蘭對(duì)數(shù)字方面反應(yīng)很快。加上還寫(xiě)的一手好字。
這便要拜祖父霍華德之故，布蘭寫(xiě)的一手輕瘦挺直的拉丁文字，鵝毛筆落下，每道斷筆，連筆都富有美感。
抄寫(xiě)是極為重要之才能。
修道院固定三位修士跟三位抄寫(xiě)學(xué)徒，日以繼夜的拿起鵝毛筆跟蘆葦筆，小心翼翼地將神學(xué)經(jīng)典，工整無(wú)錯(cuò)漏的寫(xiě)在每一頁(yè)紙上，最后集結(jié)成書(shū)，將這些福音透過(guò)市場(chǎng)，送至每座工房，貴族，甚至商人的手里。
布蘭這手字讓教士搶人，最后成為每院皆去，再讓布蘭自主決定，布蘭后決定先入先法學(xué)院里幫忙。
數(shù)學(xué)跟財(cái)政同歸在法律學(xué)科里面，所以在各領(lǐng)主轄地任職的教士，往往還兼任財(cái)政總管一職。
比如法蘭克帝國(guó)的財(cái)政總管，過(guò)去一百年，有八十年是國(guó)中大主教接任。
由于布蘭掌握的數(shù)學(xué)知識(shí)被認(rèn)可不用再學(xué)，每當(dāng)上數(shù)學(xué)課時(shí)，布蘭便被許以幫忙抄寫(xiě)謄錄文書(shū)的重任，計(jì)算修道院的各種物資收入跟支出。
更令教士開(kāi)心的是，布蘭還精通教士間的“手語(yǔ)”。
最早時(shí)期，修士認(rèn)為進(jìn)食時(shí)不宜開(kāi)口，所以發(fā)明手語(yǔ)來(lái)表示加鹽添油等。還來(lái)又因應(yīng)教士的閉言修行，跟救濟(jì)俗世收容聾啞人士之故，手語(yǔ)的用處增大，成了必學(xué)。
會(huì)手語(yǔ)表示即便布蘭有不懂之處，也不會(huì)出口打擾旁人抄寫(xiě)。
五日，十日，五十日，一百五十日……半年很快過(guò)去。
布蘭待的很好，同齡人沒(méi)人敢欺負(fù)他，甚至還主動(dòng)與他交好，半年后，布蘭更被任命為學(xué)生首席，沒(méi)人不服，布蘭優(yōu)秀到他們沒(méi)有一點(diǎn)脾氣。
甚至在武術(shù)課程時(shí)，還被他一手飄逸的騎術(shù)給震撼到了，連克里斯蒂安這個(gè)從小騎馬的東歐少年都追不上布蘭。
畢竟布蘭是被霍華德當(dāng)做“君主”培養(yǎng)的，只要他想騎馬，任何一段時(shí)間，都可以讓仆人取出馬匹來(lái)，繞莊園練習(xí)，而非繼承人的克里斯蒂安每日只能騎行一小段時(shí)間。
……
這年冬天，以教庭所在的羅馬城為分界線(xiàn)，往北下起鵝毛大雪，雪花飄飄，冷風(fēng)蕭蕭，連下兩個(gè)月，米斯被攏蓋為雪城。
沒(méi)見(jiàn)過(guò)雪的詩(shī)人，可以用各種優(yōu)美文字來(lái)贊美它的潔白美麗，雪國(guó)，雪都，雪宮。
南方的孩童，幻想來(lái)打雪仗，但若是居于其中者，便感其害。
冰冷刺骨的寒意，奪去不少人性命，也使得各種作物欠收，這年冬天，每一枚盧布銀幣能買(mǎi)到的小麥，逐漸減少，相比去年同期，差了三分之一的價(jià)格，更連帶哄抬其他食物價(jià)格，高利貸商人跟惡領(lǐng)主，可不管這些。
交錢(qián)時(shí)間一到，該交多少稅便交多少，逼使游民激增。
走入平民街道外，到處都能聽(tīng)見(jiàn)吃不飽的孩童哭泣聲。
大雪甚至讓院內(nèi)一名病弱的同學(xué)因此感冒，高燒四日不退，接著被白布覆面，死神帶走。
生命如此脆弱，看著這雪災(zāi)，大修道院決定打開(kāi)糧倉(cāng)，進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)二十日的救濟(jì)。
這個(gè)舉動(dòng)是副院長(zhǎng)富蘭克林所提出。
而院長(zhǎng)海伍德?卡特，正在羅馬城準(zhǔn)備補(bǔ)選“樞機(jī)主教一職，無(wú)暇顧及這里。
“樞機(jī)”是可以選舉教宗的極高層教士，身穿紅衣，又名紅衣主教，地位等同伯爵般尊貴，只要是還認(rèn)羅馬教廷者，樞機(jī)不論走到哪都會(huì)受當(dāng)?shù)仡I(lǐng)主禮遇。
教會(huì)要施粥的情報(bào)很快傳開(kāi)，經(jīng)過(guò)多人口耳。
大批乞丐跟北面南下，想往三大圣地之一--羅馬城的北方朝圣民眾，商人們，若時(shí)間距離允許，也先先來(lái)修看看這座積善的教院，接著再去羅馬。
“三大圣地”目前只有兩處在光明教徒手中，一處耶路撒冷，一處羅馬城，另一處則是還在西歐伊比利亞半島，異教徒手中的“圣地牙哥”。
圣伯哥騎士團(tuán)的拉丁語(yǔ)發(fā)音，其實(shí)也同圣地牙哥一樣(同音異字)。
此騎士團(tuán)本身就是為了收復(fù)圣地牙哥而創(chuàng)立，近年已有成效，當(dāng)?shù)刈顝?qiáng)大的光明教國(guó)家“卡斯提爾王國(guó)”，正發(fā)起“收復(fù)失地運(yùn)動(dòng)”，逐漸控制許多要塞跟沃土，人口大增，但也因戰(zhàn)亂之故，所以十分危險(xiǎn)。
而去耶路撒冷路途遙遠(yuǎn)，除了貴族，商人，或者士兵，也很少人能前往。
如此一來(lái)，朝圣選擇最好便是羅馬城。
加上今年羅馬城又舉行盛大禮彌，北方到訪(fǎng)人數(shù)遠(yuǎn)超過(guò)往。