水潤(rùn)筆錄 14

　　再一次讀《尼采:在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》，其實(shí)也是新讀，第一遍的記憶完全不記得。但愿書中的精粹已匯入心源。?

　　?此書讀之暢快，和《與神對(duì)話》系列一樣吸引一直往前讀。這是一本很好的書，也可看作禮物。?

　　?現(xiàn)將書中部分感慨的文字摘錄:?

　　萬物皆以永恒之泉水洗禮，超于善惡之外，善惡不過是掠影、陰翳，是流云。?

　　自然與生命本身是非道德的，萬物都屬于永恒生成著的自然之＂全＂，無善惡可言。自然界并不遵循所謂的道德律。?

　　道德并非從外界加于人生的戒條，而是人生智慧的結(jié)晶。?

　　每一種健康的道德，都受生命本能支配。生命本能是指廣義的生命力。??

　　主人道德的范疇:健全的生命本能、充沛的強(qiáng)力意志，獨(dú)特的自我，真誠(chéng)的人生態(tài)度，蓬勃的創(chuàng)造，以及對(duì)人類未來偉大的愛。??

　　一個(gè)生命力充沛堅(jiān)強(qiáng)的人，必不可遏止地去獨(dú)立探索人生、體驗(yàn)人生，形成豐富獨(dú)特的個(gè)性。?

　　生命與人類都具有自我超越的本性。?

　　人生的偉大肯定者，應(yīng)該兼有堅(jiān)硬的骨頭和輕捷的足。步履輕快地走在自己選擇的道路上。?

　　在對(duì)自我的態(tài)度上，＂主人＂是價(jià)值的自我立法者，他有自己決定價(jià)值的能力。他的道德猶如柱石，愈是高聳，愈美麗而雅致，內(nèi)部也愈堅(jiān)實(shí)而能承重。??

　　藝術(shù)和美是人生最重要的價(jià)值，它們使人依戀與熱愛生命，生命的歡樂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。??

　　因?yàn)橐呀?jīng)看到了人生的真相，才懂得用藝術(shù)拯救人生的必要。??

　　若不走向出世的頹廢或玩世不恭的輕浮，就必須向藝術(shù)尋求歸宿。作為一種審美現(xiàn)象，我們感到生存總還是可以忍受的。藝術(shù)是生命的自救。??

　　尼采說，美必須表現(xiàn)出生命與力量，他以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)衡量藝術(shù)，對(duì)頹廢柔弱的藝術(shù)進(jìn)行猛烈抨擊。?

　?。ㄆ鋵?shí)，柔弱也是美的一種表現(xiàn)，但，要去除頹廢狀態(tài)。生命的張力很美，柔和與輕盈的呈現(xiàn)也很美。）?

　　他在美中度過一生，一切歡樂都在美中得到了謝恩，一切痛苦都在美中得到了撫慰。他懷著一顆強(qiáng)健勇敢的心靈，歡快而堅(jiān)定地走在人生路上，充滿著對(duì)未經(jīng)發(fā)現(xiàn)的世界與海洋的向往。?

　　人間的藝術(shù)家只是世界本體（大自然）這位原始藝術(shù)家的模仿者。?

　　哲學(xué)是不該枯燥、艱難的，尼采要把歡笑、美、夢(mèng)幻、謎滲入哲學(xué)，使它如同詩(shī)一樣閃耀奇異的光彩，使人可以在其中自由逍遙、流連忘返。??

　　野獸獨(dú)居，因?yàn)樗铗埐获Z；天神獨(dú)居，因?yàn)樗鋵?shí)自足。哲學(xué)家既桀驁不馴，又充實(shí)自足，他是人類這群居動(dòng)物中的不合群者、孤獨(dú)者。?

　　在思辨哲學(xué)的故鄉(xiāng)，尼采倡導(dǎo)一種有血有肉、有歡笑有淚的人生哲學(xué)。??

　　尼釆認(rèn)為，真正的思想家總是在灌輸快樂與生命，絕不帶一副懊惱的面色、顫抖的雙手、含淚的眼睛。??

　　無數(shù)笑的波浪終將要把最偉大的悲劇也淘盡。??

　　一個(gè)人應(yīng)該充溢奔放地活著，對(duì)一切都興致勃勃，這才是幸福。??

　　生命的本質(zhì)在于不斷地自我超越。生命是必須不斷自我超越的東西。它不能滿足于自身，而要不斷向上，從高于自身的東西（高我）那里去尋求自身的意義和目的。這就是擴(kuò)展與享受自身所蘊(yùn)含的力量，借由它克服自身的限制。?

　　要真正體驗(yàn)生命，就必須站在生命之上。為此要學(xué)會(huì)向高處攀登，為此要學(xué)會(huì)俯視下方。?

　　何謂超人:充滿酒神精神的生命的肯定者與生之歡樂的享受者，有著健全的生命本能與旺盛的強(qiáng)力意志的強(qiáng)者，有著獨(dú)特個(gè)性的真實(shí)的人，超越一切傳統(tǒng)道德規(guī)范，處于善惡之彼岸、自樹價(jià)值尺度的創(chuàng)造者，不為現(xiàn)代文明所累的未來之子。??

　　真正的成熟，應(yīng)當(dāng)是獨(dú)特個(gè)性的形成，真實(shí)自我的發(fā)現(xiàn)，敢于自己追求智慧，獲得心靈上的結(jié)果與豐收。??

　　強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都必須獨(dú)立為自己創(chuàng)造價(jià)值，提倡個(gè)人至上，自我實(shí)現(xiàn)。?

　　重估一切價(jià)值，包括宗教、道德、哲學(xué)、科學(xué)、文化、藝術(shù)等。?

　　天才猶如自然，本身包含著巨大的豐富性與矛盾性。?

　　人的天性中皆有創(chuàng)造的潛力。?

　　用創(chuàng)造反對(duì)安于現(xiàn)狀，用自我反對(duì)個(gè)性泯滅，用本能反對(duì)片面理性。??

　　返回人生的根底，探求人生的真諦?？茖W(xué)應(yīng)當(dāng)服從于智慧－人生意義的探索。?

　　備注:此篇整理于二0二一年四月筆錄。?

　　附言:?

　　當(dāng)整理二0一七年隨筆時(shí)，看到曾寫過此句話:??

　?。⒆x周國(guó)平《尼采，在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》，邊讀、邊認(rèn)知、解析自己。＂?

　　當(dāng)時(shí)也沒記錄下怎樣認(rèn)知、解析自己的文段。很好奇，此本書寫了什么，自己又是如何感慨寫下此句話？?

　　于是買回，再一次看《尼釆:在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》。邊看邊悟當(dāng)時(shí)寫下這句話的情懷。??

　　此時(shí)，行經(jīng)四年后再次看，更加深了對(duì)書中文句的感慨，開篇的第一段就深深吸引了我。?

　　所摘錄的只是極少最有感觸的文段，整本書中的內(nèi)容，如同《與神對(duì)話》系列叢書，需自己從中感悟，相信會(huì)是一本有益的好書。?

　　此篇是摘錄這本書的第一篇，還有一篇有待整理。??

　　讀完此書后，極敬佩尼采的哲思與文采，同時(shí)也深深惋惜，假如尼采能知曉中庸之道，生命的張力勿過猛，也不致于令人嘆惋。但如果尼采持中庸之道存世，他也不是千古流名的尼采了。??

　　《與神對(duì)話》系列，已讀錄完三本，還有《與神為友》、《與神合一》、《比神更快樂》、《明日之神》，書已收藏，還未讀，待以后一一慢慢讀錄。?

　　?換一種視角，先將其他所讀筆錄呈現(xiàn)。?

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