我送給你一個(gè)U盤。
父親接過了女兒送的U盤，這事情就忘記了，親情之間也有禮尚往來，父親回饋的是祝福。你知道的咒有好咒和孬咒，即為祝福和詛咒。
父親沾沾自喜，這是自己的U盤了。迫不及待地使用，碼字和碼字之外的設(shè)想，這樣的時(shí)間有千百萬年。
某一天檢索一下，該發(fā)的發(fā)該留下的留該繼續(xù)的仍舊要繼續(xù)。不能浪費(fèi)著就好了，千百萬年過去，有個(gè)當(dāng)初是抹不掉的事實(shí)，那是你接手過來的東西。
就像生命是父母雙掌托過來的，你離地你奔跑你遠(yuǎn)方，你還在他們的視線里。
也如同生命都是恩賜，不管是上海還是長(zhǎng)沙，努力吧，少年！
這是我的。這真的是我的，你給了我筆也給了我紙，我要畫什么的時(shí)候卻遲疑再三，那一刻我小臉枯黃。
我不是我自己，我不僅僅是我自己，深刻到底就是一則一則過去，太陽底下沒有新事不知道是誰說的，有很多路都鋪墊好了。我們豪情和勇氣地新世界新自己，卻總有重復(fù)的感覺。
干旱的感覺一閃而逝。
來，你盯住我的眼睛看。不惜從夢(mèng)中走入夢(mèng)中，這次回來我馬上遺忘了我應(yīng)該是有家庭的這個(gè)事實(shí)，一閃念就承認(rèn)了現(xiàn)在的事實(shí)。
事實(shí)都從來不和事實(shí)說話，干巴巴地啟動(dòng)一個(gè)認(rèn)識(shí)，而你并不知道我是誰，知不知道都無所謂，也沒想去知道。人住久的地方注定干旱，再好的地方終究要干旱。
澤國(guó)雨國(guó)云夢(mèng)都要干旱，霹靂交加大雨如注或者灌溉井井有條，還是奔著干旱的路子上去。干旱是故舊宮殿的宣講，自十有二月不雨，至于秋七月，公欲焚巫。
干旱是火的憤怒，赤地千里，焦土和塵爐的味道正全力以赴。是死亡和衰竭的虛弱和再虛弱，不是看到了絕望正如數(shù)丈高的如洪水一樣的炎熱氣息撲來，而是過去了，在其中的時(shí)候只有對(duì)生命的手忙腳亂、喊天震地，似乎在搏斗其實(shí)在放棄，人的驕傲蕩然無存，盼望深懷體憐之心的大能力者救之于火旱之中。
是過去了，希望被撕扯得粉碎和遁走，冰涼澆灌全身，身體奄奄一息只有靈魂在無助中凌亂。深信的自己不堪一擊，希翼有神明期盼我們不是無故而來，你將再次出現(xiàn)，都是夢(mèng)，都是夢(mèng)，我將再次回到你的懷抱。
這是這一時(shí)刻應(yīng)有的靜空，手里死死攥著一塊天，所有和全部都棲止在此一刻中，明了又暗了，冰了又堅(jiān)，遙不可及卻最在當(dāng)前。
焚火的結(jié)局接著是冰凍的覆蓋，黎明將起。有些腳步聲和聽得懂的有高有低的語言聲，冰凍之下的旱象又扒了出來，處處破敗狼藉，慘殘之狀裸露在大地上。
就像又一片天地一樣，是對(duì)過去之地的收尾，生于希望死于希望，被絕望種植又被絕望收割。大旱盈年，十三郡顆粒無收，餓殍遍野，十戶盡去其七。
比起那一場(chǎng)浩劫，那只是一段歷史，靈雨未灑，心里的天地大旱已然初具規(guī)模。封死了后路又堵住了前門，燃燒吧，中間一段朽木。
雨？還有雨嗎？每人儲(chǔ)存一滴，我們便是滄海，每人一塊濕潤(rùn)，成片的森林升起，如果沒有祭壇全是荒野，就一定沒有降臨。
風(fēng)塵仆仆，很像是遠(yuǎn)道而來的，已日暮了，高溫仍徘徊未去，蟬嘶狗喘熱浪如爐。我渴了，我要喝水。
謝謝，風(fēng)塵仆仆的來人說，我要的不是這種水，你們真的沒有那種水嗎？
干旱追著我來，看來我只能逃離這里。
小二是我的妻子，是我自小未過門的妻子，我居然認(rèn)錯(cuò)了。
只有一瞬的尷尬，原來是這一個(gè)不是邊上那一個(gè)。她頭上是短短的黑發(fā)，眼睛烏溜溜的狹長(zhǎng)，皮膚有些黃，身后站著幾位青年男子追隨者。
雖然心里迅速抹去我曾還有過妻子這一記憶，的確馬上就徹底忘記了，留給了夢(mèng)境之外，還是對(duì)她身后有青年男子跟隨感到不快，她的頭發(fā)蓬松著，是上個(gè)世紀(jì)做了小波浪的卷發(fā)，而終于又接地氣地柔順下來的樣子。
“難得回來一次，怎么就不安排我們住在一起呢？”我調(diào)侃著家里的人。
她真的還很年幼，好像還未發(fā)育起來，大約十七八大約十六七大約十四五，在一座人工水池子中相遇。水很清很淺，大理石的光滑池沿。
帶著一股清香，沐浴后的氣味，青澀地?fù)湎蛭摇?p> 我知道我在做夢(mèng)，我知道我完好地穿著衣服，甚至某一瞬有些擔(dān)心衣服要弄濕了，我知道我說我要和她在一起的時(shí)候，家里已經(jīng)安排了。
這個(gè)短夢(mèng)是后置的，這個(gè)夢(mèng)應(yīng)該在前，后做的夢(mèng)去彌補(bǔ)先前的不足。
如果是惆悵的話，我的記憶我很清楚。用二十三年的一段時(shí)光我參加了無數(shù)場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，鳳凰為伴雙刀旋張?zhí)て葡﹃枖氐魵埪?，東抗魚人西擊黑面南抵女王北蕩鍋口，現(xiàn)在掉過頭來對(duì)我說，錯(cuò)了，錯(cuò)了，你經(jīng)歷的那些是未來，是未來才要發(fā)生的事情。
忘了吧，全都忘了吧?？晌矣彩峭坏簦螞r我的時(shí)光甩在了未來，我過去的時(shí)間在哪里流浪吶，那豈不是一團(tuán)空白，誰來還我的時(shí)間啊。
只是輕輕地抱著小二，小雞啄米一樣接連接了幾次吻，接觸到嘴唇就算了，沒敢張嘴，我怕我內(nèi)在的惡臭會(huì)突然冒出來，怕我的黑暗打擾了她。
從這個(gè)夢(mèng)里轉(zhuǎn)回，小二卻是要走了，身后跟著幾個(gè)青年男子，還有個(gè)綽號(hào)叫燕子的。
我勃然大怒，無恥的我竟然罵人了，沖著他們的背影標(biāo)準(zhǔn)的國(guó)罵。管你什么燕子還是鳶子，我還青云加貴呢，身懷武功還是具有可怕的魔法，都不管不顧了。
罵人可恥，也沒什么用，他們揚(yáng)長(zhǎng)而去。
正不知道怎么打發(fā)自己，突然聽到了咚咚的戰(zhàn)鼓聲，這讓我心安，突然從繃緊緩松下來去往有是有非的地方。
是呵，有些是非不是是非，有大是才有大非，不如你擺明了，愛我就愛我到底，而恨就魂魄全無吧。不能到頭來只是說你是我的一個(gè)意念之夢(mèng)或是我滴穿時(shí)空的一滴冰淚，為了感受到你們的存在或你們感受到我的存在，不會(huì)斷了聯(lián)系。
貓女說，魔王，你還在那里嗎？
我是還在這里，可我覺得我距離你已經(jīng)很近了。
哪里有？
是沒有，可是已經(jīng)有了。你知道一頭豬嗎，它叫豬的時(shí)候已經(jīng)不是豬，只有在它形成豬的時(shí)候才是豬。對(duì)豬的觀念是笨和燉粉條，這叫死于概念，已經(jīng)成現(xiàn)是為了走向毀滅，而把握和導(dǎo)向它是一頭豬的內(nèi)在才是道理。
不，不要討論先有了豬概念后有了豬還是先有了豬才有了豬概念的問題。沒有共同的豬只有一頭頭的豬，如果不是一頭豬痛苦而是所有的豬都痛苦，才會(huì)研究共同的豬。
豬的痛苦的來源不是它在是一頭豬的時(shí)候而是在將要成為一頭豬的時(shí)候，環(huán)境或者是后天可以是痛苦的獲得，但若它是一個(gè)過渡者，來這里之前感受痛苦的因素就種下了。
你就是一頭豬。
呵呵，做一頭豬也很好。你知道我在想什么嗎？如果已發(fā)生的豬不是豬，未發(fā)生的豬才是豬，我們就可以凝聚，前提是找出它之所以成長(zhǎng)為豬的原因，挪用到其他可以加載的方面上來。
對(duì)，就是集中動(dòng)物的優(yōu)點(diǎn)，如貓的靈巧、鷹的遠(yuǎn)視、豹子的速度、飛蝠的翅膀等等，它們的優(yōu)點(diǎn)是從什么地方吸取的呢，別說它們天生就是這樣這么不負(fù)責(zé)任的話，一定發(fā)生了什么。
一定在它們的身體或者載體里發(fā)生了什么，在某一個(gè)部分或某一個(gè)區(qū)域某一個(gè)特定的點(diǎn)上。如此一來又不能不說生和死這種讓人擺脫不開的話題，靈活著才能算活著，這樣范圍就少了很多，沒錯(cuò)，是人和站在人之上或之下或藏于其中的神明。
喂，你的鈴鐺不響了，你還在聽么？天上并不清高，地下也不全是齷齪，而人完美地具合了這兩大優(yōu)勢(shì)，能飛上也能流下有圣潔和黑暗的一面。
所以人是活的，沒有兩個(gè)完全一樣的人，一直追隨著人的神明，可以是天使也可能是惡魔也必然是活著的，有的人善良有的人有能力，有的宏深有的淺薄，除此之外都是死物，即靈是死的。
向日葵就是向日葵，狍子是狍子，鬼就是鬼，死靈就是死靈，它們存在的記憶不多，三米之內(nèi)或七秒之內(nèi)，說起來就是本能。而本能是啥，就是最原始的驅(qū)使，是這樣不可能是那樣。
出于種種目的，有整改或者換了驅(qū)動(dòng)的，那就是邪異了。
來源和我們說的如出一轍，是在開始的時(shí)候，不完全是它們的時(shí)候。你為什么要是你，豬為什么是豬，你們產(chǎn)自哪里又流向何方？
大致也不外乎兩個(gè)方向，一是靈魂一是記憶之根。
靈魂的有無都難下定論，在靈魂上植入一些什么或者抽走、更換一些什么不是稍嫌過早嗎？可這正是時(shí)候，不怕有疑問就怕已經(jīng)干枯已經(jīng)死亡。
未成城居住的都是有可能的人，定型是我們常說的死亡，那真的沒有藥可救了。用藥使自己更好或者更壞都沒有可能，托夢(mèng)經(jīng)過了幾次轉(zhuǎn)譯已經(jīng)不知所云。
因?yàn)闀簳r(shí)還不清楚，所以堅(jiān)決不能說，已死的都是該死的。在這方面，為長(zhǎng)者諱，為逝者諱，為尊者諱，的的確確就是道德。
只能說，已死的死有很多因素導(dǎo)致而成，有些是我們已經(jīng)知道的。這個(gè)知道，也在霧里，總歸是兩個(gè)方面的原因，個(gè)人的和天外注定。
后者，這個(gè)天外注定和個(gè)人的天內(nèi)（靈魂，腦子，記憶，情感）注定其實(shí)是一件事情。
一者是另一者的表現(xiàn)。
或者它們是同一主宰。