有情有義也有情有意，義這時(shí)候是主心骨，情意是駕御和維系義的翅膀，一邊是魏巍青山，一邊是長(zhǎng)天里的風(fēng)。
國(guó)是棲息之地，族是延脈之固需，家是納愛(ài)施愛(ài)的地方。安定和繁衍生息，朝向心靈，歌唱和尊重生命，物阜民豐，人間幾疑天堂。
雖然一直是這個(gè)目的，但這個(gè)目的卻不能長(zhǎng)久，說(shuō)是曇花一現(xiàn)也不為過(guò)。一者是內(nèi)部的人年久失修，就要人比人，花樣出很多的分類，依此花天酒地或衣不蔽體，清平調(diào)成了冤魂曲，身家心家靈家凋敝不堪。
一失本義就要禍患臨頭。
二是永遠(yuǎn)有敵人，戰(zhàn)爭(zhēng)和敵對(duì)是個(gè)長(zhǎng)盛不衰的話題。誰(shuí)也不能打遍天下無(wú)敵手，就算乾坤郎朗了要對(duì)付的還有自己。敵人就在身側(cè)，敵人也在遠(yuǎn)方，這個(gè)遠(yuǎn)總是很近，一眨眼就成了孤家寡人。
人有面對(duì)，族有面對(duì)，國(guó)有面對(duì)，人類有面對(duì)。
向下扎根向上生長(zhǎng)，對(duì)人來(lái)說(shuō)就是騰出一口氣來(lái)，九轉(zhuǎn)百迴通體透徹一靈不眛，達(dá)于情意達(dá)于義，安家靈臺(tái)之上，護(hù)佑國(guó)族和人類，辭謝謝家月樓，戎裝大刀，血戰(zhàn)不還。已經(jīng)有所系有所安有所命，所以不惜此身。
族要延續(xù)，民族這件事情說(shuō)的是血密碼的某些成分的相同。行密碼和染密碼用血融合出血密碼，情意遭血才會(huì)成為人，最早說(shuō)的背叛是血脈的背叛，而血的背叛的有心和做出來(lái)就是義的背叛和國(guó)的背叛。
忘本是忘的血族的本，不再有血，血性銳遞人就成了蒼白無(wú)著的紙片人。長(zhǎng)風(fēng)刮起隨處飄搖，已失我家又失我靈。國(guó)是民族的祥土，安營(yíng)為寨又大而為城，疆域廣袤可縱馬，籽飽飽滿可得食，紅塵攘攘，地土瓜分完畢。
皆有敵人，在外的和在內(nèi)的。
上升到人類這個(gè)云臺(tái)上亦然，對(duì)內(nèi)是人類自身，對(duì)外是以人類為食物的惡的生靈。他們一方面把惡意偷渡進(jìn)來(lái)，以人類本有的有限和陷坑為掩飾大肆侵略和掠奪，爭(zhēng)的是人心和生命，越來(lái)越為禍甚烈。污染吃食水源，造成貧富差距，占用你的時(shí)間，誤導(dǎo)你的心靈，引起戰(zhàn)亂和沖突，不停制造矛盾。
一方面打破壁障想要進(jìn)入人界。
這自然是不被允許的，一是有“天規(guī)”束縛，一是有禁制阻行，一是有來(lái)自地面的抵擋。但依然有漏網(wǎng)之魚“成功”潛入，但也是一次成功的放行，只有這樣事情才會(huì)更圓滿，而在其中就是有玩味。
靈界。
靈空。
禁制營(yíng)。
在時(shí)間不是問(wèn)題的時(shí)候，空間也不是問(wèn)題，時(shí)間不再有貧瘠之嘆特別飽滿，飽滿得如同自由，隨時(shí)都能激起浪花但又完整如一。時(shí)間的多余造成空間的顯現(xiàn)，就好像原先被包容著一樣，時(shí)間空間在一起完成了運(yùn)行。
空間也是最早的一個(gè)因子，和心意有關(guān)，當(dāng)初是為了運(yùn)行。
一有運(yùn)行，轉(zhuǎn)了個(gè)身或者眨了個(gè)眼，時(shí)間是對(duì)空間的包容，空間是對(duì)時(shí)間的延續(xù)，就有了存在。然后時(shí)間空間繼續(xù)凝為完整的一體叫做義，運(yùn)行出去的時(shí)間和空間既有時(shí)空的內(nèi)核又有各自的特性，都有情意的特征，被叫做心。
時(shí)間是龍形的圍繞，空間是龍形的定性。
經(jīng)過(guò)空間的才配叫做時(shí)間，時(shí)間是完成空間的最后一首歌。空間從存在這個(gè)角度上說(shuō)起于義，也說(shuō)的是當(dāng)前，“我在這里”，我是空間，在這里是時(shí)間。
把物質(zhì)和意識(shí)的提法用“存在”來(lái)代替，大于當(dāng)前，在不運(yùn)行的時(shí)候空間性大于時(shí)間性。而運(yùn)行，思維的本意去貼合時(shí)間和空間中的存在或者仰望天體，后進(jìn)入思考和同時(shí)伴隨的記憶，時(shí)間性和空間性誰(shuí)更重要一些因人而異。
誰(shuí)在前面是個(gè)合理的關(guān)注，先出現(xiàn)的那一個(gè)，給人的感覺(jué)是被包抄了。說(shuō)時(shí)間的時(shí)候它總是起源于空間，說(shuō)空間的時(shí)候它總是起源于時(shí)間，關(guān)注點(diǎn)成了被迫的運(yùn)行。
空間是對(duì)時(shí)間的禁制，時(shí)間是對(duì)空間的突破。
不本于義才有能夠分得出來(lái)的時(shí)間和空間，時(shí)間和空間又回到從前，去結(jié)合或者分散，是“自由”和無(wú)意義的存在，形成亂時(shí)空。完全說(shuō)沒(méi)有主宰也是不恰當(dāng)?shù)?，它不過(guò)是一個(gè)空或暫不關(guān)心，被允許出現(xiàn)。
和戀人在夕陽(yáng)下，對(duì)于憧憬和現(xiàn)實(shí)都格外的溫情，你說(shuō)話給戀人聽(tīng)，其實(shí)是說(shuō)給風(fēng)景聽(tīng)尤其是將落的夕陽(yáng)。表白自己和融化對(duì)方，那時(shí)你的擁有是海量和無(wú)限的，情感在天地之間充滿，覺(jué)得存在的一切還有時(shí)間和空間都在駐足傾聽(tīng)。
當(dāng)回憶起往事，夕陽(yáng)這個(gè)語(yǔ)言被很多場(chǎng)景移植了，浩渺星漢，燃火的森林，失水的草原，墻垣白發(fā)，夢(mèng)里顛沛，依稀紅帳里。情思蹙眉，歸鴻聲亂，可恨紅塵火，猶憶大羅身。
本于義的開(kāi)始，不管忘了還是一直保存這個(gè)義，情和意才有了著落。
大魚翻身，巨逝鳥(niǎo)橫空，情是可以圍繞，意是能夠歸附。思而見(jiàn)，想能理，控鶴飛馬，到你笙歌處。
空間是時(shí)間的最后一次回頭，還有一些別稱，九霄云外，靈山塔，至心性海，活水源頭，天國(guó)天堂，水和水邊，神明之始，在這里，生命和真理。
有時(shí)間撐腰，空間的自由芝麻開(kāi)花。這禁制營(yíng)也散亂得到處都是，日邊處，空水邊，裂岸或者夢(mèng)城，一個(gè)須臾想的距離或拈須想的距離。某日佛曉，門前大片花圃中的星草花兒還沒(méi)有開(kāi)始滴淚，后襲就被傳喚到了壁洞。
壁洞就是壁天，洞就是天，或者嚴(yán)格說(shuō)起來(lái)洞之下才是天。
洞的意思就是有效的保留之處，一是形容遠(yuǎn)大宏洪，無(wú)緣無(wú)邁，是亂時(shí)空之前的一個(gè)有意，是用得著還沒(méi)有使用的空處，時(shí)間在這里空間在這里。二是寓意為準(zhǔn)備，有水的地方都是好地方，這里也是意的所在之處，放心的地方。所以謂之洞天。
洞天福地總是連起來(lái)說(shuō)，說(shuō)的是神奇和理想的某些界域，其實(shí)福地只有一個(gè)那就是人間。之所以被稱為福地是因?yàn)槟抢锸侵v愛(ài)的地方，我愛(ài)也喜歡被愛(ài)。另一個(gè)原因是人間是我保護(hù)的地方，我的地盤，不容其他生靈染指。
主要在于救人，苦難和惡意也是其中的手段，一方面是試煉，免得人萎靡不醒。一方面是培育，惡有多高善才會(huì)有多高，善是惡的累積的轉(zhuǎn)化。不是盯在善惡上，而是在于轉(zhuǎn)化，有惡才得以轉(zhuǎn)，有得轉(zhuǎn)。
后襲的右胳膊上，小臂的中間有一小片黑痣，黑痣上有數(shù)根黑毛，那是他的記號(hào)。
他被密語(yǔ)要去某處地方，從某個(gè)地方去另一個(gè)地方，中間會(huì)兩次失去記憶，但禁制營(yíng)不會(huì)放棄他，會(huì)提供最大的幫助。
從洞到天，壁洞到擱天。一高一矮兩個(gè)蛇龜面容的天使慢吞吞地把他帶到某山洞前，禁制營(yíng)出身的后襲自然覺(jué)得出不是這帶路的二位故意慢吞吞不想走，而是因?yàn)榻疲铺珡?qiáng)大了，連這山下的時(shí)間和空間都澀得難以行動(dòng)。
等于穿上了五層衣服，用水澆濕了頂著風(fēng)走。
冰面結(jié)冰未久，提著心每一步小心翼翼，踏實(shí)了才敢邁出第二步。
眼睛全在后背上，但裝著沒(méi)事人一樣徐行緩步，不能跑。動(dòng)作稍快，時(shí)間不能摩擦去聲音，后面的魔軍魔犬發(fā)現(xiàn)就會(huì)上來(lái)撕了自己。但也不能很慢，距離越來(lái)越接近了，那腐蝕的氣味已經(jīng)糊到了他的背上。
就像夢(mèng)里的掙扎。
兩天使做了七八種手勢(shì)，嘟囔了兩三種語(yǔ)言，把山下的石門推開(kāi)。
后襲進(jìn)門。
身后的石門合上的時(shí)候很堅(jiān)決和快捷。
“來(lái)，就差你了！”黑暗中伸出一只手拉著他往前走，一直前走，時(shí)間很短，忽然右拐把后襲拉了個(gè)踉蹌就到了一處亮光所在。
但在感覺(jué)上卻走了一億年。
那個(gè)踉蹌，后襲竟然避解不開(kāi)，他連用了很多一千五百種秘法中的很多身法和步法都不行，閃得他有瞬間的迷糊。
迷迷糊糊邁入一道門檻。
他現(xiàn)在是另外一個(gè)人。
還是叫后襲。
里面的一個(gè)人哈哈大笑，坐在一個(gè)高高的座位上，滿臉光明，呈現(xiàn)著廣長(zhǎng)大身，先到的天使都站在他垂下來(lái)的衣服上?！肮?，后襲勿怪，那是我的一道門檻，沒(méi)有一位可以平安進(jìn)來(lái)的。咱這是密會(huì)，又是在我的腦子里也就是意識(shí)里密會(huì)，自然要格外警惕?！?p> 這是一群生靈，不是經(jīng)過(guò)氣血而生出來(lái)的靈，一開(kāi)始就是靈。
無(wú)身有心有靈，身是幻身，自適應(yīng)身，也就是靈身?！盁o(wú)身”省去了很大的麻煩，不用飲食人道和睡眠，意識(shí)強(qiáng)大，有靈級(jí)之分。
天生有靈，靈級(jí)之分依著和圣靈的聯(lián)系及需要完成的“工作”而區(qū)分，這可見(jiàn)于一些古籍和有心人的整理。
思維產(chǎn)生異見(jiàn)，異見(jiàn)進(jìn)一步引發(fā)驕傲的情緒，極端就是替而代之。
引發(fā)了叛亂。
天使服務(wù)于圣靈，也就是服務(wù)于人的，卻在一段時(shí)期產(chǎn)生了混亂，一是天使之間打了起來(lái)，一是不少天使降臨人間。
這些都已經(jīng)過(guò)去了。
三十八號(hào)不繞過(guò)去這個(gè)話題，只是為了和大管家和三管家探討人心的復(fù)雜性，還有就是救贖之路的艱難性。心成就在哪里和成就一個(gè)什么樣的靈。
在自主性和規(guī)定性之間，生和死之間一定有一個(gè)合理的點(diǎn)，天國(guó)和地獄只是映射，就是該怎么做人。
所以世間有時(shí)候就是天國(guó)，也是必有的地獄。