第八章
你，不是你。
我不是我？
老者笑瞇瞇地走了，留下連系不停地嘟囔著，我不是我？
我管你是誰呢。
連城抬腳就給了連系一腿，把連系踢出很遠，“咱們走！”
連系沒有摔倒，借著腿勁緊跑了幾步消除慣性，停下來后說，“我覺得我回來了?！?p> 什么回來了，你還沒完沒了了？
不是的，我剛才挨你一腳，真的感覺到了自己。
什么和什么啊。
我沒跑沒動，挨腳的不是我；我跑了動了，誰挨了你一腳？
別夾纏了，記住你就是你，我就是我。
沒錯，沒錯，我就是我，你就是你，最后你就是你，我就是我，本來和最后是一樣的，我們省略了中間過程，原來我們都在中間。如果中間是否定的，我們都只能是不是自己的我是我，你是你；若是肯定的，我們是我們自己的我是我，你是你。我真的明白了，你們用那種眼神看著我做什么，你們都想想我的話。
畢竟是靈，沒多久其他四位就想通了。
身處靈界，他們是靈，其實和人在人間一個道理，如果不想有些問題是永遠不會明白的。然而，新的感覺也來了，他們并沒有明白多少，反而不明白的地方加大了。
其實這就是進步，上升到一個新的境界，會否定以前，是磚頭就要拋棄了，墊在了腳下。那些更多的不明白是今后的墊腳石，可是明白不明白也不能硬來，只能明白一點是一點，明白一天是一天。
這個感覺又對了，明白一點是一點明白一天是一天，就是是。
是是什么？
是是光明的標(biāo)尺，是字和太陽有關(guān)系，是記住了，曾經(jīng)在這里，在這里啟步，因為在這里結(jié)束。是是對的，是肯定，對的和不對的和心靈有關(guān)系，讓心開了讓心通了讓心喜悅和平安，不再住在狹隘里不在黑暗中。
這時候的是，不是平素語言中的是，以偏概全借代和比喻，很多意思中的沾點邊的最粗略的意思，來不及辯說也沒必要去聲明。
不可能一步登天，無法霎時之間之際就磊磊落落換了一個人，從九地到了九天，總是一點一點獲得光點，光點光片光道光輝，漸漸成為燎原之勢。中間的記憶，不想丟掉的點點節(jié)節(jié)就是某一點上某一件事情上，某個環(huán)節(jié)上，這時候的是。
日子還遠，明白了一天一天便宜，日子似乎和過去不一樣了。
五人到了未成城，自然要看一看找一找，尤其是博物館。但偶爾的時候，會想起那個寫字人，不知道消失在了什么地方。如果他們本身是宇宙，或者只是可以容身覺著很大其實很小的某個地方，是身體的某個地方，他在哪個地方。
你有一塊田，我有一塊田，周身處處全是田。
很早人們已經(jīng)知道，心就是一塊田地，叫心田。
醫(yī)巫武墨百家爭鳴和三教九流的各家都有自己的田，守著自己的田。
這還不夠，田是用來做什么的。既然是田，在我們約定成俗的思維上，田總要種些什么。
我們種過什么。
上美佳田，打算種最珍貴的種子。挑來揀去還是生命最珍最貴，種瓜種豆得瓜得豆，栽種生命也要收獲生命。
方法得當(dāng)風(fēng)雨適宜，生命會成長出來。
守護都是守護在這里，這時。
有大種、中種、小種，無種和無種，不同的種法。不一樣的種法，就有不一樣的管理灌溉和打理收拾，收獲也不同。
收獲的季節(jié)是重要的季節(jié)，果子飄香誘人，會誘來四面八方的冥者魔者仙者陰者還有人者。
對外界來說，人界的果實是不可多得的奇珍。他們只能種出自己的來，種不出差了不止
二三個境界的仙品來，仙家的種法都比不上。
對同界人界來說，慢藏冶容誨淫誨盜，不會放過不勞而獲空手白狼的機會，再不濟也會毀掉。
世界是一個平衡的世界，越有限越平衡，有限就是總量。你多了他少，他少了我多，弱肉強食殘忍以爭，你死我活，在有限中有限。
無限就不同了，可是無限是我們的局限。
樹好種果子難收，荒林老山偏僻之地，洞穴海島廟宇道觀，都是為了悄么聲地種果子收果子。
還是難得有安靜的地方。
這是安靜的地方，天地五界諸界諸無界，再沒有比這里更安靜的地方。
這里是陰界之底，比人們想象中的陰間下降了三個半層次，一層就是一個堅實的阻隔。
上層，陰間和地獄。地獄并不算大，因其著名才和陰間相提并論，只是陰間的一百六十分之一。
地獄在城隍城的右前方，一座小山坡為中心，視覺選擇的半透明界。
可是長眠的人看不見。
期限未到，孽數(shù)未滿的人要看見，看得心驚肉跳，觸目驚心。
前方的地域很廣，傳說最多的地方，望鄉(xiāng)臺，野狗村，奈何橋，忘川，彼岸，白供樓都在那里。
左前方是血池。
后面和右后面是居集之地，占畝最大，伸出很遙遠的距離。
極北之地有黃泉。
右后，是一條細碎的路通向冥界，現(xiàn)在已經(jīng)不通了。
第二層，是未獄，未開辟的地域。
這會分成兩個部分，一部分是永火之獄，已經(jīng)成形，是真實存在的。
永火之獄是那所謂的半層，屬于將來的未獄，左前側(cè)，一片火的海，往地下延伸，是未獄的將近四分之一。
如果按照整個層層火獄的面積，那地盤可就比未獄大得多了。我們總講平面或總講立體，這其實不大夠用，火獄的每一層是整個火獄的一部分，自己又滋延出來很多部分，類似界中的界。是界的一部分，并不沖突界，和諧統(tǒng)一。自己又是一部分，視覺小而真實極大的一部分。
說一部分其實不是看到的那一部分，很多極多巨多部分的一丁點部分，看不到可以觀照到。
眼睛不是出賣而是保護，如果安分守己。
如果不，眼睛之外必然還有眼睛。
未獄的其他部分將來是自獄，深受良心譴責(zé)，那些不被饒恕也不饒恕的各種幻境。
一部分就是心獄，和真實的這里是影像的關(guān)系。
第三層是凍火層，也叫魄地，未因地。
任何的底都還有底，底的底，底的底有三種形式的來因。
一是所有形式的最后，人不管最后去了哪里，那些形式，支撐起來的時空情、記憶和智慧，成為渣滓后被應(yīng)用之后，落到了凍火層。
二是能夠生長適合各種情形的無知區(qū)。無知成為了有知，無知去了哪里。被穿透的無用之大用，陪伴世界的蟲爬和陰暗，沒人看見的揮手，被完成之后就是塵埃。只是材料，心意和去向的促使和架構(gòu)。
三是最前，開天辟地，語言種類，上上上的下下下，在何處開天辟地，組成語言的過程和依托，上之下下下之上上的參考，說自有永有的任何說處。
同類才相生，異類才相克，道理已經(jīng)失落。
物質(zhì)不能產(chǎn)生物質(zhì)，意識不能產(chǎn)生意識，物質(zhì)依據(jù)意識產(chǎn)生物質(zhì)，意識根據(jù)物質(zhì)產(chǎn)生意識，交替前行，就是孤陰不生孤陽不長。
我們的物質(zhì)是我們的意識，我們的意識是我們的物質(zhì)。世界是意識的世界，意識是物質(zhì)的意識。物質(zhì)的最后是意識，意識的最后是物質(zhì)。
身體是物質(zhì)是意識，心是意識是物質(zhì)，靈是物質(zhì)和意識的意識去交融物質(zhì)和意識的的物質(zhì)，最后綜合為的大意識。怎么推演最后都有一個靈存在。
你有一塊田，我有一塊田，田是靈的住所。
心是靈的意思的意思，靈是心有意思的有意思。
不進不出，心沒有用；不出不入，靈也沒有用。
不種不收，荒場還是荒場。
貧地薄田，風(fēng)歪雨斜，種一點意識或者一點物質(zhì)，生命在運轉(zhuǎn)中被實現(xiàn)、被豐盛。
佳田美地，最好種植生命。生命是生命的根基，種生命種自己。
魔王第七護法終于找到了一處安全的地方，比他的“僻境”還要遠僻和深偏。
沒有想去哪里就去哪里這會兒事，至少現(xiàn)在不行。
首先有想，其次有心，再次有用。
坐車行船騎馬，金烏墜玉兔升白駒過隙時光冉冉，從這地到了那地，七天過去了，中間下過一場雨。雨過去天更熱，蟬躁攻心熱浪撲面。
這是機會。
千載難逢必有千載，只有小海哥唯有小海哥。
所謂周期就是遇見，身處其中。早上班晚下班，有鑰匙也顧上拿出來，咚咚敲門。門開了，一家人又在一起。
周日過后掰著手指頭算，七天之后又是周日。
以月為期，一三五七八十臘，七月有三十一天，今天三十一明天八月一，再有十天左右工資又要到賬了。
周期要選在有生之年，人生難逢雙甲子，到了一百二十歲，也許無法重逢。
期限越長，遇上的可能性越小，但七護法喜歡遇上。
一千年是一個彎曲，從此地開始從此地結(jié)束，結(jié)果早就有了結(jié)果，他要暗度陳倉。
“非金非鐵不可摸，壓根壓底難以說。拓荒栽荒一樣少，千載悠悠自著落?！?p> “‘你在這里？’”，謝謝連哨“你在這里？”
難以說，但他們開口了，這是必須的鑰匙。一樣少，他的《七門》必須落在車上，這給他后來帶來了不少麻煩，比起安全來麻煩真不算什么，就等于再活了一次，用來生去活著今生的不踏實，生怕哪里走了樣還要再來一次。
正是借著機會，魔王第七護法把自己帶到了凍土層之下。