人有時候很惶急。
惶急是被支配的惶急，但自己絕對以為那是有目的的惶急，等不得不惶急，惶急已經(jīng)急得停不下來，想要立足，自己在惶急中焦急等待，“你就沒有看出來”，等著你的撈我出來，“她也需要你的撫慰”，可她終究“在等待中老去枯萎。”
誰不是野花呢？
這么說不對，是脫離了天地正氣，才流浪成野花。
咱都是人，我一點也不比你高尚，咱都有相同的武裝，生命，但情感是一個無孔不入的地方，染色不同，“高尚”才有了爭論，我嫌你污齪，你卻嫌我礙事。
風雨飄搖是一個注定。
我在城市和鄉(xiāng)村，風里和雨里，也從人的心里穿過，我感到了失望。
多少入魔人！
純潔是義務(wù)不是權(quán)力，但它應(yīng)該是權(quán)力，不能放棄的權(quán)力，但“不瘋魔，不成活”呀，入魔一步才能異于常人，才能“居高臨下”的對話，和有“頤指氣使”的底氣，才可以感覺“高人一等”，不管站不站得住腳。
可憐我的卑微和渺小，因為如此我感覺我才“活著”，也為活著盡力了。
風氣總是先河，注目仰慕和羨慕，純潔和潔凈的我的地面縮地三尺，原野也水分縮水了，黃土和沙漠流入我的腳下，我失我民！
但我也有我的自信，我的民十不存一那就百里挑一，萬里挑一，總有一個失衡的界限，我必將有余剩的民。而且我不告訴你，我還有另一種民，他們是一直站在我身后和存在我心中的，他們是我的資本和火種。
“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”
請勿誤會，我不會針對于你，針對的是魔，而魔入民中，且受到了推崇和保護。我要做的要么是驅(qū)魔滅魔，把人心中的魔抽離出來，用火焚燒；要么忍痛割愛，焚琴煮鶴，一體同休，魔在民眾死，民在魔中亡。
大公子卻不同意，力爭以據(jù)理，陳詞以慷慨，陳情以委婉。
他只要一器，就是時間。
說，人活到魔的層次上才以為高人，不過是另一個陷阱，養(yǎng)孩子不易，結(jié)婚很難，而且很難保證兩人同心，走著走著就散了，各自痛苦也各自空曠，有病有死，哪一天就伸直了腿。
我從不標榜貧窮，只是想讓人們看我一眼，抽時間和有時間和我在一起一會兒，我把他們內(nèi)里的空虛填滿，不再惶急也不再焦慮，那時才不關(guān)窮富的事情。
窮而勤勞就是理直氣壯，富而不仁甚至一富再富就沒有了時間，時間走在幣魔的路上。他們并不羞慚，以為自傲，面向眼前是因為后背是虛幻的。
而實在的可以依仗的唯有密碼。
密碼緊迫了，它的時間被壓榨也已有恙，只因見多識廣，全是如此。
我不知道為什么心里空落落的，我的行止在于我的環(huán)境我的周圍，都拿出光彩的一面來隱藏因支持光彩卻更加破敗的一面，都相信了，自己也相信，不相信有另一面。
任勞任怨是這個基礎(chǔ)上的任勞任怨，人家命好。
我要這樣，我也要我的后輩這樣，趕上來，也獲得那份“幸福”。然而卻不是幸福，是茫茫的風，亂得面目全非，城池如墟，人不見人。
不知道這么做的意義，內(nèi)在也頑強不言，那些不是人的人卻說著至理和名言。
密碼不在自己這里，安裝在別人身上，就得為別人活著，自己為奴，后代為奴。我要你的密碼，這時候密碼是你的“真經(jīng)”，我要你的密碼，這時候密碼是傷害。
索求密碼勢在必行。
丈夫沒有，妻子沒有，孩子心里已經(jīng)植入了毒草，也不會有。你會見到那些泥潭岸邊的索要你密碼的女人，千奇百怪的裝束，被稱為時尚達人。你會見到馬上渴死在沙漠的男人，沒有人有半滴水給他，自己也沒有水。
圈養(yǎng)放羊都是好聽的詞兒，孩子心中的密碼已經(jīng)被無情地封固。
我愛你，我愛的是你的靈魂，這依然是一個笑話，這是你真的密碼。
只是到處結(jié)合，原本這是密碼的結(jié)合，但是是為了身心，病態(tài)懨懨的密碼從中醒來，這是它的靈地，它嫁接的只有更深的病的密碼。
那你要時間做什么，時間救治不了。
我知道，行染以來的血密碼被破壞了，世上游蕩的是血密碼中的病密碼。拿走時間，拿走死亡之路上的時間，死亡會火速到達，但現(xiàn)在不用了，他們已死。我要給的時間是給血密碼以純凈的下來的時間，它們有可能遇上有真密碼的人。
就是你說的余剩的民。
那不還是一樣，望得到彼岸，中間還有長長的路要走，一段沙漠之后才是一條河，而且根本過不了河，甚至到不了水邊。
不一樣，真密碼遺失，病密碼橫世，他們不相信有那么一條河。
后來我懂了，時間要等的不是劃水而治的人，這已經(jīng)都有了主家，我在彼岸，這個彼岸是我的，人們的此岸也是我的，但暫時是別人的，也就是魔首的，他幾乎算是成功了。已入人心，達于深處。
但畢竟是我的，我不會放棄。
我在城上城設(shè)了禁制也安排了使者軍卒，那些外來的，不管是偽裝成何種星體天象和異常，都過不了這牢固的一關(guān)，被消滅在外面。也不管是實有的但人類看不見的異種異靈的滲透和進襲挑戰(zhàn)，都已經(jīng)鎩羽而歸或死亡殆盡。
但對內(nèi)里的，我還是存在了悲憫。如果玉宇澄清，病了的人，那些以假為真丟失密碼和膏肓度日的人一個都不能剩下。好的人我自然有辦法把他們提拔出來，但不認識我的人看不見我，想要提拔也無從提起。
只要一個愿意，一個心里有我。我就在他們面前和心中腦中，可是卻棄我如敝屣。大公子要做的就是再一次重申道路，讓人們看到光明的彼岸，這個時間必須給他。
我走的時候他還在念念叨叨，說著兩個記憶。
記憶有兩個，是一個通道，但卻是兩個式樣。
一個是自外而內(nèi)的，這是人的記憶，稱之為清楚記憶。人從蒙昧中覺醒出來，記憶的畫紙打開，人的一生將被記憶在里面。回首往事歷歷在目，那是人的珍貴財富，悲歡離合和生死輾轉(zhuǎn)。
一個是從內(nèi)到外的，是先天一靈的從“無”到有，就住在人的深處。這個安，要經(jīng)過很長時間，因為一個故事，原本很簡單的，是后來不得不復雜。七個月到十個月甚至時間更長一些，因為這要“復制”人類的走向輪廓和演變歷史，包括來由和人的基本定性，是模糊記憶也叫隱藏記憶。
沒有一個平白無故的人，都是有用的才會來到世間。
你不知道我沒怪你，但總有告訴你這些事情的人，熟悉的還是陌生的，無意的還是有意的，但你不肯停下稍瞬甚至不等人把話說完，甚至仇視和不屑，你只相信自己，相信自己的眼睛和心里的判定。
這就是魔入我心。
我指責的不是你的人，而是你的心，心里有了別物的心，不再純潔的心，阻擋的心。
當魔王第七把刀也就是三十八號又和劍章夢茵站在一起，面對著豎眼魔、長耳魔和頭上魔的時候心里還在想著他的“行法”，定鼎洞府的最后一法。
眼法是開始，點法是深入，行法才是根本。
洞府的說法，赤縣的道家多有涉及。大多數(shù)說的是洞天福地，但對于紫息幽府、田、丹、天、地，極、住、河車，道、真、算、運也有著不凡的造詣。所以歷來的赤縣人有著早先一步的優(yōu)勢，道家的“性命雙修”實在是個創(chuàng)舉。
已有門徑。
從徑至門，門是透明的但卻打不開，阻隔了不知凡幾的“道”人。據(jù)說，這門只能從內(nèi)部才能打開，當試問有沒有“旁門”和“左道”以入其里的時候，遭到了無言。內(nèi)里的神奇景象也一時間歸于蒼茫，青山隱隱，河在天上，孤鶩鳧水，陰云中顯出某些宮闕的一角和半角。
這個道理的意思是，你通了路徑和門徑才會通，你不通，也就是靈不通，什么都是奢談。就像一個反論，有結(jié)果起點就是對的，如若沒有就沒有起點。
我終于見到了你。這表明你想見他（她），若不想，甚至不知她（他）是誰，你永遠見不到他。她的存在不存在，這個疑問來源于隱藏記憶而不是清楚記憶。
那好，你說玄我也說玄，我只當隱藏記憶是不存在的。
這由你！
“革命”都是自發(fā)的，靈魂深處爆發(fā)革命也是自愿的，誰都想活得是個人像個人，或者換一個說法人一定是有意義的，不是白來的，何況現(xiàn)在有時間。
時間不是你的，你只是時間的片段，看著是外在的時間，處在時間的河流里，其實是內(nèi)在的時間讓你覺到了時間，那個時間掐斷，靈不再運行，時間自外而內(nèi)其實是自內(nèi)向外段段成灰，再也載不起任何記憶，兩個記憶一同銷毀，各回各處。
這中間就沒你什么事了。
意思是航船繼續(xù)前行，你已經(jīng)下了船，而且是失去這個記憶，記憶也與你無關(guān)。瓶子里有水還是沒水，有多少水，那是另一個故事。隔著時空的故事，一別不想見，山山黃葉飛。
“明月在天上，流光遍草萊?！薄凹t了櫻桃，綠了芭蕉?！薄耙灰刽~龍舞?！薄皺跅U拍遍。”“此去經(jīng)年?！薄皹且心涸茮鲲L前。”
洞府的點是一個行點，不是一個靜點。有點在那里，但也是背著這個點行走的點。點在我深處的深處，先假定是一個極點，那里有我靈的安放，也有上靈的與我在一起，看不見他但他就在那里。
這樣在一起，是一個時間，總是要久久相守的，就是修功。
修功“表演”出來或訴說出來，是另一個時間。這需要一個借用，而我自己就是最現(xiàn)成的道具，在一個“故事”中才會繪聲繪色，他來了，他來了，他又來了。
故事不同于這“另一個時間”，也是必有的時間，因為時間沒有斷，相守、表達和“故事”各有起止，故事就是行，也就是行法。
亂入亂出和恒心，指代的是對隱晦的表明。
獨坐山上是這個故事，我在這里。但我和上靈在一起，那里是那里，但現(xiàn)在來到了這里，那里還是那里。我要下山了，在一起還在那里，山上還是山上，我的故事才是我的故事。
因為我在頂點上，所以我要下山。
下山其實是上山，這中間到底藏著什么呢？
從起意有我，醞釀我，有了我，一段時間之后我才是我，我要理解你的用意，我要知道是怎么醞釀和起意的。
我要知道我是誰，我到底是誰？這不能惶急，要仔仔細細。