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諸天游僧

第二十四章 慈恩寺學(xué)法

諸天游僧 愛哭的小珍珠 1477 2020-03-22 01:44:39

  “噹噹噹”晨鐘響起,一夜靜修的虛清緩緩的睜開了雙目。感受了一下體內(nèi)雄渾的真氣,虛清忍不住一陣欣喜。

  “先天中期了,這江湖上也算有了自己的一席之地了”對(duì)于自己現(xiàn)在的境界,虛清也是相當(dāng)?shù)臐M意。當(dāng)今江湖上先天中期以上的高手,也是屈指可數(shù)。除了那些個(gè)老怪物外,青年一輩也就自己和蕭峰達(dá)到了這一境界。即便是李秋水這等老牌強(qiáng)者,也不過(guò)就是先天中期頂峰,離先天后期也還有著一絲的差距。

  “咚咚咚”虛清剛剛洗漱完畢,便聽門外傳來(lái)幾聲輕微的敲門聲,虛清起身整理了一下衣物便應(yīng)道“請(qǐng)進(jìn)”。

  禪房門輕輕開啟,昨日負(fù)責(zé)接待的妙可法師,便是推門進(jìn)入了禪房。

  “虛清師侄,本寺方丈有請(qǐng),還請(qǐng)隨我前去大雄寶殿一敘”妙可法師道,虛清略一點(diǎn)頭便直接跟著妙可法師往大雄寶殿而去。

  大慈恩寺自建寺以來(lái)便一直是大唐的皇家寺院,即便是唐武宗滅佛以及唐末黃巢攻入長(zhǎng)安后大慈恩寺雖也是遭受沖擊,但寺中建筑及經(jīng)典也是很好的保存了下來(lái)。

  來(lái)到大雄寶殿中,虛清便見殿中蒲團(tuán)之上盤坐著一名眉毛花白的老僧。上前行了一禮,虛清道“晚輩少林寺虛清,見過(guò)方丈大師”。老僧抬頭看了虛清一眼道“你來(lái)本寺有何貴干?”虛清回道“小僧一心向佛,但本寺達(dá)摩祖師以來(lái)便是以修禪為主,但小僧認(rèn)為修佛不應(yīng)拘泥于單純的某一宗派的方法,所謂性、相、臺(tái)、賢、禪、凈、律、密等各宗修行,其目的都是為了超脫苦海。小僧此次下山便是為了采各家之長(zhǎng),找尋一條自己的超脫之路,還請(qǐng)大師指點(diǎn)!”

  佛門各宗的學(xué)問(wèn),其起源都是源自于天竺。但是自東漢傳入中原以來(lái),歷經(jīng)千年,其中每一門佛經(jīng)經(jīng)過(guò)不同的大師解讀,所傳承下來(lái)的東西也漸漸失去了原來(lái)的味道,也漸漸演變出了各種稀奇古怪的派別,而佛教在天竺時(shí)卻并沒有這么復(fù)雜的。

  而大慈恩寺在中土佛門中屬于瑜珈宗又稱法相宗,乃是由玄奘法師譯傳而成立,是印度無(wú)著、世親學(xué)說(shuō)的直接繼承者。從其所主修佛法的傳承來(lái)看,更接近于大乘佛教修佛之法。

  虛清之所以能以弱冠之年進(jìn)階先天便是得益于“神足經(jīng)”的瑜伽修行之法,而大慈恩寺中收藏有許多玄奘法師從天竺帶回的典籍,虛清來(lái)此便是想從這些經(jīng)藏之中找到更多的佛門修行法門,以此再做突破。

  聽得虛清所言,方丈妙心法師也是極為贊賞。見虛清修佛之心誠(chéng)懇,便是點(diǎn)頭答應(yīng)了下來(lái)。

  出了大殿,妙可法師便領(lǐng)著虛清往慈恩寺藏經(jīng)閣而去。

  將虛清領(lǐng)到藏經(jīng)閣后,妙可法師向看守僧人打了個(gè)招呼便離開了。禮貌的恭送妙可法師離開后,虛清便進(jìn)入了慈恩寺藏經(jīng)閣中。

  在看守僧人的指引下,虛清來(lái)到了收錄佛經(jīng)的倉(cāng)室之中。只見這慈恩寺的藏書也是豐富至極,簡(jiǎn)單掃過(guò)書架上的標(biāo)志。上面不但有《金剛經(jīng)》、《法華經(jīng)》這類大乘佛教常見經(jīng)文,也收錄了《阿含經(jīng)》這類小乘佛教典籍乃至于密宗的《大毗盧遮那成佛經(jīng)》、《金剛頂經(jīng)》等經(jīng)藏也都有收錄,收藏之豐富遠(yuǎn)勝于少林寺,即便是白馬寺和清涼寺這種千年古剎也是無(wú)法比擬。

  虛清見此,心中不由得大喜,伸手拿起一部《大毗盧遮那成佛經(jīng)》便是翻看了起來(lái)。

  佛教密宗崇尚“大日如來(lái)”,修行方式接近于天竺,以冥想之法修行,在腦海中觀想大日如來(lái)法相以凝練自身精神之力。認(rèn)真研讀后,虛清對(duì)于如何利用觀想之法凝練神魂有了更為清晰的修行思路,對(duì)于“心佛大手印”的運(yùn)功法門也有了一些新的想法。

  看完密宗佛典后,虛清又看向了一旁的《摩訶僧祗律》,這是一部小乘佛法中的律經(jīng),里面詳細(xì)的闡述了如何通過(guò)各種戒律嚴(yán)格要求幾身,從而達(dá)成自我修行的方法。

  就這樣,虛清耐心的翻看著書架上的各種佛法典籍,重點(diǎn)是從各個(gè)前輩僧眾的修行筆記中體悟不同僧人對(duì)佛法的感悟,以此不斷提升自身對(duì)佛法的理解,正所謂“成道有先后,達(dá)者為師焉”在不斷的學(xué)習(xí)中,虛清對(duì)于佛法的感悟也越來(lái)越清晰。

  

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