時(shí)過(guò)境遷。
這不完全是時(shí)間的故事，它只是站在類似截?cái)嗍脚_(tái)階上的回首，指的是心情，感喟的成分占了一半以上。
因?yàn)橛洃浀脑?，時(shí)間很容易溝通，就算十年前和十年后，不過(guò)是一道木架子搭起來(lái)的門，想去就去了，那里花木扶疏和螢火蟲點(diǎn)點(diǎn)，月亮從來(lái)不動(dòng)，不升起也不落下。
天空很闊，空氣里的水蕩漾，你得忍住自己不要節(jié)外生枝，只抱著一個(gè)目的而來(lái)。存在著無(wú)限的可能，但不能想多，最合式的是起源于自己和收歸到自己的旅行。
如果情感不在，時(shí)間和空間也得在情感面前讓步，情感是最硬的阻擋，昨天和今天，三尺之外，都是天涯。
循著清楚記憶而去，走向隱藏記憶的所在，心情是洶涌不盡的的動(dòng)力。
你走到哪一步有哪一步的收成，回頭望望，所有的經(jīng)過(guò)都是收獲，或者已經(jīng)長(zhǎng)出屬于你的莊稼和樹木，也可以有“私人天空”，日月星一樣不少，天空同樣藏著不為所知的秘密。
就記憶來(lái)說(shuō)存在著兩個(gè)意識(shí)，前意識(shí)和后意識(shí)。
對(duì)于前后意識(shí)的劃定不能只固定在一個(gè)點(diǎn)上。
如果說(shuō)的是靈點(diǎn)，這可以相對(duì)穩(wěn)定，在極深之處天授地予的存在。這個(gè)靈的出現(xiàn)是個(gè)界限，前意識(shí)指的是何以有靈出現(xiàn)在這里，“安置”在了這里。后意識(shí)指的是兩段，一段指的是隱藏意識(shí)部分，一段指的是清楚記憶部分。
另外一個(gè)說(shuō)法是“人”的出現(xiàn)。人之前，也就是降生之前有了身體之前，前意識(shí)在霧里和看不見的山林中，被楔子陣鎮(zhèn)著。后意識(shí)是肉體的出現(xiàn)，包括無(wú)意識(shí)的那段時(shí)間，以至于你我所“擁有”的現(xiàn)在時(shí)間中的記憶和情感。
另一個(gè)是往前移動(dòng)的點(diǎn)，指的是現(xiàn)在我的點(diǎn)，后意識(shí)不停開辟地界，就是“有我”的意識(shí)一路在荊棘中摸爬滾打。
這是個(gè)人的定義和選擇，也是對(duì)個(gè)人定義和選擇的定義和選擇。
滾動(dòng)著往前，是人但還沒(méi)有記憶的意識(shí)階段，“宮”中準(zhǔn)備的歲月，靈的出現(xiàn)，醞釀和選定你的時(shí)候?！靶」?！你過(guò)來(lái)！”
時(shí)過(guò)境遷，時(shí)過(guò)不一定境遷，境遷了也許時(shí)光還在。
只要心情依然，就不怕路遠(yuǎn)不怕時(shí)長(zhǎng)，就不怕改變了自己，因?yàn)槟沁€是自己。
你年老了，你落拓了，貧窮富有還是狀若癡癲，沒(méi)有見面也是天天見面，空間有三個(gè)，時(shí)間有九條，只因我們擴(kuò)大了我們的天良，而不是喪盡。
喪盡天良是可怕的，那是斷頭路，路盡了，是路的沒(méi)有頭。
接山。
山能接，時(shí)間也能接。一段時(shí)間接上另一段時(shí)間，顯得很沒(méi)有道理，但這只是人的沒(méi)有道理，其實(shí)很有道理。與其在說(shuō)不通上下功夫，不如去找找別的路。人們的路也有無(wú)數(shù)條，面前的路只是基礎(chǔ)的存在，為了引出別的路來(lái)。
在山長(zhǎng)何也的帶領(lǐng)下，眾人齊聲喊出的“要小心！”的聲音還留有余音，那是山的回響，就聽到啪啪兩聲，看到望帝和姜芽先生的分身毀壞掉了。
殘像中，望帝分身的頭顱被砍去一半，分身燃燒過(guò)一樣散發(fā)出燒焦的味道。
姜芽先生也好不了多少，似乎是被“時(shí)間”拉鋸過(guò)，全身上下每隔著一小段距離就是無(wú)數(shù)的裂口，一圈一圈。一碰就能碎的樣子，其實(shí)已經(jīng)碎了，被碎的不明顯維持著碎。
幽冥圣者的分身柱像比較完好，但他往后退了幾步，一邊看著望帝和姜芽不好看的臉一邊去注視帝釋天。
帝釋天大吼一聲：“還有誰(shuí)？”
眼睛在魔七和魔王第七把刀、劍章和夢(mèng)茵身上劃過(guò)，甚至對(duì)劍夢(mèng)家族的接山人也注視了一眼。他不相信，人未入陣陣就破了，一定是對(duì)方還藏有其他力量。
魔七說(shuō)：“三個(gè)迷障已破其二，閣下還有什么話說(shuō)？”
心有不甘的帝釋天打量一下望帝和姜芽，二人輕輕搖了搖頭。
他們與也不明白發(fā)生了什么。
誰(shuí)會(huì)擁有多情的眼睛呢？是對(duì)時(shí)間和空間的多情，在看著一棵樹，這是面前。在這棵樹的后面，有不同的時(shí)間的畫面，是這棵樹的過(guò)去、未來(lái)和中間的所有經(jīng)歷。
一個(gè)人、一件事件也是，這后面的畫面不停演變，或者叫運(yùn)算，畫面和畫面即使是重疊了也清清楚楚，各是各的。從最初到末后，歷歷入目，沒(méi)有一個(gè)細(xì)節(jié)不在里面。
但人們面對(duì)的是目前。
是當(dāng)下的存在，它是過(guò)去的結(jié)果，也是未來(lái)的原因。從時(shí)間的角度上看，這棵樹這個(gè)人這件事情，它是時(shí)間上的一個(gè)片面。如果無(wú)限很大有限很小，也就是時(shí)間的整體在這里很短，短得包不住一件事情一個(gè)人，有限得只能看到和探索其中的一小部分，也就是達(dá)于表的面，這種情況就是“定格”的出現(xiàn)。
結(jié)果來(lái)了，但原因遠(yuǎn)遠(yuǎn)地還在后面。有時(shí)如果有緣遇上了原因，就會(huì)恍然大悟，也可能一輩子都是一個(gè)謎，在我們已經(jīng)丟失了時(shí)間的時(shí)候它才經(jīng)過(guò)，和時(shí)過(guò)境遷相似。
也可能原因來(lái)了，就是常說(shuō)的存在，但沒(méi)有必然的結(jié)果。
若以空間而論，就會(huì)分解到不同空間，不在你這里，在另一個(gè)人那里或者不在這個(gè)時(shí)空在另一個(gè)時(shí)空，過(guò)去的某一方面、未來(lái)的某一方面，天體的某一方面。
靈翼效應(yīng)就在此列，或是某一種道理的運(yùn)轉(zhuǎn)。
這不等同于不可知論，但這個(gè)知是用慧眼看顧、靈心說(shuō)話的，并且有真有假、有淺有深。而大道就是和大心在一起，和圣靈融一塊兒，進(jìn)入大智慧的圖書館，才能看出點(diǎn)什么來(lái)。
它就在我們身上。
能混到這個(gè)地步的都是聰明“人”，帝釋天早已瞄出幽冥圣者已經(jīng)有了畏葸之意，這是其次。在其上的其次是，五方力量中丑王人類那邊是指望不上了，望帝和姜芽怎么說(shuō)也遭遇了“創(chuàng)傷”，剩下自己怕是有獨(dú)木難支之虞。
更重要的是對(duì)方出乎預(yù)料地又搬出來(lái)了一股神秘力量，其力量之大和神奇，相信己方的人馬心里都會(huì)有一個(gè)計(jì)較。
但又決不能就這樣退避三舍一走了之，這是個(gè)難題。
于是虛與委蛇反問(wèn)道：閣下以為呢？
魔七似乎看透了對(duì)方的心思：非要我們破了最后這一個(gè)迷局？
帝釋天沉吟。
這時(shí)魔王第七把刀說(shuō)出了自己的看法。一是標(biāo)記法。天地魔冥退出人界，保護(hù)人類的契約生效，相約再戰(zhàn)，迷局依然算數(shù)，時(shí)間定在一千年之內(nèi)，這個(gè)時(shí)間不算長(zhǎng)。等破了迷局或者引發(fā)大戰(zhàn)有一方戰(zhàn)敗，時(shí)間再接上。也就是說(shuō)破約和契約繼續(xù)執(zhí)行都是自今日始，時(shí)間會(huì)補(bǔ)回來(lái)，你們成功了，入侵早已經(jīng)開始，你們戰(zhàn)敗了，契約也早就運(yùn)行著了。
二是我地法。我們選一個(gè)地方，繼續(xù)現(xiàn)在的繼續(xù)，只是那里的時(shí)間不在這個(gè)時(shí)間的序列之內(nèi)，想打多久都可以。在我們是為了不民不聊生，在你們也可以遂了心意，達(dá)到征戰(zhàn)和滲入的目的。只是一個(gè)殼子，勝負(fù)一分就可以破殼而出。
幽冥摸著亂糟糟的胡須，嘿嘿，一個(gè)道理，只是時(shí)間法和空間法的不同。如果是我地法，哪里相宜？
魔王第七把刀一指山下，目力可及，看著并不遠(yuǎn)，“我鎮(zhèn)?！?p> 望帝也來(lái)了興趣：何為我鎮(zhèn)？
魔七竟是知道“我鎮(zhèn)”的，說(shuō)，在場(chǎng)的都不是小孩子，我就說(shuō)得簡(jiǎn)潔些。一是指的私我，個(gè)人身心和我靈的我，猶以身心為重，靈也是小靈，甚至不會(huì)走路，剛有雛形而已。這是人界獨(dú)有的，其它生靈一開始就越過(guò)了這個(gè)階段。
但正所謂“大道之始全在私心”，這是一個(gè)根基。二是靜我，也就是死掉的我。上升到靈的層次，又和天道之靈融合，就安住在其中。固守著地盤，作為天道意識(shí)中的一個(gè)微小意識(shí)，大死以生，大生以死，成為天地視眼的一部分。
三是天我，可惜人類受限，現(xiàn)在還沒(méi)有摸到邊兒。話語(yǔ)沉痛。
真的不知？有意示弱？還是難得糊涂？
一時(shí)無(wú)聲，只有顫巍巍的風(fēng)弱弱地低聲咳嗽，怕聲音大了把自己震倒在地。接山也在嚴(yán)肅的彈壓下小心翼翼，怕把夢(mèng)捂得不緊露出真相來(lái)。
上天有好生之德，這個(gè)德是修道的基礎(chǔ)，德是功的前提，無(wú)德一定無(wú)功。天地魔冥和一些人類不管把“德”揉搓成什么爛樣，都不能否認(rèn)它的存在。無(wú)德的人只能修體，也就是體能，不是功能。
地獄很悲慘，但對(duì)于歹人歹意的懲處就是德。天界很美好，引動(dòng)人的向往和對(duì)德的救助以之成德。魔界以兇殘著稱，但蒼蠅不叮無(wú)縫的蛋，它的這種篩選豈非也是德。冥界和意識(shí)有最大的關(guān)系，沒(méi)有方向的意識(shí)，不活著的意識(shí)，就是灰塵，落入無(wú)意識(shí)的冥空之中。
任何其他生靈對(duì)人類的態(tài)度，都來(lái)自于人類自身對(duì)自身的態(tài)度，這是天德的一項(xiàng)。
毀滅變性植皮拷打和欺騙，戰(zhàn)爭(zhēng)疫亂歧視和對(duì)意識(shí)硬性的改變，如黃賭毒都是人自身安排的墳場(chǎng)和葬地。一旦有，代代有，你有了，別人也有。
不為生，只為死，死法的不同，死時(shí)遇見的不同，當(dāng)其時(shí)意識(shí)的不同。
不用騎虎難下了。
應(yīng)該是神秘力量的又一次發(fā)動(dòng)，幽冥圣者忽然嘴角流出一絲血來(lái)，帝釋天的眉心有要揭開的隱痛，姜芽望帝和丑王也忽然感覺到末日降臨般的空虛。
“標(biāo)記法?！?p> 他們選的竟然是標(biāo)記法？
沒(méi)多長(zhǎng)時(shí)間，四界的人走了個(gè)精光，丑王也灰頭土臉地離開了這里。
眾人歡呼和雀躍。
魔七卻在眾目睽睽之下，軟綿綿地摔倒在了地上，像是一個(gè)慢鏡頭。旋轉(zhuǎn)著，周圍的面龐有大有小疊成一個(gè)通道，井，井的最上方有一團(tuán)耀眼的光明。