“張儀？
怎么又扯到張儀了？”孟清川疑惑的看著曾阿牛。
“怎么說呢，這件事牽扯的東西太多了，我們諸子記載的也沒多少。
但是，大概根據(jù)張儀也推斷出一些。
第一代諸子根據(jù)一些古籍推測在夏朝之前應(yīng)該還有一個時期。
是時期不是朝代。
那個時期第一代諸子稱呼為上古。
上古之人，有的諸子說長生不老，和仙有關(guān)。
有的卻說上古之人，人人是圣，可召喚神奇生物和人物。
但是，這些只是第一代諸子的推斷，沒有證據(jù)。
直到張儀夢回上古的事情被第一代諸子所獲知。
傳說，張儀師從鬼谷子。
而鬼谷子據(jù)傳說是上古圣人轉(zhuǎn)世，或者是從上古逃出來的。
當(dāng)年，上古時期或許出了什么事情，導(dǎo)致五帝聯(lián)手阻斷時間。
使后人無法逆流時間，追溯上古。
但是，鬼谷子卻不知道用什么原因從上古轉(zhuǎn)世或逃出。
張儀拜師鬼谷后，修縱橫，習(xí)陰陽。
竟然意外捕獲天機(jī)，在睡夢中尋到一處上古時間節(jié)點(diǎn)，進(jìn)入到上古。
張儀出來后曾說“上古之人曰，國禮樂興盛，民安居樂業(yè)?！?p> 但，張儀看到的卻是國崩離破碎，民茍延殘喘。
隨后又道“天機(jī)不可測”。
說完，只身侍秦，隨后消失。
而在張儀侍秦后，大秦開始暗中積蓄國力。
從一個邊陲小國，逐漸成長為能問鼎中原的大國。
而第一代諸子就從張儀的只言片語推出一些上古事情。
上古可能出現(xiàn)一場翻天覆地的戰(zhàn)爭，導(dǎo)致天道有損，圣人隕落。
為了不蔓延子孫后代，上古五帝聯(lián)手布下結(jié)界，阻斷時間。
但同時遺留下一縷帝氣，也就是后來的人王之氣，期待子孫后人有人進(jìn)入上古破局。
再后來，商周大戰(zhàn)，人王商朝破滅，周天子立國。
第一代諸子推測可能是因?yàn)樯瞎盼宓鄣膶κ譃榱藬夭莩?，徹底滅亡人族，偷渡時間，幫助周朝伐商的。
當(dāng)最后一個人王王朝破滅，人王之氣消散，人族徹底無法感知上古節(jié)點(diǎn)。
與此同時，商周大戰(zhàn)后百余年，人族竟然出現(xiàn)了一些能喚靈的人。
他們的靈很簡單，有的是花草樹木，有的是飛禽走獸。
像極了上古之人。
所以，諸侯國都暗中搜集那些人，想要知道他們的秘密。
與此同時，鬼谷子橫空出世，教下徒弟張儀，蘇秦，龐涓，孫臏等等。
這些人無一例外，全是能喚靈。
而第一代諸子記載，他們喚出來的靈極其恐怖。
蘇秦能喚出一尊大印，大印上流露著上古五帝帝氣。
大印一出，崩山摧河。
龐涓能召喚一支鬼兵，有上百人之多，黑衣黑袍，渾身散發(fā)黑氣。
無人能敵，無人知其來歷。
孫臏則召喚一頭兇獸，兇獸極其兇狠，孫臏經(jīng)常當(dāng)做坐騎示人。
而張儀則不同，他召喚的卻是一卷滄桑的布帛，但不知道有什么作用。
而張儀也曾不示人。
直到張儀入秦前夜。
布帛自顯，攜裹張儀進(jìn)入到上古。
隨后，張儀只身侍秦，留下上古的只言片語。
其中，最動人心魂的就是進(jìn)入上古，長生不死。
這一消息傳出，諸侯國君主則更加賣力的尋找上古時間節(jié)點(diǎn)。
但是，在張儀之前，還有一批諸子早就踏上了尋找時間節(jié)點(diǎn)的旅途。
而他們起因則是因?yàn)槔献印?p> 老子是周朝典藏令，所以便覽周朝各種書籍，典藏。
似乎知道了上古的一些事情，隨后辭官，騎著青牛尋找上古。
根據(jù)孔子見老子所說，老子其實(shí)也能召喚靈，但是卻不知道老子的靈是誰。
就在孔子問道后，老子騎著青牛消失在函谷關(guān)，卻留下了《道德經(jīng)》。
《道德經(jīng)》通篇言道，有人猜測是老子窺的上古秘密，遺留下的上古修煉方法。
也有人說是老子警示那些從上古逃出五帝的敵人。
也有人說函谷關(guān)是進(jìn)入上古的一個時間節(jié)點(diǎn)，老子從那里進(jìn)入上古了。
但不管怎么說，老子消失了。
但孔子問道后，靜坐三月，隨后決定以禮樂出手，捕天機(jī)。
結(jié)果，真被孔子捕到，立地成圣，召喚出自己的靈。
我們?nèi)寮矣涊d的是孔子靈為麒麟！
當(dāng)孔子成圣后，便帶著弟子周游列國，尋找進(jìn)入上古的方法。
后來，其余家諸子紛紛效仿。
可惜，很少有成功的。
所以，留下非圣人不可進(jìn)的傳說。
直到張儀出現(xiàn)。
張儀話音里還說人王氣運(yùn)也可以進(jìn)入上古。
但是最后一個人王王朝被滅，如何尋得人王氣運(yùn)。
隨后，諸子又從先輩的書籍中尋到，姜子牙曾把最后人王之氣埋葬在紂王墓中。
于是，諸子紛涌豫省，尋找紂王墓。
可惜無果。
但是，諸子仍不放棄，繼續(xù)秉承先祖意志，周游六國，希望能進(jìn)入上古。
但是，因?yàn)楸姸嘀T子都隱約感覺到想成圣，就要批駁他家學(xué)說，掠奪他家氣運(yùn)。
氣運(yùn)這個東西，摸不著，看不到。
如何掠奪呢？
為了成圣，進(jìn)入上古。
諸子就想了就想了一個簡單粗暴地方法。
那就是直接把你們的學(xué)說駁沒，提高自家學(xué)說地位。
那樣，捕捉天機(jī)，成圣幾率就大一些。
所以，就出現(xiàn)了“商鞅變法”，“中山之戰(zhàn)”，“魯班辯墨子”等等。
但是，由于春秋戰(zhàn)國和諸子百家自身的原因。
又導(dǎo)致諸子內(nèi)一人修多家的情況出現(xiàn)。
出現(xiàn)的原因一個是春秋戰(zhàn)國各國勢力的影響。
第二個就是很多人不想將成圣機(jī)會，放在一家身上。
從而進(jìn)行多家投資。
比如兵家的吳起，不僅修兵家學(xué)說，還修法家學(xué)說。
還有樂毅，也是修兵家學(xué)說和法家學(xué)說。
在最初的諸子中，醫(yī)家，農(nóng)家勢微。
但卻沒有一家諸子敢將手伸到這兩家頭上。
因?yàn)獒t(yī)，農(nóng)是天道一部分，是人族蕓蕓眾生離不了的。
害怕倘若伸手到這兩家頭上，遭到天道阻礙，無法成圣。
所以，諸子爭論的矛頭紛紛指向儒家，道家，法家，兵家，墨家，陰陽家，名家等。
隨著諸子不斷地辯駁，批斗，融合各家的所長。
最終，諸子百家犯了忌諱。
最終，終于導(dǎo)致了諸子百家從創(chuàng)立開始后遇到了最大的一場危機(jī)。
那場危機(jī)差點(diǎn)將諸子百家全部抹殺……”