第十四章 “人”之始
任發(fā)所在密室由厚重青石包圍，密室內(nèi)部還安置了從西洋來(lái)的隔音板，青石與青石之間則夾著染了婦女天葵等污穢之物的布匹，既能防范隔墻有耳，又可阻礙道人魂魄、鬼物來(lái)竊取陰私，安全性、隱私性均十分良好。
但萬(wàn)不曾想到有人能五官敏銳至如此地步，隔著那么厚一層青石也能聽得聲音。只能說(shuō)任老爺傳承、眼界都低了些，沒(méi)有防備兼顧肉身，并且有一定造詣的修道人。
孟冉今夜到得正是時(shí)候，趕上了任發(fā)和另一人的交談。雖然他來(lái)之時(shí)談話早已開始，導(dǎo)致他錯(cuò)過(guò)不少內(nèi)容，但剩下的內(nèi)容也足以讓他做出當(dāng)下最正確的選擇。若是他直接破開密室，擒殺二者，此次任務(wù)也就圓滿渡過(guò)了。
可惜，任發(fā)的父親只余魂魄，在安神養(yǎng)魂的陰屬靈木制成的牌位之中寄居。他說(shuō)不了話，要憑借黑砂來(lái)表述自己的意思。這樣一來(lái)，任孟冉聽力再卓絕，也沒(méi)法知到此人說(shuō)了些什么。
不湊巧，任發(fā)自始至終講只了三句話，所以孟冉能得到的信息也只有：
“一、幕后之人可能是任發(fā)之父——任老太爺。
二、兩人謀劃用其‘身體’殺死九叔。
三、掀起尸禍?zhǔn)菫檩腿∈分畾?，有某種用途。
四、任發(fā)掌握了兩支有槍械的武裝，且能命令他們?nèi)鷼⒙暶诲e(cuò)的九叔?！?p> 任發(fā)輕輕掀開房?jī)?nèi)的一塊地板，回到床上休息了。
孟冉觀望一會(huì)兒，見確實(shí)沒(méi)有什么后續(xù)，這才離開。
此時(shí)，他的心情比較惡劣：
“淦，怎么只有一個(gè)人的聲音！更關(guān)鍵的東西，比如僵尸王，或者它的尸丹呢？
任務(wù)中要求殺死的任老太爺真的是我認(rèn)為的僵尸嗎？會(huì)不會(huì)他的魂魄藏匿在某個(gè)角落，扮演著黑手的角色。
罷了，見招拆招吧?！?p> 孟冉有種預(yù)感，幕后之人的所有謀劃，都與他白晝感受到的那淵深沉渾、厚重磅礴的氣機(jī)有關(guān)，這仿佛是大地的脈絡(luò)，是天地循環(huán)、洲陸氣運(yùn)之所在。
能在這樣低的境界中感受到此物，要?dú)w功于神魔竅穴——“不死心”。
孟冉今生所在的那方天地底蘊(yùn)厚重，在天地初開之時(shí)，有眾多先天神魔孕育。先天神魔掌握天地權(quán)柄，調(diào)理萬(wàn)物運(yùn)轉(zhuǎn)，有著深厚的天眷。
此輩得享長(zhǎng)生，神通強(qiáng)橫，可謂天地主角。甚至最初的仙道，都是部分頂尖先天神魔為強(qiáng)大自身，探尋大道而證得的成果。
孟冉最開始了解這段天地隱秘之時(shí)，看如今仙道昌盛，而先天神魔則隱匿無(wú)蹤，還以為是人族開辟修行之路，逆伐神魔，從而取得天地主角之位。
學(xué)到后來(lái)，他才知道所有的仙道教祖都是神魔巨頭，“人”源自其中一尊頂尖先天神魔“媧”以造物證人道的過(guò)程。
后來(lái)由于莫名原因——孟冉還未被告知此間隱秘，天地遭創(chuàng)，神魔們或是隕落，或是橫渡混沌，離開出生的天地。
此后，應(yīng)和天地之需要，“人”蓬勃發(fā)展。
人之四肢五官，體內(nèi)竅穴經(jīng)脈，均是“媧”仿道體而造設(shè)，并非天成。天地初開之時(shí)，先天神魔各有本相，后來(lái)發(fā)現(xiàn)道體的形態(tài)有助修行悟道，故皆化出道體。是以，道體還在人體之前。
先天神魔所化道體鐘天地之造化，靈韻盎然，與如今的人體只是粗看相似，細(xì)微處則有許多不同。
實(shí)質(zhì)上，神魔道體在各方面強(qiáng)出凡人之體無(wú)數(shù)。畢竟先天神魔道行高深，他們感悟天地間的法與理，時(shí)刻調(diào)整著自身道體，使之合乎道。
而如今的凡民是“媧”所造的初代人族不知多少輩的后裔，一代代的繁衍變化間，人體的微妙構(gòu)造有許多變化，導(dǎo)致整體上今人的資質(zhì)遠(yuǎn)不如初代人族，遑論先天神魔之道體。
當(dāng)然，也不是說(shuō)人體的稟賦一直以來(lái)都是下降趨勢(shì)。“媧”縱然在先天神魔之中也是頂尖者，祂造化的初代人族靈慧異常、易感天道，較神魔道體未差太多?？沙醮俗宀⒎翘斓刈匀辉旎奈锓N，所以人的天賦沒(méi)有穩(wěn)定在這個(gè)層面。在開始的演化中，人族天賦根骨陡坡般降低，其后才趨于平穩(wěn)。
凡民整體資質(zhì)雖不高，但“媧”造化人族之時(shí)曾熔煉諸多神魔血脈，故而有極少的一些人體有異象、根器深厚。異象或?yàn)楣侨缃饎?、肌似冰玉，或?yàn)槟坑^天地、洞徹九幽，或?yàn)樯鷻C(jī)不絕、綿綿若存......
異象多體現(xiàn)在某些器官的神異非常，但也有根植于虛物的異象，如氣、運(yùn)、水、火、死、生等，元魔教統(tǒng)稱其為“神魔竅穴”。
身懷“神魔竅穴”者，多數(shù)與元魔教根本道法相性高，在逆反神魔之軀時(shí)關(guān)隘較少。
孟冉所懷“不死心”在“神魔竅穴”中亦是上乘，心為體之源流，也許在修行初期此竅不會(huì)顯現(xiàn)強(qiáng)橫威能，不過(guò)在證就神魔之軀的過(guò)程中，其有絕大助益。
神魔有益于天地，是以天地親之近之。即使是在不同的天地誕生，只要神魔本身不損害此方天地，亦會(huì)得到些許眷顧。
孟冉身懷“不死心”，感應(yīng)地脈，所以此前有所發(fā)現(xiàn)。
要想真正找到此物，還得落在這“不死心”上。
孟冉先到一處假山藏好，隨后盤坐掐訣，將心神沉浸到心臟的搏動(dòng)之中。
呼~，吸~，呼~，吸~......他摒除雜念，進(jìn)入澄澈空明之境。
忽而，似乎是與地脈相合，隨著“不死心”微微顫動(dòng)，孟冉的感知瞬間擴(kuò)散，模糊之中，他看到了地氣的流淌，其結(jié)點(diǎn)連接著一處秘境空間，其中有一尊青銅鼎！
結(jié)點(diǎn)的上方是任家一處被鎖住的雜物間，離任發(fā)的臥房并不遙遠(yuǎn)。
知曉秘境所在，孟冉?jīng)Q心去看看，究竟是什么有如此的吸引力，值得幕后之人以一鎮(zhèn)生靈的性命來(lái)謀劃。
一邊謹(jǐn)慎觀察著周遭，一邊向雜物間潛行，很快，他就到了目的地。
整體看來(lái)，雜物間占地不大，是木質(zhì)的，有些斑駁老舊。這棟建筑有幾個(gè)窗戶，但都較小，且在高處，成人很難鉆過(guò)。
大門前掛了一把鎖，是彈子鎖，黃銅色的，上面還有一些洋文，和前世的英文有點(diǎn)像，孟冉也不太認(rèn)識(shí)。想來(lái)在這個(gè)時(shí)代，彈子鎖是進(jìn)口貨。
看到防護(hù)措施就這，孟冉不由嘴角掛起。他從衣服自帶的小口袋里翻找一番——長(zhǎng)袍之類的衣物在袖子里往往都有縫制的口袋，掏出一片窄長(zhǎng)且極薄的小鐵片。
正要上前開鎖，他又頓住了，取出一張道符，輕貼于左側(cè)大門后，他才繼續(xù)開鎖。
修行人，心靈手巧又感知敏銳，加上他也學(xué)過(guò)兩手，開個(gè)鎖還是小菜一碟。
他一手持鎖，一手捏著鐵皮，輕輕搗弄幾下，鎖就彈開了。
在他開鎖之時(shí)，周圍仿佛按下了靜默的按鈕，沒(méi)有一絲聲音傳出，就連鎖開了的那聲“啪”也沒(méi)有。這是孟冉先前貼上的符起了作用，隔絕振動(dòng)，防止一定范圍內(nèi)聲音的外傳。
開鎖之后，孟冉推開門。推門之時(shí)他略感阻塞，好像這門不常開，接合的地方一點(diǎn)也不絲滑。如果沒(méi)有事先貼上道符，孟冉敢肯定，必然會(huì)有“咿呀”的聲音傳出。
進(jìn)到雜物間內(nèi)，隨手把門合上，他開始逛了起來(lái)。普通人夜行至此，想要探尋些什么，必要點(diǎn)火才可，不然一片漆黑，走路都不方便。好在孟冉是滌身層次的修行人，只要微光透入，他都能看得很清楚。從高處窗子投射的點(diǎn)滴月華，對(duì)他來(lái)說(shuō)足夠了。
不過(guò)若是到了完全隔絕的密室，如無(wú)光源，孟冉也不能視物。
雜物間里并不雜亂，整齊地堆疊著一些笤帚、簸箕、水缸、椅子等物件。地上沒(méi)什么灰，倒是令人驚奇，不需要他走之前清理腳印。雜物間的地面是由大塊的平整石板鋪成，感覺(jué)有點(diǎn)花費(fèi)過(guò)大，不太匹配它放雜物的初衷。把雜物全賣了也抵不上鑿取、打磨、鋪就石板的錢。
輕輕走動(dòng)之時(shí)，孟冉放大感知，希望發(fā)現(xiàn)哪塊石板是空的。地氣結(jié)點(diǎn)，秘境空間在雜物間的下方，若無(wú)遁地之能，那只能通過(guò)密道才能到地下。
遁地有魂魄、肉身之別?；昶浅龈[，遁入地底不難，可此法局限極大。須知，大地并不是全然溫潤(rùn)無(wú)害，越往深處去，越有種種地煞、熱毒、生靈之怨......即使不深入大地，某一些地氣洶涌的結(jié)點(diǎn)，對(duì)魂魄也很不友好。不巧，孟冉感知到的地氣結(jié)點(diǎn)正屬此類。
而肉身遁地么——不是孟冉看不起幕后主使，想要肉身遁地，此界的陽(yáng)神天師也不太可能。
因?yàn)殪`機(jī)消退，此界修行要旨轉(zhuǎn)向魂魄，在孟冉看來(lái)，彼輩修行人法力、肉身都很差勁，想要運(yùn)使遁地法訣，根本不夠格！當(dāng)然，事不絕對(duì)，這僅僅是孟冉拿九叔作標(biāo)桿得出的結(jié)論。但九叔已是此方天地神州大派的杰出人物，想來(lái)孟冉的推斷也不會(huì)出多少錯(cuò)處。
總之，地道應(yīng)該是有的。有了方向，找出關(guān)竅也就不難了。他每走到一處便以足頓一頓石板，聞聲感知。不一會(huì)兒，他就找到一塊感覺(jué)不同的石板。