水潤(rùn)筆錄 15
續(xù)錄《尼采:在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》部分感慨文段:
人的心靈神游四海之外，最后又回到自身，對(duì)世間這一最奇妙的現(xiàn)象凝神思索。
到自己的內(nèi)心深處，尋找那一真實(shí)、獨(dú)特的自我。
做自己想做的事情，為＂真實(shí)的自我＂活著。
真實(shí)的自我，并非隱藏在個(gè)人天性中的既成之物，而是個(gè)人自我創(chuàng)造的產(chǎn)物，即，自我創(chuàng)造過(guò)程中的本身。
創(chuàng)造的過(guò)程，也是賦予生命價(jià)值的過(guò)程。
成為你自己，成就你自己。
每一個(gè)人都必須獨(dú)立地探索人生的意義。
哲學(xué)，以探索人生真諦為使命，把詩(shī)融入哲學(xué)，給人生審美的升華。將人生詩(shī)化，將哲學(xué)浪漫化。
哲學(xué)的使命在于投一束光于人內(nèi)心，促使每個(gè)人去發(fā)現(xiàn)他真實(shí)的自我，去獨(dú)立探尋他的生活意義。
要探明世界的本質(zhì)不能光靠哲學(xué)的沉思，還必須依靠各門科學(xué)的共同努力。
每一種偉大哲學(xué)的要求是，作為整體始終只說(shuō)道:這是生命之畫的全景，從中學(xué)知你的生命意義吧。
所謂認(rèn)識(shí)自己，是需關(guān)心、改善自己的靈魂。生命的本能是健全、豐盈的。
自然產(chǎn)生哲學(xué)家與藝術(shù)家的用意在于，想由此使人的生存變得有道理、有意義。
藝術(shù)與審美賦予了人生意義，從審美的人生態(tài)度中找到人生意義。
世界猶如一件自我生成的藝術(shù)品，人也是。把人生當(dāng)作你的一次藝術(shù)創(chuàng)作，這樣你無(wú)論遇到什么挫折都不會(huì)氣餒。
你要站在你自己的生命之上，高屋建瓴地俯視你的生命，不把它看得太重要，這樣你反而能真正地體驗(yàn)它、享受它，盡你所能把它過(guò)得有意義。
思想自由的權(quán)利－一個(gè)人的天賦權(quán)利。
回到自己的根基，對(duì)宇宙、人生的意義提出質(zhì)問(wèn)與回答。
人生，即是人的全部?jī)r(jià)值；人生的意義，即是人的最高問(wèn)題。
如果你們沒(méi)有在自己的心靈中經(jīng)歷過(guò)光芒、火焰與朝霞，你們又能看到什么，聽(tīng)到什么呢？
用新的活潑的自然來(lái)加強(qiáng)自然。
用生命力的蓬勃興旺戰(zhàn)勝人生的有限，這本身就是人生的意義所在。
作為思想者，一個(gè)人應(yīng)當(dāng)談自我教育。
書(shū)籍、知識(shí)、他人的思想都只能拿來(lái)為我所用，而不應(yīng)當(dāng)成為目的本身。
通過(guò)學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)自我。你的＂自我＂是你的駿馬，載你馳騁于思想的疆場(chǎng)。
獨(dú)立思考不僅僅是知識(shí)的融會(huì)貫通，更是賦予知識(shí)以你的個(gè)性，是你發(fā)現(xiàn)獨(dú)屬于你的真切新鮮的感受。
成為你自己，是要為自己創(chuàng)造一輪屬于你的太陽(yáng)。
智慧是活的，因?yàn)樗腔钌淖晕业拈W光。
智慧不等于知識(shí)。（哲學(xué)，需探索宇宙、人生的智慧，而不僅僅徘徊在知識(shí)、學(xué)術(shù)的密林。）
把自然與生命，樹(shù)為新的道德原則。
最好每個(gè)人都＂從自己形成著一些讓別人看了愉快的東西，猶如一座美麗、幽靜、封閉的花園，有高墻擋住馬路上的風(fēng)塵，但又敞開(kāi)著大門。
每個(gè)人都創(chuàng)造自己的美，每個(gè)人都欣賞其他一切人所創(chuàng)造的各自的美，人人都是美的創(chuàng)造者與欣賞者，生活在這樣的世界是多么賞心悅目。
文化是人的心靈展現(xiàn)，是播種、開(kāi)花、結(jié)果的園地，是人道實(shí)現(xiàn)的場(chǎng)所。
要體會(huì)高貴的溫柔的感情，現(xiàn)代人的心過(guò)于孱弱又過(guò)于堅(jiān)硬。
人生是一個(gè)美麗的夢(mèng)，是一種審美的陶醉。
他的靈魂是一支飄逸的樂(lè)曲，這位力的謳歌者卻有一顆纖巧精致的心靈。
他在音樂(lè)中沉醉了一輩子－琴弦上的音樂(lè)與心靈上的音樂(lè)。
何為酒神精神:他的思想足夠充實(shí)，在沙漠中不會(huì)沮喪，反而感覺(jué)到孤獨(dú)的樂(lè)趣。他的精神足夠熱烈，在冰窟里不會(huì)凍僵，反而感覺(jué)到凜冽的快意。
孤獨(dú)時(shí)，自有一般人想象不到的陶醉與歡欣。
在一顆優(yōu)美的心靈看來(lái)，整個(gè)現(xiàn)代商業(yè)化社會(huì)就像一個(gè)鬧哄哄的大市場(chǎng)。
現(xiàn)代文明的二大弊端:一、生命本能的衰退－頹廢。二、精神生活的貧乏一鄙俗。
哲學(xué)，應(yīng)當(dāng)關(guān)心人的內(nèi)心世界，有豐富的個(gè)性色彩，有探索的真誠(chéng)與勇氣。
唯有天性健康才能正確地領(lǐng)悟人生，唯有真誠(chéng)才能忠實(shí)地探索人生的意義，而人生的意義又需靠它的尋求者來(lái)創(chuàng)造。
一個(gè)人要有自尊，也要注重他人的自尊。
酒神似的思想家如同游戲一樣從事偉大的工作，善于以諧談?wù)f出真理。（即刻想到莊子，同為諧談?wù)芾恚?p> 在傳統(tǒng)道德的價(jià)值觀念支配下，人類的生命力遭到壓制，本能遭到破壞。
力量是自由的前提，創(chuàng)造是自由的真義。
強(qiáng)力意志表現(xiàn)了生命永不枯竭的本性。
輪回說(shuō)，恰好證明了力的豐盈與生命的不可摧毀。
生命的意義在于自我保存，還是在于力量的增強(qiáng)與擴(kuò)展？（可推及道家思想與儒家思想的區(qū)別）
輪回之輪，把生命與永恒結(jié)合在一起。
意志本身即是內(nèi)在的強(qiáng)力，是生命的核心。（力量更多地當(dāng)從自身內(nèi)激發(fā)、增強(qiáng)、汲?。?p> 生命在力的追求中超越了自身，從而繁衍出新的創(chuàng)造。
誰(shuí)必須創(chuàng)造，誰(shuí)就始終有他的真理之夢(mèng)和北斗星－他的堅(jiān)定信念。
每個(gè)人應(yīng)當(dāng)向自己負(fù)責(zé)，每個(gè)有幸得到生命的人應(yīng)當(dāng)給予生命以最好的報(bào)答。
我們愛(ài)生命，并非因?yàn)槲覀兞?xí)慣于生命，而是因?yàn)槲覀兞?xí)慣于愛(ài)。
愈是獨(dú)特的思想與情感，就愈難以用詞語(yǔ)表達(dá)。
一個(gè)人必須成為大海。
人的心理中有一個(gè)無(wú)意識(shí)領(lǐng)域，其中潛藏著人的意愿與行為的真正動(dòng)機(jī)。
對(duì)于人生的探索不能靠抽象的邏輯思維，而要靠真切的心靈體驗(yàn)。
尼采以宇宙生命賦予個(gè)人生存以意義，要求個(gè)人站在宇宙生命的立場(chǎng)上感受永恒生成的快樂(lè)。
誰(shuí)想變得像鳥(niǎo)兒一樣輕快，他就必須愛(ài)自己。
高貴的標(biāo)志是，不怕面對(duì)自己，無(wú)憂無(wú)慮地飛翔，任我們被驅(qū)向何方，我們生于自由的鳥(niǎo)兒。
給人以生命歡樂(lè)的人，必是自己充滿生命歡樂(lè)的人。
人應(yīng)當(dāng)充滿活力地度過(guò)一生。（身心靈的活力）
備注:此篇整理于二0二一年四月水潤(rùn)筆錄。