武道修行體系

　　凡人：凡未入門者，下至癱瘓，上至李小龍等練家子。

　　一、武者先天以下：

　　1筑基（修得九牛二虎之力）

　　易骨：練之以筑其基，以壯其體，骨體堅如鐵石，而形式氣質(zhì)，威嚴(yán)狀似泰山。

　　易筋：練之以騰其膜，以長其筋（俗云：筋長力大），其勁縱橫聯(lián)絡(luò)，生長而無窮也。

　　洗髓：練之以清虛其內(nèi)，以輕松其體，內(nèi)中清虛之象：神氣運用，圓活無滯身體動轉(zhuǎn)，其輕如羽（拳經(jīng)云：三回九轉(zhuǎn)是一式，即此意義也）。

　　2練氣（一羽不能加，蠅蟲不能落，延年益壽，能輕松完美調(diào)動身體的肌肉力量）

　　明勁：練之總以規(guī)矩不可易，身體動轉(zhuǎn)要和順而不可乖戾，手足起落要整齊而不可散亂。拳經(jīng)云：“方者以正其中”即此意也。

　　暗勁：練之神氣要舒展而不可拘，運用要圓通活潑而不可滯。拳經(jīng)云：“圓者以應(yīng)其外”即此意也。

　　化勁：練之周身四肢動轉(zhuǎn)，起落、進(jìn)退皆不可著力，專以神意運用之。雖是神意運用，惟形式規(guī)矩仍如前二種不可改移。雖然周身動轉(zhuǎn)不著力，亦不能全不著力，總在神意之貫通耳。拳經(jīng)云：“三回九轉(zhuǎn)是一式”即此意義也。

　　3化神（修得內(nèi)丹真氣，罡氣護(hù)體，掌控自身，相對凡人已然近神非人）

　　抱丹：全身的精氣神，血髓漿都濃縮一點，就如鴻蒙初開，演化出大千世界的那一個小點，這層功夫說得這么玄妙，其實也就是濃縮全身的勁頭兒，都集中在丹田，成就金丹。一旦抱丹成功，那么邊可以達(dá)到以意念控制氣血的境界，體能打破人體極限。

　　罡勁：勁力高度集中，可以透體凌空外擊，但是也只有一寸的距離，到了這一步，周身勁力勃發(fā)，可以撕扯空氣氣流，化作罡氣，力量之強，堪稱舉世罕見。

　　打破虛空，見神不壞：踏入這個境界，人便能夠完美入圍的掌控自己的身體，對自己的身體完全了若指掌，什么神，丹經(jīng)中的“神”，拳法中的“神”絕對不是天上的神靈，而是身體之中的許許多多敏感細(xì)微的穴位，這些穴位敏感點主宰著人身體的運行，就好像掌管天地萬物的神靈，打破虛空，可以見神。也就是人的修煉敏感程度，到了最高境界洞悉入微，能清晰的感覺到自己身體每一個細(xì)微的穴位敏感，清楚的知道這些穴位有什么功用，在身體內(nèi)發(fā)揮著什么作用。

　　二、先天：

　　1宗師（天人）：貫通陰陽二橋，內(nèi)外周天渾然一體，后天真氣化為先天元炁，再無枯竭之憂。天人合一，可以借用天地元氣。身體受先天元炁浸潤，開始蛻變。

　　2大宗師（陰神）：以神火炙烤真靈，令靈識涅槃重生完成不破不立。九為數(shù)之極。故而歷經(jīng)靈識九次重鑄，識海化為紫府，靈識蛻變?yōu)殛幧?，亦可謂先天真一之神。

　　3破碎虛空（陽神）：陰神導(dǎo)入下丹田黃庭中宮處，與其中的先天陽氣結(jié)合，以黃庭為爐，以先天陽氣為藥引，以意識升華的神火為爐火，以胎息為風(fēng)，不斷去蕪存菁，消除陰氣，成就純陽無極，是為陽神。到得這種境界，沒有同境界對手，自可萬軍之中取上將首級如無物，免疫人類絕大多數(shù)熱武器，甚至能凌空虛渡。若是在低等位面，已然能夠破碎虛空。故此境又可謂破碎境。

　　三、天位/半神：（天位之稱卻是得名于——?？珊?，乞顏族圣武帝孛兒只斤。簡而言之天位境已然可以無視熱武器，輕松瞬殺一個方面軍的現(xiàn)代軍隊，削云斷壁、意念鎖魂、百里發(fā)招、心靈感知、即見即學(xué)都是常規(guī)操作。這一境界已然半人半神，故又可稱半神強者。）

　　1強天位：以自身抗衡周圍天地之力，以武道天心修改四周環(huán)境，以創(chuàng)造最適合自己的戰(zhàn)場。甚至可以隨意操控周圍弱小生物的意識，修改他人感知而達(dá)到隱身的效果。

　　2齋天位：可以百分百的控制力量，不會再有浪費之虞。雖然跟強天位輸出相同，但效率的差別，卻導(dǎo)致兩者輸出做工幾如天淵之別。更何況齋天位強者可以施展萬物元氣鎖，對敵人封鎖元氣，還能夠自愈。這意味著數(shù)量已經(jīng)不足以彌補此中的差距，境界低于他們的敵人除了絕望，無可奈何。

　　3太天位：將自身武道領(lǐng)域臻至完美力場，自身體魄也幾乎堪比神魔不死身。最令人畏懼的是，到了這種境界，已然通曉凡間一切法。任何武學(xué)都是一看就會，且能瞬間彌補破綻，將其推演至最高境界，真正做到以彼之道還施彼身。

　　四、神/仙武境

　　武道人仙，天地人神鬼五仙之一，可類比佛門羅漢，魔道天魔，西方神魔。先天元炁轉(zhuǎn)換為法力，生命層次蛻變，滴血重生，不死不滅，不入輪回，與天地同壽。這種境界自成小天地，言出法隨，法力無限，故而對未成仙者可絕對碾壓。仙人修得是法則，是天道，或者說世界觀。

　　五、金仙

　　仙人度天地人三災(zāi)，即為金仙。自此超脫三界外，不在五行中，自身形成真實基點，不再為時空束縛?；厮萸吧魑蛘嫖?，諸天萬界唯一。一證永證，不論是時間線上從自身最初誕生的前世至世界終亡自身隕落后世，還是世界線上各種屬性不同的世界，力量境界恒定。

　　但三災(zāi)并未規(guī)定先后之分，可循序漸進(jìn)，也可齊頭并進(jìn)，因人而異，并無孰對孰錯。

　　天災(zāi)煉體，先度雷災(zāi)、風(fēng)災(zāi)、火災(zāi)（注：可參考西游記，但僅是類似，具體并不相同?！疤旖道诪?zāi)打你，須要見性明心，預(yù)先躲避。躲得過壽與天齊，躲不過就此絕命。再五百年后，天降火災(zāi)燒你。這火不是天火，亦不是凡火，喚做陰火。自本身涌泉穴下燒起，直透泥垣宮，五臟成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱為虛幻。再五百年，又降風(fēng)災(zāi)吹你。這風(fēng)不是東南西北風(fēng)，不是和熏金朔風(fēng)，亦不是花柳松竹風(fēng)，喚做鴰風(fēng)。自囟門中吹入六腑，過丹田，穿九竅，骨肉消疏，其身自知解。所以都要躲過。”），再扛過天人五衰，接著先后歷經(jīng)九次世界大三災(zāi)錘煉。便可蛻變出不朽圣體，世界滅而不滅，萬法不侵。

　　地災(zāi)煉神，是謂元神劫、長生劫、無間劫。

　　人災(zāi)煉心（真靈），是謂七劫，即退病，情欲，妄心，魔境，真空，換骨，苦海。

　　六、真人/太乙/道人

　　太乙，道也。

　　真人者，體洞虛無，與道合真，同於自然，無所不能，無所不知，無所不通。

　　至于如達(dá)成？金仙所修大道雛形歷經(jīng)三災(zāi)五劫，世界觀圓滿無暇，其人也就自然蛻變?yōu)檎嫒?。對于真人來說一道生萬道，開天辟地只若等閑，可以在自己的道內(nèi)全知全能，已然是造物主這一級別。

　　注：

　　三災(zāi)，世界之劫，又分為大三災(zāi)，小三災(zāi)。每個大劫，包含始、成、住、壞四中劫。每個中劫，包含二十個小劫。大三災(zāi)，發(fā)生於壞中劫之末。小三災(zāi)則發(fā)生於每個小劫人壽減少之時。其中小三災(zāi)是刀兵、瘟疫、饑饉。刀兵災(zāi)起七日，疾疫災(zāi)起七月七日，饑饉七年七月七日。大三災(zāi)是火災(zāi)、水災(zāi)、風(fēng)災(zāi)。這是大星系的毀滅；不僅是地球，而是宇宙的毀滅。

　　五劫：指道教所劃分天地未分、既分及化生萬物的五大劫號名，為宇宙萬物生成演化的五個階段，亦稱五祖劫?！峨p槐歲鈔》：老氏之書曰：“天地之?dāng)?shù)有五劫。東方起自子，曰龍漢，為始劫。南方起自寅，曰赤明，為成劫。中央起自卯，曰上皇，北方起自午，曰開皇，俱為住劫。西方起自酉終於戌，曰延康，為壞劫?！?p>　　七、大羅

　　全能宇宙開辟至終結(jié)，一切可能與不可能的總和。貫穿宇宙始終，大道化身，世界之柱，世界意義所在。是根源，是概念。隨手開辟重啟毀滅全能宇宙，可部分超脫全能宇宙。

　　八、混元大羅金仙

　　體量超越全能宇宙總和，超越者。這一境界無法描述，因為一思就錯，一想就謬。其與大羅的差距與凡人與大羅的差距還要巨大。

　　九、真圣

　　完美宇宙唯一。