記憶有兩種，對(duì)你的記憶和你身體里的記憶。
或者說你的記憶只是攜帶，對(duì)你的記憶才是記憶之門的神來之筆。
門成就了記憶，記憶忘掉了門。
理解這件事情可以從人稱方面打個(gè)比方：你，我，他。
說你的時(shí)候，因?yàn)橛袑?duì)面一個(gè)我在。
說他的時(shí)候，不管他在不在，我們?nèi)龂αⅰ?p> 說我之時(shí)，我從你、他或者你們所在的環(huán)境中比對(duì)出來。
都在場是你我他，但這依然不全面，之所以有你我他之分，是有最早的一個(gè)分別在這里，這個(gè)最早的區(qū)分來源于不區(qū)分，這才有了區(qū)分，也就是說有另外一個(gè)人存在或者第四方存在，才使得你我他成為可能，第四方是所有的來源。
我們遍尋不見。身體的松靜自然還在其次，主要的是心要柔下來靜下來，我不和你爭競，你是什么我就會(huì)化作什么，這樣做的目的是一陽始或天心來復(fù)，讓靈出現(xiàn)，那統(tǒng)帥我們?nèi)可淖杂芍w。
自由和自由的限制是金字塔。
越粗略越自由，越放任和外緣；越精準(zhǔn)越高級(jí)，越舍棄自由，反而成就自由。
自由是你絕望的路口，路不在路上在一線的指望里，不是你尋到和發(fā)現(xiàn)。
是對(duì)方。
換言之，只要被格局被決定被影響你就不是自由的，而也才懂得自由。世界是你的后世，都只有一個(gè)未來，那將面臨絕路。
時(shí)間可以無窮分但又不能無窮分，空間和記憶以及心情也是如此，很多人歧路而返和臨歧而哭，這才是真正的無處容身。
所以，我依靠你。
也如同水是一個(gè)循環(huán)，何曾有一滴水消失？覺察和感悟生命，生命的交替，達(dá)到真理本身。變而不變的不變而變的，何處是水邊何處是河岸，誰在那里行走？
自由之體是道是釋是儒，是它們作用于人身的千變?nèi)f化，是所有事情的共同走向？何來何去，是我們不敢茍同的一場救贖？還是一個(gè)人，遙望曠野的銅蛇一樣，使我們有了腳步？
發(fā)現(xiàn)了第四方，但不能具體第四方，這是爭議開始的地方。
你的路走錯(cuò)了，你的路走偏了，你那是外來的，我才是本土的，你那是小修，我才是慧光普照，你是出世的，我是入世的，有的看見了山，有的看見了水，有的看見了人。
矛盾不能在自己身上耽擱，解決不了心，也就更解決不了靈，耕耘卻扶犁后望，又是天涼一個(gè)秋。
每個(gè)人都是生而有之，不是生而知之。
還是要從區(qū)別中來，如法財(cái)侶地的侶，如三寶中的僧，如格物致知中的君子或者小人，也或者言說道“只靠個(gè)人的單槍匹馬進(jìn)不了天國”，然而你從來不是一個(gè)人。
認(rèn)識(shí)到，已經(jīng)不容易，這不是說，喔，這里有一件東西，你拿去吧，你就穩(wěn)穩(wěn)地攥在了手中。有很多這種情況：東西怎么也遞不到你的手里，可能是你心神恍惚，可能是中途飛走了，也可能信誓旦旦確鑿無疑的到手的是那件東西，卻不料被掉了包，到頭來硬是不是。
區(qū)別出來的東西是一把倒立過來的尖錐，尖頭扎在你的心尖上，順著靈指引的路一路飄飏往上，有一個(gè)階段就要來到平坦的祭壇上。
你獻(xiàn)祭什么，決定了那是正靈或者是邪靈。
火鳳凰直線隕落，這里取毀壞和墜落的意思，它還沒有真正的死亡，它還殘喘著一口氣。
就算這口氣不是氣息之氣，那也是氣，是藏在魂魄之中的氣息。
在人來說，氣息全無，心臟停止跳動(dòng)了，但是意識(shí)還在，這意識(shí)有耳有鼻有嘴巴有眼睛，什么都清清楚楚，不過他只是一個(gè)“死人”，真死的假死人或者是假死的真死人。
有氣息悠長的，可以這個(gè)狀態(tài)堅(jiān)持七天，短暫的也許氣息前腳走，自己的魄和魂后腳就跟了上去。
氣息不僅僅在于口和鼻，也在魂魄里，在生命的最后挽留之中。不光是看得見的四肢百骸，也在生命的籠統(tǒng)范圍籠罩之內(nèi)。
咣當(dāng)一聲悶響，鳳凰一頭扎到一條小河邊的泥土里，借著身子散架一樣的攤開，把腦袋拔出地面，嘴角有絲絲鮮血吣出來。
不要誤會(huì)，如果沒有戰(zhàn)死的鳳凰，自然也沒有摔死的鳳凰。
只剩一口氣了，它得利用好這口氣，從空中摔下來的時(shí)候，它決心已定，這就是五常之中的義。
它是魔王第七把刀幻化出來的，它是他的一部分，它的所想有一部分是七把刀的所想。
人一旦無助沒有了依靠，靠不住了，自己就會(huì)崩潰甚至很難受。這是因?yàn)椋讼氤蔀槟且揽康囊徊糠?，有靠可以依，而如果不能就?huì)很失落。
它能，只是有一點(diǎn)點(diǎn)可能，即便只是一點(diǎn)點(diǎn)可能。
保留住一口氣，栽下來的時(shí)候也不展翼，任憑重重的摔下把自己肉體摔爛摔碎。
高潔的鳳凰曾經(jīng)浴火涅槃，早已經(jīng)是神鳥，還摔不死它。
嘴角流血，它是故意的在和地面接觸一震的同時(shí)省一些力氣，把內(nèi)丹震破。
它的力氣用在最后。
好像又浴火了一次，它昂首、嘶鳴、吐血、吐出它的內(nèi)丹來。
內(nèi)丹之說其實(shí)就是靈氣，也相當(dāng)于智慧的結(jié)晶，或者叫靈智，日思夜想唯此為念的一種守護(hù)和內(nèi)蘊(yùn)。
其實(shí)每個(gè)人的日日夜夜里也有這么一關(guān)。
如果有一天某種動(dòng)物或者鳥類或者樹木花朵對(duì)你說，我也有靈智了，請(qǐng)你相信那是真的，它會(huì)為此升華為此喋血為此一生夙愿。
我也有靈智了，如果是人說的這句話，勢必會(huì)打上一個(gè)大大的疑問。
因?yàn)楸或_所以冷漠，所以作繭自縛，所以因外圍的怪異而怪異自己。
很多人都想殺死自己，自己也是其中的兇手之一，因?qū)ψ约禾貏e熟悉，知冷知熱，下起手來特別的不知輕重。
然而能救自己的也只有自己，只要想救，任何的無路都會(huì)有路，任何的無法都會(huì)變成有法，這關(guān)系到四維五維和精粹能量的運(yùn)用。
可是很少有人真的想，不是特別想，以為的真也是特別的假，過了一天又一天。
時(shí)間讓我們?cè)絹碓狡惹校覀兯涝跁r(shí)間的步步緊逼上，這是一種全方位的逼真的巨大暗示，而且有身邊的死者佐證，說這是勉強(qiáng)不來的，這是規(guī)律。
順著山的藤蔓一把手一把手的禿嚕下來，有一片靜止的黑暗早就等在了那里，人們說這就是死亡。
鳳凰真的死了。
它吐出了內(nèi)丹，灼灼其華的內(nèi)丹中魔王第七把刀閉目趺坐，看不出什么動(dòng)靜。
浴火的鳳凰又加了一把火，它把自己變成了火，被浴火的是七把刀。
火鳳凰到頭來還是火鳳凰，它把自己燒得幾乎沒剩下什么，只剩下一些火團(tuán)之外的似乎被雨打濕的丑陋的半截羽毛。
鳳凰死了，但它還活著，它的生命寄托在七把刀那里。
劉振奎也表達(dá)過類似的意思，等我不再寫，就不用寫了，想法哪里來還讓它回到哪里去，化成云煙，變成我的血肉我的高空，我活動(dòng)的世界就是我自己。偶爾跑出來，也藏在你的靈魂最深處，等閑你不認(rèn)得我，不知道我在那里。
這時(shí)候劉振奎看到魔王第七把刀心里出現(xiàn)了一片陽光。
然而他依舊冥坐不醒。
乳白色的光球出現(xiàn)在河邊，撐開光球跳下一位黃頭發(fā)的年輕人，前前后后圍繞著魔王第七把刀打量了很多眼，皺了皺眉，接著長嘆了一聲。
他往遠(yuǎn)處招了招手，指了指七把刀。
魔王第七護(hù)法明白他的意思，什么也沒問什么也沒說，直接走進(jìn)了魔王第七把刀的身體里。
幸好還有一個(gè)他。黃頭發(fā)心里嘀咕一聲。但他是殘缺不全的呀。
是的，現(xiàn)在清楚了，所謂雙身法以及雙身天神，并不是傳說中的那么神，其主身在，副身永遠(yuǎn)都在；主身不在了，副身就像木偶沒有了線，雖然多少還有一些靈氣，但呆頭呆腦的無所依從。
七把刀沒有少在七護(hù)法身上下功夫，七護(hù)法竟然已經(jīng)獨(dú)立擁有了一魂和三魄。
這已經(jīng)是很高的造詣，不知道七把刀是怎么摸索出來的，但比起自己的三個(gè)一千五百種秘法，總共四千五百種，那是差得太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)了，簡直一個(gè)天上一個(gè)地下。
在為七把刀再造魂魄的時(shí)候，黃頭發(fā)產(chǎn)生了兩個(gè)疑慮。戰(zhàn)事兇險(xiǎn)，何以從不離身的七護(hù)法會(huì)離開七把刀，中間發(fā)生了什么？自己勢必要造全七把刀的魂魄，魔王第七護(hù)法的魂魄要不要也修補(bǔ)完全？
我們不知道黃頭發(fā)的年輕人是怎么想的。
看著似乎不怎么吃力，但等他完工，可以明顯的看出他干爽蓬松的短黃發(fā)不再那么光澤，腦門上的頭發(fā)也撲沓了下來。
他只是一次又一次的抓，看，揉搓和灌入。
這件事情很久之后。
不知道時(shí)間的流入和輸出進(jìn)行了怎樣的改觀，是進(jìn)入了之后的之前的時(shí)間還是真的之后的時(shí)間，是平行的時(shí)間還是彎曲的時(shí)間，是這個(gè)時(shí)間還是另外一個(gè)時(shí)間，那時(shí)候七把刀和劉振奎的對(duì)話還沒有完，也快到尾聲了。
空間的壅積和快速，或是密度的改變，相對(duì)于某一個(gè)靜止空間，是不是也是時(shí)間的不同？
我們失去了那種自由。