任何的不如意其實(shí)在內(nèi)里都寫(xiě)著“解決”二字。
沒(méi)有解決不了的事情，是這個(gè)身體的，世界的，總屬于人類(lèi)的還是思維意識(shí)的，心在游走，以及當(dāng)階段你所說(shuō)的盡頭。盡頭上寫(xiě)著“這樣”二字，是另一種語(yǔ)言和心態(tài)的結(jié)構(gòu)，是所有都低落下去也升高起來(lái)的另一則天空。
“這樣”可以解決“解決”，從某一種連線上看，這指的可能是發(fā)生，一種發(fā)生可以解決另一種發(fā)生，是不厭其煩的注解。
所有的重復(fù)是對(duì)于語(yǔ)言和方法的累贅，是不明就里的過(guò)程中“就里”的自發(fā)組織。你還不明白嗎？你就沒(méi)有看出個(gè)什么來(lái)？
“里”的意思是高舉著的勛章，一個(gè)豎起來(lái)的鏡子，一個(gè)正在演變著的世界的跡象，它沒(méi)有半點(diǎn)涌出來(lái)掉到地上，也不能掉到地上。是兩個(gè)力量的支持，一個(gè)是它本身的力量，一個(gè)是外來(lái)的力量。
正好和無(wú)獨(dú)有偶，相對(duì)和彰顯，這是外來(lái)力量的意義。
不能缺少了。你在地上畫(huà)一個(gè)圈，很大，你也可以畫(huà)一個(gè)圈很小，大和小都不是問(wèn)題，只要有這個(gè)圈了，不管當(dāng)時(shí)是什么目的，或者這個(gè)目的已經(jīng)失去而變成了另一種樣子，也許是被注解注解成了另一種樣子，它就有經(jīng)過(guò)。
有經(jīng)過(guò)才是問(wèn)題。
也是解決問(wèn)題。
自己經(jīng)過(guò)和被人經(jīng)過(guò)，腳步紛亂，踐踏而去和放下行囊，拿出鎬頭和放大鏡之類(lèi)的。畫(huà)圈的意義已經(jīng)解決，它就是一個(gè)容器。
如果太小，只能放在心上，或心尖兒上，或者已經(jīng)虛幻它成為一道一圓或一方空間，經(jīng)過(guò)依然是它的目的，它等待的意義，它存在的理由。
這時(shí)候有兩個(gè)情結(jié)，一是你希望這個(gè)圓圈本身產(chǎn)生變化，曠日持久，天云天雨和天的雍容，面對(duì)于圓圈都應(yīng)該是有情的，圓圈就是我的情。這個(gè)等待很長(zhǎng)，希望著它本來(lái)與此無(wú)關(guān)的時(shí)間是一圈一圈的尺度，落在圈上使這個(gè)等待的時(shí)間變短。
時(shí)間里也可以走出一個(gè)人來(lái)，他金甲著，白發(fā)瀟瀟著，來(lái)關(guān)注這個(gè)圈圈。
如果是他自己活著的最好，這樣我就會(huì)少了很多心事，放下很多負(fù)擔(dān)。也可以因我而活著，是我“創(chuàng)造”了他，只要他能看向我發(fā)現(xiàn)了我和深情于我，我們就會(huì)心心相印。
我認(rèn)真了，這就是我的靈，我的幻影，他能夠代替我。
他是為我活著的，我也為他活著，我成為他的工具他成為我的工具，其實(shí)是我大大小小他也大大小小的事情，時(shí)間空間心情和記憶在其中很忙，有時(shí)是天空，有時(shí)是一件小事。
他活了！
另一個(gè)情結(jié)是圓圈還是圓圈，苦等卻無(wú)有人來(lái)，樹(shù)葉子開(kāi)始落了，秋水靜穆，在第二場(chǎng)雪下起來(lái)的時(shí)候圓圈就會(huì)蒼白和消失，這不是我想看到的結(jié)果。它畢竟是我的一分心情，我看它是為有生命的。
結(jié)果就是我自己跳入了圈中，我以身祭祀，我全方位地經(jīng)過(guò)，我把這個(gè)圈填滿。
很多事情就是這樣，說(shuō)人在做天在看，這就是有情，一個(gè)圈子和另一個(gè)圈子有了共鳴。人就是一個(gè)被畫(huà)出來(lái)的一個(gè)圈子，有時(shí)與上面的圈子很近，叫壓頂和蓋頂，有時(shí)很遠(yuǎn)，這得看有情的柔韌度和拉絲拉線的一線巧妙，很遠(yuǎn)卻沒(méi)有失去聯(lián)系。
因?yàn)椤袄铩边@個(gè)字首先表現(xiàn)為一種距離。
距離很遠(yuǎn)，畫(huà)圈到現(xiàn)在也已經(jīng)很久了，圈自己甚至也自相矛盾產(chǎn)生了是非。如先有了人還是后來(lái)才有了人，是大圈之后有了小圈，還是先有了小圈才有了大圈。
是人產(chǎn)生了神明，這個(gè)神明對(duì)我做了一些什么，它有什么意義？
是神明產(chǎn)生了我，他為什么要這樣做，對(duì)我抱有什么目的？
這兩個(gè)產(chǎn)生，一者可以歸結(jié)到我的記憶和情感深處，因?yàn)橛形以?，它才?huì)在那里。我要弄明白自己也就是想要弄明白他，也就是對(duì)腦子的“開(kāi)發(fā)”，里面藏著所有秘密的源頭，是身心靈的總綱。
它是一個(gè)整體不能拆分，關(guān)于身體之死和意識(shí)之死就是這樣。首先是這個(gè)人，身體關(guān)乎氣血，沒(méi)有氣了和血液停止循環(huán)了，外在不能交換，內(nèi)在也不能供養(yǎng)。
氣是生命的疏度和裕度，是吸收；血是生命的密度和緊致，是珍藏。
它們要達(dá)到的目的是感覺(jué)和“擁有”生命，氣血形成生命的流動(dòng)，類(lèi)似于情感和環(huán)境，“呼吸”和存在，意識(shí)、心或者叫靈，以此而存在而“呼吸”，相當(dāng)于是對(duì)這個(gè)人的“布局”。如果框架散了，就是皮之不存毛將焉附。
意識(shí)一時(shí)不死，其一是氣血的時(shí)間的滯留，也就是溫度的降低，這不是外在溫度可以做到的而是內(nèi)在溫度的適宜，是因?yàn)椴辉儆小澳Σ痢?。其二，我們一直不知道人的腦海深處到底藏著什么，它應(yīng)該有自己駐留和離開(kāi)的理由。
二者可以歸結(jié)到我是受到了選擇和感召，因?yàn)橛兴谒晕以凇?p> 是把所有原因凝結(jié)成的一個(gè)“結(jié)果”。
圈子沒(méi)了，但畫(huà)圈的意思還在，其他圈子還在，要把圓圈的用意表達(dá)下去。
然后從結(jié)果里面去找原因，這就預(yù)示著兩種生活方式，先不管起源而是這個(gè)“靈魂”或者“靈”的在與不在。
有還是沒(méi)有，就又回到了老題目上。
人生的幸福和安寧與此無(wú)關(guān)，不信有不一定生活得不好，如果按我們的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，信了有的未必生活得就一定好。
提出“里”字和“圓圈”做擋箭牌，我們?cè)噲D說(shuō)明的是根基的兩面性。正如對(duì)于善惡的爭(zhēng)論一樣，祛?lèi)簱P(yáng)善是最后的定論，要點(diǎn)在于對(duì)惡的態(tài)度上。
人世間的事情環(huán)環(huán)相扣，在遺忘和新生的記憶之間順著時(shí)間指示的方向不斷向前，或說(shuō)這就是歷史。在前行中不管在那一個(gè)點(diǎn)上都存在善惡，絕對(duì)不會(huì)空白和沒(méi)有占位。
墮落和圣潔是點(diǎn)上的上下。
善是以惡為基礎(chǔ)的，惡是善良的代價(jià)，惡是以善為依托的，善是惡的糧食。
孤陰不生，孤陽(yáng)不長(zhǎng)。眼里有善惡才有張力，這是修行的基礎(chǔ)。一味拔高走不了多遠(yuǎn)的路，一味墮落也不是馬上就黑炎滔天，再?zèng)]有晴明的生活。
一定要打底，否則就沒(méi)有空間。
換言之，我們需要善也需要惡。這個(gè)問(wèn)題其實(shí)已經(jīng)解決了，人自己都有善惡的一面，周?chē)腿后w，人事物，疆域內(nèi)外都存在著善惡，只是對(duì)善惡的理解標(biāo)準(zhǔn)不同，或者按照個(gè)人和群體倡導(dǎo)的偏于善的一面還是惡的一面。
身心靈如是，天地人魔冥五界如是，到了靈界也如是，回到當(dāng)初的園子，也如是。人只要著了道，也就是成為了真正的“人”，有了人的心思意念，善惡就開(kāi)始運(yùn)行和循環(huán)了。
境界的提高只是對(duì)所對(duì)應(yīng)的善惡的消滅。
這個(gè)圓圈是一定存在的。
圓圈的消失是善惡不再分布，隨處可見(jiàn)，而是集中起來(lái)的時(shí)候，如亂時(shí)空和橙時(shí)空。在這之內(nèi)，無(wú)限有限、時(shí)間空間、智慧能量、記憶情感、生與死、美好和丑陋、歡樂(lè)憂愁、焦慮通達(dá)、戰(zhàn)勝戰(zhàn)敗、宗教藝術(shù)、靜默和喧嘩都正在善與惡的大網(wǎng)之內(nèi)。
你要攻擊但力量不夠了，你要向善卻做了惡了，你要健康卻得病了，你要與人為善卻遭遇了惡語(yǔ)惡眼，想潔凈污穢卻水潑一樣而來(lái)，這都是。
相對(duì)就是方向，存在就是理由，無(wú)惡則無(wú)善，無(wú)低則無(wú)高，這就是說(shuō)的天道好循環(huán)。
別出善惡的目的是立在善上消滅惡還是立在惡上消滅善，不要說(shuō)善惡并不昭彰，或者說(shuō)并沒(méi)有純粹的惡也沒(méi)有純粹的善，那就換一種說(shuō)法，所有的惡集合起來(lái)呢，所有的善也搜集起來(lái)呢。
“人”已經(jīng)被懸了幾十億年了，并不能腳踏實(shí)地。（每一個(gè)史前都有史前，人類(lèi)是唯一的終點(diǎn)。）
你一定要站在善的或者惡的土地上。
世上不乏對(duì)此早有“明悟”的人，惡就是惡的，善就是善的，對(duì)此不會(huì)有半點(diǎn)猶豫，本質(zhì)就是本質(zhì)。大多數(shù)人一直被蒙蔽的原因在于，善的自以為善，自鳴得意，惡的越來(lái)越多了一些打扮和包裝，以至于產(chǎn)生了混淆。
并不是一條道走到黑，我們也相信改變。
這只在于定意，很簡(jiǎn)單。
不是想善向善，而是行善，立足在善上，痛改前非，知錯(cuò)即改，這是內(nèi)里的功夫，但自己會(huì)心知肚明，你是你最好的裁判官。這也是一種“行”（心行），同一件事情，立意改變了，則會(huì)善惡兩分，即使對(duì)這一件事情你改變不了它的走向和結(jié)果，但你善的力量會(huì)一直存在。
你是善人，但經(jīng)常夾帶私貨，以為別人不知道，對(duì)自己的生命不關(guān)心，對(duì)別人的生命無(wú)益，其實(shí)已經(jīng)站在了惡的陣營(yíng)。
善惡難分，但起于一心，這是“生命”的開(kāi)始。
甚至心做比行做更重要。善心做錯(cuò)了也是善的，惡心做對(duì)了也是惡的。
若說(shuō)我從來(lái)沒(méi)考慮過(guò)善惡，只是“認(rèn)真”地生活，不能全說(shuō)這是沒(méi)有靈魂的人，只能說(shuō)這是說(shuō)者的不想承認(rèn)，善惡就在天空如日如月，已經(jīng)意識(shí)到了，這是不想去真正意識(shí)到。舉手投足，蹙額皺眉，哪一點(diǎn)不是飽含著善惡的道理呢？
知善知惡才能立命。
不能只知善和只知惡，要兩個(gè)底兒全在這里。
人是自己最好的試驗(yàn)田，慎言慎行而又瀟灑如意，過(guò)不了多久你會(huì)發(fā)現(xiàn)自個(gè)“生命”的改變。
你根本不用擔(dān)心惡會(huì)被消滅完。
消滅惡，這表現(xiàn)為一種善行，一句溫暖如春的良言，哪怕是自己不要了的衣物食物的捐贈(zèng)，隨意的幫助，對(duì)不法行為的“理智”阻擋，對(duì)美好的禱祝。
消滅惡不是完了就完了，這要成為你的力量，你的循環(huán)?；蛘呔褪悄愀帕艘粔K土地，這土地會(huì)成為你的收成，成為你力量的源泉。
從這方面說(shuō)，命真的是爭(zhēng)來(lái)的。
等眼界高闊，善深了惡也深了，一方是另一方的支撐，你將會(huì)走得更遠(yuǎn)。
那么對(duì)惡可以用“惡法”么？
這才會(huì)落到法律規(guī)范意義之內(nèi)的個(gè)人品德純潔基礎(chǔ)之上的“降妖除魔”。就像武術(shù)不是打打殺殺而是養(yǎng)生和健體，有能力的時(shí)候路見(jiàn)不平。
存在從存在一開(kāi)始就是善惡一體的。
腳踏一只船遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
或者說(shuō)不是你奔向了光明，而是你驅(qū)散了黑暗。