曾經(jīng)有一次，病床上的三十八號(hào)突然坐起來(lái)，沒(méi)有神采地說(shuō)，冬天我怕冷，夏天我怕熱。
眼睛廢墟一樣，空茫及深陷，散了架的太陽(yáng)車(chē)從眼前飄過(guò)。聽(tīng)說(shuō)太陽(yáng)已經(jīng)煩躁很久了，它拒絕燃燒。這由不得它！
許久之后，在一次它注入了所有的能量，也就是爆炸之后，悄然退場(chǎng)了。
火花和熱度達(dá)到了空前的高漲，紛飛著散發(fā)出來(lái)。
其中的一面朝向是人類(lèi)這里，人類(lèi)卻沒(méi)有覺(jué)到絲毫的波動(dòng)，仍如往常一樣。抬頭看看那太陽(yáng)，也如往常一樣。
爆炸被截胡了。
繼續(xù)一年四季，冬天冷，夏天熱。
三十八號(hào)又站在床上說(shuō)了一次，冬天我怕冷，夏天我怕熱。
張曉宇安撫他躺下，你說(shuō)這些沒(méi)用，人們喜歡每一個(gè)獲得，拿不下來(lái)的。所以你是一個(gè)有病的人。
張曉宇也講了一個(gè)故事。
某個(gè)龐大的公司送車(chē)，據(jù)云還是啥子的豪車(chē)，限年滿十六周歲的人每人一輛，在一百多個(gè)城市點(diǎn)同時(shí)啟動(dòng)。那一天真熱鬧，車(chē)如流水一樣開(kāi)向四面八方，人也如流水一樣把城市擠得水光蕩漾。
新車(chē)泉涌一般沒(méi)有枯竭。
只要你要，你就來(lái)；只要你來(lái)，你就有。
你猜怎么著？沒(méi)車(chē)的人還是沒(méi)車(chē)，有車(chē)的人繼續(xù)有車(chē)，不會(huì)駛車(chē)的人蜂擁著學(xué)習(xí)，更多更多的是這些送車(chē)丟得到處都是，到處都是。
我們就是那些沒(méi)有車(chē)的人。
你也說(shuō)過(guò)，騎馬，練武，讀文章。可是誰(shuí)會(huì)聽(tīng)呢？連后代都不會(huì)聽(tīng)，后代的范圍越發(fā)狹窄了，十個(gè)功用只延續(xù)下來(lái)一個(gè)兩個(gè)，其他的都被卷跑了，卷跑了。
人們一般情況下面對(duì)的是有形有體，如一個(gè)老人、一匹馬、一棵樹(shù)。
對(duì)于大形小形微形以及形體的不斷深入和看顧，還存在著其他分法。
一個(gè)人、一匹馬這很明確，但一棵樹(shù)呢，形就是它的體體就是它的形。若說(shuō)形只是樹(shù)，那么體是蘊(yùn)藏著的靈，必然走入萬(wàn)物含靈的地步，這有好有壞。人有思維，馬知道飛奔和吃草料，樹(shù)還會(huì)自己吸取養(yǎng)分生長(zhǎng)呢。
有形無(wú)體，即人們所說(shuō)的神魔精怪，它們好像存在著，它們也好像不存在。有形有體是全物質(zhì)，那么有形無(wú)體就各自參半棋逢對(duì)手了。
大抵說(shuō)來(lái)有形是人的修法，無(wú)形則從有為法進(jìn)入了無(wú)為法。
還有說(shuō)的云彩，倒影，鏡子里、畫(huà)中的人，對(duì)風(fēng)的描述。
無(wú)形無(wú)體的意識(shí)性最濃，如智慧、能量、記憶甚或情感。
無(wú)形有體，此體也必然在不夠用的情況下引申出大體小體微體的矯正框架，如時(shí)間和空間、空氣和水，眼神，神光。
形體之論，一方面是顯現(xiàn)出來(lái)的，一方面是變化變動(dòng)之中的，一方面是隱藏在背后的。并不具備嚴(yán)格的分類(lèi)資格，這么說(shuō)的時(shí)候是對(duì)存在的多方求證。
今天的你是昨天的你，是十年之前的你，你是你，是有了改變的你。
你說(shuō)你記得很清楚，是記憶重新堆砌了你。說(shuō)和從前的看法大不一樣了，是情感之中的你。大不如前了，是能量衡定下來(lái)的你。說(shuō)依然神完氣足，是用“模糊”涵蓋的你。
如果這些都是外形，是什么生活著你，你生活著什么？
所存的一切，都沒(méi)有完整，也沒(méi)有永恒。
你也吃飯穿衣，他也吃飯穿衣，這個(gè)可以一樣，而活著，怎么活就是為什么活，不一樣的人生，只是因?yàn)檫x擇的不同。
實(shí)話說(shuō)能夠提供的選擇并不多，生活之內(nèi)的選擇車(chē)載斗量，大江洶涌小河泛濫。這并不排除共同的選擇，如贍老哺幼扶正祛邪，工作勤奮學(xué)習(xí)刻苦嚴(yán)以律己寬以待人，好丈夫好員工好族人好國(guó)人。
這些是行進(jìn)，是不必單說(shuō)的必然，還有我是誰(shuí)和我為什么這樣。我這樣，是我一定要這樣，還是我必然成為這樣，是什么改變了我，我改變了什么。
很多人一聽(tīng)到信仰一詞，噤若寒蟬或繞道而行，或口誅筆伐。但國(guó)家都說(shuō)了，人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望。
信仰未必是教派，而是對(duì)人的某種符合。
一個(gè)人一匹馬夕陽(yáng)下，山青樹(shù)綠，溪云滿目。將近家鄉(xiāng)，不由思念起老父來(lái)，老夫仿佛正和藹著面孔迎面走來(lái)。
簡(jiǎn)單一段話，形體之分之別其實(shí)完全在里面了，或者人性神性更加容易理解一些。
人在有形時(shí)或者有體或者無(wú)體，而無(wú)形時(shí)的有體無(wú)體則說(shuō)不明白了，自始至終我們只有半壁江山。
在靈界出沒(méi)的自然都是靈，肯定無(wú)形，體分有無(wú)?；蛘呶覀円匀梭w做了標(biāo)本也以肉眼來(lái)看，或者我們以靈眼來(lái)看，看得見(jiàn)和看不見(jiàn)或者依然固執(zhí)地以是不是人體的形狀來(lái)區(qū)分。
靈界之上之外或者之內(nèi)之下還存在著不少其他的界，但要達(dá)到人類(lèi)，靈界是必由之路。而到人間，體已有無(wú)，能不能有形則兩說(shuō)了。
不賣(mài)關(guān)子地說(shuō)，幾乎沒(méi)有在無(wú)形的情況下又有了形的，這也是天道之一的家法原則。不是一個(gè)少年變?yōu)橐粋€(gè)老頭一個(gè)大媽搖身一變成了少女或者男變女女變男，也不是跨越了類(lèi)，老虎、蜥蜴變成人，人變?yōu)榱藧荷窕蚣讱はx(chóng)。而是只有生命本身，生命一切的豐盛都有形有體地居住在一個(gè)人里面，經(jīng)過(guò)這個(gè)人也會(huì)有形有體地居住在我們里面，是真的就不會(huì)放空。
借尸還魂和李代桃僵只能是借代，是皮而不是本身。
在這一點(diǎn)上魔家的手段更高明一些，它們影響的是人心，悄悄改變了體。
如果簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單就好了，生命是一，我們就簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單面對(duì)和守著這個(gè)一。
但我們現(xiàn)在面對(duì)的是二三或者千千萬(wàn)萬(wàn)，在扭曲的情況下我們面對(duì)和守著的一已經(jīng)不是一，需要進(jìn)一步的還原，魂魄也一樣。
有七魄之一叫須。
我們往前面走，身后的東西看不見(jiàn)，兩側(cè)的東西無(wú)暇理會(huì)或者一帶而過(guò)，記憶在前方情感也在前方。好像看不見(jiàn)或者沒(méi)有看清，但“須”卻一點(diǎn)一滴都沒(méi)有放過(guò)，它幫助了我們記憶。
我們自己都不可能它怎么可能，它只是存在在我身體的一部分，我是在此岸靠岸的，它難道還存在彼岸的一些功能？
若說(shuō)情感先于記憶，我只記取我值得記憶的，我的一生是記憶組成，與我有關(guān)。
若說(shuō)記憶先于情感，是我的魂魄之秘中遺傳或者個(gè)別授予了我不知道的內(nèi)容，它們從屬于我，但它們自己也蠢蠢欲動(dòng)。像一個(gè)道場(chǎng)一樣，我有多少進(jìn)入就有多少產(chǎn)出，只是我丟失了打開(kāi)它們的鑰匙。
讓我的家族昌盛，除了子孫后代們起碼的善良和正能量，我一定還會(huì)讓他們深知深信我永遠(yuǎn)常在并且就在他們身邊。
我相信果真是這樣，昌盛而屹立不倒。
從不偏袒和隱秘，我給他們的寶也是我自己珍愛(ài)的寶，他們信也是我信我必將在他們身邊并且永遠(yuǎn)長(zhǎng)存。
須魄會(huì)受到我們的影響，我們所認(rèn)為的我們的本質(zhì)就是最大的規(guī)定性，一點(diǎn)一點(diǎn)不是歸入我們的意識(shí)而是趕到我們的物質(zhì)之中，這一點(diǎn)也不能耽誤我們一直向好。
對(duì)我們自己本質(zhì)的確認(rèn)，像是我們自己做的，也的確是我們自己做的，可我們忽略了我們鼻子上的繩子。如一個(gè)生死，這是最堅(jiān)韌的那條繩子，拽著我們從生到死，我們也堅(jiān)信了我們必然從生到死。
生養(yǎng)家族血脈也是繩子，運(yùn)數(shù)氣勢(shì)也是繩子，時(shí)尚和生存方式也是，學(xué)問(wèn)知識(shí)也是。你不會(huì)看見(jiàn)我全是壞的我是好中有壞，我說(shuō)你不要誤解了我的好意我其實(shí)在兩面三刀，我很堅(jiān)強(qiáng)時(shí)我在做著色厲內(nèi)荏的勾當(dāng)，我一心只管你的善良我又何嘗不是在把你引向無(wú)良。
我來(lái)自靈界的魔宮。
你千萬(wàn)不要開(kāi)竅，我就不會(huì)在你的竅中。
假設(shè)你開(kāi)始認(rèn)真了，很有些一般人知道下一句，那你就輸了。是啊，你認(rèn)真你就輸了，這是因?yàn)槲視?huì)藏在你的真中，把真變?yōu)榧?。而你?huì)謝謝我，如富裕拼搏謀略和高人一等。
現(xiàn)在你知道那句話了，人的仇敵就是自己家里的人。
家里的人要多不多要少不少，至少十個(gè)，就是七魄和三魂。
可是我們羞愧，以之為恥。
這和我們耳聞的和長(zhǎng)期行止為常的不一樣，恥，是因?yàn)槁曌u(yù)受損害而獲得的內(nèi)心羞慚。
先賢曾有很多次說(shuō)到不以為恥，說(shuō)到有一座城一個(gè)更美的家鄉(xiāng)，期望我們到達(dá)那里。
可是不管怎么確認(rèn)我們是我們自己，我們卻的確不是我們自己了。
封堵在我們世界周?chē)拇嬖讵q如灰塵簌簌落將下來(lái)，一點(diǎn)一點(diǎn)埋葬和模糊我們自己。時(shí)間的歲月是一個(gè)極大的罐子，傾倒出死亡的氣息，如果不能攀援而上遠(yuǎn)離了這個(gè)設(shè)置只能眼看著面目全非死在這虛幻的山河。
一定有過(guò)覺(jué)醒，對(duì)這種對(duì)生命的朝向一個(gè)方向發(fā)出過(guò)疑問(wèn)和呼喊，可是我們的枷鎖極端牢固，一部分是自己的，另一部分也是自己的。
就算松動(dòng)了世界，把我們自己釋放出來(lái)，我們依然還是囚人。
釋放出自己來(lái)，這可以做到，這是一部分自己。
另一部分自己產(chǎn)生于釋放出來(lái)之后，好像我們已經(jīng)擁有自己了，找找路探探路，安心定意下來(lái)前進(jìn)就好了。
這樣做是對(duì)的。
我們認(rèn)為的這樣做是對(duì)的其實(shí)是一種錯(cuò)誤，我們是在錯(cuò)誤的前提下正確了自己。
我們的魂魄已經(jīng)長(zhǎng)大了，他們擁有了我們的個(gè)性，按照這種成熟的發(fā)展，走的就還是老路。
而且，靈界的魔宮從未停止過(guò)對(duì)我們的影響，它們的表現(xiàn)一再抵消我們的進(jìn)步。
不過(guò)類(lèi)似于另起爐灶，在原來(lái)已經(jīng)開(kāi)辟出來(lái)的洞穴中激活新的魂魄就可以了，但真正做起來(lái)卻是頗費(fèi)手腳，張曉宇有些后悔接下這個(gè)活了。
先塑胎吧。
把三魂和七魄隔絕起來(lái)，是兩個(gè)天地，各自悠悠運(yùn)轉(zhuǎn)和存在，這意味著不是在舊的魄的基礎(chǔ)上接上新的魄，而是發(fā)出新枝，是全新的一個(gè)模樣。
惟有把新酒裝在新皮袋里，不能把新酒裝在舊皮袋里。
如果不叫魂魄就會(huì)叫別的名字，它們是真正的遺傳和鏡子。又是一個(gè)新的生命，生命中包含對(duì)生命的認(rèn)識(shí)和覺(jué)悟的基礎(chǔ)，魂魄也總是會(huì)來(lái)倒影什么。
鏡面是這個(gè)身體這個(gè)世界，往下看，是魂魄自身的秘術(shù)，物質(zhì)呀意識(shí)呀身心靈啊情感意志記憶時(shí)間空間呀，它們?cè)诘戎唤M成被展現(xiàn)出來(lái)。
往上看，鏡子都有兩面，看進(jìn)鏡子里去也就可以看出鏡子里來(lái)。就好像遠(yuǎn)遠(yuǎn)地里面一個(gè)人走向鏡面，外面也有一個(gè)人走向鏡面，鏡面是我們?nèi)松乃写嬖凇?p> 當(dāng)往上看的時(shí)候，不是我們自己，是魂魄，當(dāng)然也可以說(shuō)成自己，來(lái)看這個(gè)世界，這時(shí)候那些因子和元素才被解釋出來(lái)，當(dāng)然是解釋了一部分，物質(zhì)才是物質(zhì)意識(shí)才是意識(shí)，其他情感時(shí)空一樣。
方仲永是我的一個(gè)筆尖，他已經(jīng)死了，死了也是我的一個(gè)眼睛的瞬光。
劉振奎認(rèn)為自己的筆尖開(kāi)了花，妙筆生花。
小說(shuō)畢竟是小說(shuō)，故事未必都是真的，卻也未必都是假的。如果不存在真假和假為真真為假以及搏擊對(duì)壘和轉(zhuǎn)化這些俗套，真假之說(shuō)就沒(méi)有意義。來(lái)源于生活高于生活也可能是來(lái)源于假成就于真，不會(huì)以真到真和以假到假。
以真到真的無(wú)限不適合我們?nèi)祟?lèi)，以假到假則腳重頭輕了，正像我們無(wú)刻不在的虛無(wú)，我們總能感覺(jué)到一些銘心刻骨著的真實(shí)，可是找不到領(lǐng)路人。
從真到假，真到不了真也到不了假，它只會(huì)收縮和散去。
歷來(lái)的雙方不能硬碰硬也不能空對(duì)空，一方的發(fā)散成就另一方的真實(shí)，全都是建筑也全都是拆毀，頭在一方腳在一方。我們認(rèn)識(shí)到的空間的逆轉(zhuǎn)性一直在起著舉足輕重的作用，它的平衡性只是一種假象，沒(méi)有流入或者涌出它就一點(diǎn)意義也沒(méi)有。
如此說(shuō)來(lái)，反而是時(shí)間是不變的，時(shí)間經(jīng)歷了我們其實(shí)是我們?cè)诮?jīng)歷時(shí)間。
我們習(xí)慣了和時(shí)間同步，受不了和適應(yīng)不來(lái)與它的不同步。
小說(shuō)只是像小說(shuō)，既不必把小說(shuō)當(dāng)成修行的典籍也不能聽(tīng)之任之一閃而過(guò)，意識(shí)和四維再也不能放過(guò)我們，也不要懼怕于某些“典籍”。典籍活了，從里面飄出聲音和故事，剎那永恒霎時(shí)千古。
最短的時(shí)間去標(biāo)注最大的空間，最小的空間去瀏覽最穩(wěn)定的時(shí)間，在大和大的兩頭和小和小的兩頭我們會(huì)被剩余下來(lái)。永恒是時(shí)間也成了空間，千古是空間也挪用了時(shí)間。
剩余就剩余，我們的不完全中暗藏著最大和最小之外的余數(shù)，有限都是無(wú)限的數(shù)字。
有一個(gè)地方也會(huì)永恒和千古，這個(gè)地方可能出現(xiàn)在身體和心靈的任意地方，它本身不會(huì)變，時(shí)空為材料打造了一座小小的堅(jiān)固城，不會(huì)損壞。
里面住著你。但愿說(shuō)千古和永恒的時(shí)候也有這個(gè)，否則僅有時(shí)間是不夠的。是情感和記憶中的千古，是處驚不變的永恒。
我是一朵花。不僅僅是我去開(kāi)出花，我本身也是一朵花，我是中間的截?cái)?，我的鏡面下面也在開(kāi)出花來(lái)。
有一天地球不再是球而是一個(gè)平面，或者平面折疊起來(lái)就是一個(gè)彎曲，這對(duì)于我們是同時(shí)到達(dá)的步驟，我從來(lái)不會(huì)遇到你，但我又偏偏遇見(jiàn)了你。
那是記憶的秘密。
這不是字，這是一朵花。