第九章 無我和尚

　　安陽與齊毓嬌若想下山，完全避開眾人是不可能的，便叫離離帶上一件斗篷過來替安陽披上，好歹遮掩住這一身正紅。

　　又各自戴好了錐帽才下山。

　　鹿鳴山并算不得高，女眷們的車馬上不來，便備有大力婆子們抬的藤轎，剛才齊毓婉和齊毓姝就是這么下山的。

　　可安陽與齊毓嬌是半道偷走的，就不能叫旁人知道了，二人只帶著離離和齊毓嬌的侍女子棋步行，不過片刻就到了另一側(cè)山腰的關(guān)卡。

　　離離與子棋上前與軍士說話，道是有兩位姑娘衣裙被潑了酒，要去換一套再來。

　　安陽之所以叫離離而非彌彌，是因?yàn)槎卟煌瑥洀浭羌抑袩o所依，從小就入宮的，相當(dāng)于世家的“家奴”。

　　而離離出身官宦之家，本姓李，可惜是庶出才入宮攢資歷的，她往后是做六尚女官，還是出宮嫁人都隨她。

　　因此安陽的兩個貼身，離離主外，彌彌主內(nèi)。

　　這些軍士大都出自太子親衛(wèi)，也有二皇子親衛(wèi)，有年節(jié)時見過離離的，便不疑有他，放她四人下山。

　　齊毓嬌邊走邊道：“那座寺說是在山腳，實(shí)則距離山腳的村落有三千三百三十三個臺階，說是心誠則靈，我們只消再走上片刻就能到了?！?p>　　安陽背上捂了些汗，便將斗篷敞開了些，道：“你莫不是早就想好了要來？若我不幫你呢？”

　　齊毓嬌偏頭看了一眼安陽，似在問：你會不幫？

　　安陽見她如此，笑了：“也罷，你怕是早就吃準(zhǔn)了我的性子?！?p>　　二人又說了幾句話，遙遙便能見到那座寺廟了。

　　這座寺本蓋在山野之間，雖說有“必能高中”的傳言，可香火并不算鼎盛，普通百姓只求吃飽穿暖，求什么高中呢。

　　因此這寺整體看來較為破舊，偶有幾縷煙火從寺內(nèi)升起，要說有什么不同，便是寺的匾額要新多了，上書：鹿鳴寺。

　　安陽失笑，鹿鳴山上鹿鳴寺，這位主持未免也太隨意了。

　　四人行至寺前，摘下錐帽正欲入內(nèi)，卻被小沙彌告知今日閉門，再問便說是山上有皇家宴，不讓平民百姓上山。

　　安陽愣了愣，不知在想什么。

　　齊毓嬌卻有些急了，她雖說得母親喜愛，初一十五偶爾能隨她出門上香，可有長輩在前，她如何能求簽。

　　安陽看了一眼寺門，道：“既然如此，我們改日再來?！?p>　　齊毓嬌幾度欲張口，最終還是默認(rèn)了。

　　四人正欲離去，寺門卻開了，安陽回頭一看，原是覺名大師。

　　覺名大師是皇家寺廟、敕建國寶林寺的方丈，當(dāng)年給齊毓姝批命的就是他，此外覺名方丈也是一位醫(yī)者，齊毓姝這么多年的藥方都出自他手。

　　覺名方丈今年已過古稀，須發(fā)皆白，但耳清目明，抬眼見到安陽在外，雙掌合十道了一聲阿彌陀佛。

　　安陽立馬回禮。

　　老方丈問：“女施主近來可好？”

　　安陽知她是問齊毓姝，便道：“略有體寒。”

　　老方丈點(diǎn)了點(diǎn)頭，對身旁的小和尚道：“天要暗了，早些回吧。”

　　方丈說罷便往山下行去，步履蹣跚，與安陽前幾年間的記憶大不相同，她還記得兒時第一次在齊府見到老方丈時，他腳步穩(wěn)健，是步行來齊府的。

　　安陽與齊毓姝對視一眼，只能離去。此刻門內(nèi)卻又出來了一個和尚，約摸三四十歲的模樣，朝老方丈的背影念了一聲佛號，目送方丈下山。

　　直至看不見老方丈背影，和尚才道：“幾位貴人來小寺所為何事？”

　　未等安陽開口，齊毓嬌便道：“來見這里的方丈的。”

　　和尚笑了笑，道：“貧僧就是?！?p>　　齊毓嬌瞠目結(jié)舌，在她印象中能做方丈的怎么也該是上了年紀(jì)的，再不濟(jì)也該有個胡子，怎么竟是個如此年輕的和尚。

　　和尚見她如此也不惱，道：“貧僧法號無我，正是此地方丈?！?p>　　齊毓嬌這下是真的愣住了，她早就打聽好了這座廟，連臺階數(shù)都知道，怎么會不知道這里的方丈法號“無我”呢。

　　幾人跟著無我和尚進(jìn)了寺門，齊毓姝與安陽低聲道：“你可知他是什么人？”

　　安陽有些奇怪：“不是方丈嗎？”

　　齊毓姝道：“不單單是！”又想了想才把話組織好：“光說‘無我’你不曉得，可你知曉他俗家的胞兄是誰嗎？”

　　不等安陽回道，便急忙道：“是滎陽鄭長生?！?p>　　安陽猛地抬頭看向在前面引路的和尚，他居然出自滎陽鄭氏？

　　滎陽鄭氏是一個百年世家，且不說如今還有鄭家人在朝為官，只說那位鄭長生，就是前朝最后一位狀元。

　　鄭長生自小有神童之稱，三歲成詩，十一歲下場便是縣試案首，隨后在四年之內(nèi)再次連中五元，成為古往今來絕無僅有的“六元”狀元。

　　安陽的祖父，即先帝曾談及此人，評是“若非鄭長生辭官歸隱，哀帝或不成亡國之君”。

　　評價之高，讓天下讀書人都引他為師。

　　當(dāng)年鄭長生歸隱可是一件大事，當(dāng)時他雖然才二十二，但已官至丞相，統(tǒng)領(lǐng)軍務(wù)，但那年清明回鄉(xiāng)祭祖之后突然辭官，并在次月成親——他常年在外，二十二歲還未娶正妻。

　　隨后鄭長生的同胞兄弟鄭懈出家為僧，即是“無我”和尚。

　　鄭長生與鄭懈也是雙生，只不過鄭長生之名太過出名，導(dǎo)致世人只知長生，不知鄭懈。

　　那么，這位無我和尚就是鄭懈嗎？

　　據(jù)說鄭長生和先帝四子、如今的晉王一般大。這位“無我和尚”看起來的確像是四十上下的模樣，且其他人未必敢借“鄭長生”之名，想必真的是了。

　　安陽未有多話，與齊毓嬌跟著無我和尚進(jìn)入大殿，對向而坐。

　　無我先開口道：“聽聞京都齊府也有雙生之胎？”

　　安陽看了他一眼，也有？齊府？這是話中有話啊。

　　無我見她不答，微笑道：“貴人衣飾已盡數(shù)告知貧僧。”

　　這說的是大紅，也是，今日來參宴的女眷誰敢在安陽面前穿紅。

　　安陽只得點(diǎn)頭稱是，無我又道：“這二人可有異同？”

　　安陽回想今日之事，委婉道：“面上平分秋色，實(shí)則各有千秋。”

　　無我似是得到了想要的答案，又問齊毓嬌：“施主求何物？”

　　齊毓嬌也不客氣，直道：“姻緣?！?p>　　無我笑答：“那施主恐怕來錯了地方，貧僧并不精于此道。”

　　齊毓嬌道：“你只管算，算完我把簽文倒著看?！?p>　　無我似被齊毓嬌這跳脫的思路驚到了，竟不再反駁。