你不在某個地方，但關(guān)于你的很多地方和你的很多方面并沒有停下來，依然進(jìn)行。
也不用打出一個“響亮”的招牌，表明姿態(tài)說，我要修煉了！
修煉卻沒有停止。
我的生命，你是什么？生命報以微笑：生命不是什么，生命是在你去證明和被證明的路上。
可以感覺，但不用說；也可以說出來，雖然有限走樣，下午，陽光灑上了我的陽臺。那是我在睡不著而試圖睡著的路上。
這得分清身心靈的世界哪一個重要或者我所“擁有”的里面，我寄希望于什么，我孜孜不倦和以求什么。
在調(diào)配的身心靈三個世界里，自己是圓滿和自由，一者以其他二者為基礎(chǔ)，放到一個平面上，是一拉溜的三個飛行器。每一個飛行器，另外兩者是飛翼。
飛翼就是情感和記憶。
記憶不是一個導(dǎo)航，但是是方向，是雙記憶中隱藏的那一個。
情感關(guān)乎整個機(jī)體，智慧能量和物質(zhì)意識都在里面，推進(jìn)、物資、火力一應(yīng)俱全而且有多種緊急情況下的備案，去往理想的地方。
雖然還沒有飛到地方，我們在一力的拔高和欣賞沿途的景色，若果到達(dá)了，一是安住，安住中的故事是另一些故事。一是有可能回航，回航了也還是要回去的。
如果“劇透”的話，應(yīng)該叫做“退步”。
往下充斥，靈不是不重要不是不保留，而是以心為主，身也趕往這里，這時候的心世界一定是一個飽滿和水汪汪的世界，也叫感世界，念起念落花開花果，情感無不盡其中，無不是莊嚴(yán)世界。
如若都集聚到身世界也就是體世界里來，是有靈有心的世界，就會有本體也有萬千體相，你是你，你不僅僅是你；你不是你，卻都指向你。這樣，你才有身，那時你說的“身體”的我，才是完全的我。
任何一個體我感我靈我都是身心靈凝為一體內(nèi)住的我，才是身我心我靈我。
才會明白神農(nóng)氏不僅嘗了百草，也煉了百心和還了百靈，留下了“本草經(jīng)”、“本心經(jīng)”和“本靈經(jīng)”。本草經(jīng)治療死病之外的一切病，死就是眠倒，之前身體再不受病的苦楚。世上的藥和藥方已經(jīng)夠了，只是不明其理不懂使用。
本心經(jīng)醫(yī)心，是對情感的專著，也就是對愛好、興趣、感覺和追求、努力等的指導(dǎo)，心不雜亂，安于本心?！鞍病钡母拍钐岢鰜?，是三經(jīng)的基礎(chǔ)，身不安則身病，心不安則心病，靈不安則靈病。
大而擴(kuò)之，人不安則非人，心不安則非情，神不安則非神。
本位、本處的提法在書中多有論述，山水有安，一枝一葉一獸一鳥有安，人有安，心（意識或情感）有安，靈人神人也自有安。神靈的不安惑亂甚大，有了魔有了墮天使有了妖孽和妖星。
本靈經(jīng)是修靈的金玉之冊。
一旦盛行則少走許多彎路，人類的很多困境和疑難問題迎刃而解，身體情志和意識領(lǐng)域?qū)⒂型黄菩园l(fā)展。能源欲有則有，個人隨意飛行，突破十二制達(dá)到漠時空。智慧和睡眠完美互換，身體輕靈而強(qiáng)健，不食不喝不眠甚至不欲。意識通話，空間房屋，取消銀行和商業(yè)。
學(xué)習(xí)和技能皆為授予，分分鐘搞定。
意識逐步取代物質(zhì)，地球最初的風(fēng)華再現(xiàn)，天空更加清澈，人的活動范圍極大增加，人和宇內(nèi)生靈和諧共處，黑暗和妖孽退往亂時空。
人基本上永生。
以“本”為主線的三本經(jīng)有更古老的來源，據(jù)傳和賒靈人有關(guān)。
而現(xiàn)在還在前進(jìn)的路上，這只是一部分前景。
對于行法來說，魔王第七把刀認(rèn)為，如果再固定一下的話，就是感恩、珍惜和真實。
感恩是稍微向外一點的獨立，而返回頭來對于存在環(huán)境的融洽。不管是自然環(huán)境，人世環(huán)境還是意識環(huán)境，好還是不好，自己在這里存在，是它們方方面面“養(yǎng)育”了自己，還在竭盡所能地把自己養(yǎng)育下去。
這是生命存在感的一定形式。
子不嫌母丑，兒不嫌家貧。所有的美好都是對自己有益，所有的不好也不是一點沒用，至少是警鐘和喪鐘，警醒提防和在自己這里沒有過道。
感謝這天和地，感謝人類的善類，感謝物上的某種自由，感謝事情上對美好的渴望，對丑惡的抵擋和紛繁復(fù)雜想要對人類安慰的藝術(shù)。
不把自己剝離在外，我是生活在其中的，多些對美好的慕求少些指責(zé)和抱怨，就和我就是整個世界，但我有病一般，不能總是惡心自己，恨惡自己。
感恩的意思有時候也就是原諒。
我自己倒地了，至少不是有人趁亂故意的推我，至少沒有漠不相干的人不分青紅皂白地上來圍毆我，至少冷漠不會傷害我存在感激的心，至少我的親人會得知消息后來挽救我，至少倒地的是我。
俗語說的“恩同再造”，一是說的造人，這可以很低俗也可能極度高雅。一是說的落入何處，極有可能還是人間，就如你現(xiàn)在面對的，以后也要面對，只是換了一個人。
感恩一定要存在。平順了外部關(guān)系，你不向外也讓有意向內(nèi)的不是惡意，你可以在內(nèi)里遨游和優(yōu)游，外部不嘩變，內(nèi)在得安寧。
那就像一個眼睛，你已經(jīng)恭而敬之了。
珍惜是往內(nèi)的，稀罕和在意，恨不得馬上得其所有，對內(nèi)涵的貴重和長期駐留。也就是以之為寶，滿眼開花，每一朵花都向榮于這個存在。
珍的是只有一個，生命的章法和生命于我的意義，給我生命的人。惜的意思是時不我待，在有限時間的完成，因為按常理來說它會失去。珍惜聯(lián)合起來就是且請現(xiàn)在，把稍縱即逝的珍寶握在手中，是不惜一切的得到。
它透露的意思是我在那里，是?？?，甚至趕不出門，只要我不忘記。
感且恩之，珍之惜之，你在虛空和看不見的大地作畫，畫面愈加突顯出來。
不僅僅是自己的意思，也是所感所恩所珍所惜的意思，等它關(guān)注了你，向你投出光亮的一瞥，這就成為了真實。
這也是智慧的開始。
沒有感情是真實的虛化，失去認(rèn)真是情感的流失。
真實之所以是真實，那是情感的真摯和身心的維護(hù)，而又被真實展現(xiàn)出來的神奇，這也是真實的語言，所帶來的真實的驗證或者叫見證，所以才會有行走，行走在“真實”的大地上。
用時間的情感來說，就是有時、及時和隨時。
有時候，這指的是存在某個“時”，我不敢接觸，怕那是誤區(qū)。偶爾誤打誤撞的闖入或者有意的履薄臨淵的試探，竟是甘之若飴猶如蜜糖，就會一發(fā)難收。
可以說生活為你準(zhǔn)備好了一切，但這個一切又會以你個人情況的不同而有準(zhǔn)備的多與少。
身心靈是人的一個整體，組成“人”的一個實質(zhì)，但不是你想拿出來就拿出來，而且是安穩(wěn)和不受打擾的拿出來。身體有冗，心有絆牽，靈有不在，只能在無時中等待有時。
意思也就是說并不鼓勵你放棄生活。
只能在有時的時候再嘗一下那些“甜味”，“甜如蜜”的味道，也許就是一些書卷。
及時就是跟進(jìn)這“時”，你可以等它，它難得等你，靈感發(fā)動的時候，就是馬上觸及和融入?！凹啊奔坠俏牡囊馑际莻€象形，是趁著、從后頭跟上、達(dá)到的意思，后來者一門心思對“另一個人”的追隨。
你熟悉了我，你知道了我，也就是我熟悉了你，我知道了你。
這是三界“有情”的判定，也是情存在的基礎(chǔ)。
無情不但是物質(zhì)的不存在，意識的不存在，也是存在的不存在，“情”的不存在。
一朝有情，這個“真實”并不多變，你可以想來就來，這就是隨時，隨的是我時你時的“時”。它不再是單一的時，是我們共同的擁有和呵護(hù)。
我是不變的，變不變在你，最大的可能是你變了，離開或者背叛了這個“時”。
再一次來，你走在“熟悉”的道路上，需要再一次醞釀情感。如果你的“有時”和“及時”沒有變，那只是一個中斷，這個“隨時”就是另一個“隨時”。
但因為你清楚記憶的意猶未甘而得以保留，我隱藏記憶的戀戀不舍還意味悠長，那我們就會前續(xù)那個“隨時”，隨的還是那個“時”。
等時間分了叉，有大時間、小時間、真時間、虛時間之分和正時間、偏時間之用，這個隨時就是我們的橋梁，也是我們的家園，成為你高維的一個點。
回到開始，以睡眠來說，有真睡假睡、大睡小睡和身睡心睡靈睡的說法。
把身體搞“垮”，也就是體力透支，稍稍大于承受量而不至極限，睡眠就會很黑甜，你會回憶說你真的睡著了，順?biāo)浦鄣教炝?，這也許是一種實在的睡眠。
但睡眠不是只有一種，很多人都知道，也可能已經(jīng)經(jīng)試了。有的睡眠不是一塊，而是絲絲縷縷的一線牽；有的腳踏兩只船，這個知道那個，那個知道這個；有的大夢中有小夢，有第三只眼睛；有的夕陽余暉卻是清晨，有的神游故國或者黃粱一世，這邊卻紋絲未動。
對睡眠的認(rèn)可，不傷是標(biāo)準(zhǔn)，時間只是一個簡易的標(biāo)準(zhǔn)。
不傷身不傷心不傷靈，你的事情你知道，偏頗了的時候就要修補(bǔ)或者偏移一下，要有所重也有所輕。
最好是以眠補(bǔ)眠。
如去病的時候，感覺另一個界，不管那是什么界距離自己竟然只有一厘米，你排它吸。從內(nèi)里的光明往外排除，或從外面的世界向內(nèi)鉤出，自內(nèi)一鼓而蕩或自外圣潔內(nèi)潤，在于你的達(dá)到清明。
或者“神態(tài)”安祥，在你內(nèi)在中還有一個你，貼合于你或者遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于你，他安眠帶動你安眠，他比你年輕比你有韻味比你健康，他就是你，你終究是他。
也可以根據(jù)你身心靈的現(xiàn)狀，調(diào)身調(diào)心調(diào)靈調(diào)血調(diào)氣，炎日月華海水靈山，撫頂結(jié)發(fā)，魂魄結(jié)緣，大運小行，宮闕長寂，神明坐堂，巨人回眸，外息內(nèi)息歸于一息，碧血紅血凝于白血無血，大道煙消，有情而冷情。
“從肉身生的就是肉身，從靈生的就是靈?！?p> 卻在此時，魔王第七把刀停住了嘴不再說話，不再拖延時間。
長耳和頭上頭的對視剛剛結(jié)束，馬上又把眼睛看向七把刀，卻發(fā)現(xiàn)他嘴里長出了一朵花，素色但蒸著七種顏色光芒的花。
豎眼總是猴子一樣地驚詫，“咒花？”
剛剛喊出了聲，卻又緊緊捂住了自己的嘴。
這時咒花一分為二，還是完整的，分不清哪一朵是實哪一朵是虛，飄逸出兩道妖異的光線，向著一孿蟲沖去。