第四章 外神
外神在整個(gè)克蘇魯神話系統(tǒng)中可說(shuō)是最為強(qiáng)大的存在，但洛夫克拉夫特本人并無(wú)具體的使用過(guò)外神這樣的稱呼。舊日支配者與外神時(shí)常無(wú)法很明確的區(qū)分，在中日兩地也常直接將外神歸類在舊日支配者中。真要說(shuō)的話，外神可以當(dāng)成是相對(duì)強(qiáng)大的舊日支配者。據(jù)小說(shuō)描述，外神是來(lái)自外層空間的強(qiáng)大神靈，它們無(wú)目的、無(wú)序、不可名狀、偉大而盲目癡愚，是遠(yuǎn)超宇宙之外的存在，其能力是舊日支配者遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上的。多數(shù)外神置身于時(shí)空彼方的阿撒托斯宮廷中，也有部分外神棲息于地球和其他異星世界，奈亞拉托提普是它們的信使及代言人，每當(dāng)外神遇到令它們不快的事情時(shí)，奈亞拉托提普就會(huì)出面解決。
其中最主要的統(tǒng)治者“盲目癡愚之神”阿撒托斯，宇宙源初之混沌，與其后誕生的“孕育千萬(wàn)子孫的森之黑山羊”莎布·尼古拉絲、“萬(wàn)物歸一者”猶格·索托斯”、“匍匐之混沌”奈亞拉托提普”三柱原神可說(shuō)是克蘇魯神話中心最重要的存在。
領(lǐng)袖
阿撒托斯是外神和舊日支配者們的領(lǐng)袖。它的別名又叫“盲目癡愚之神”、或“原初混沌之源核”或“魔神之首”，有時(shí)也被稱為“萬(wàn)物之主”。撒達(dá)·赫格拉是它的化身。
成員
阿撒托斯
阿撒托斯
阿撒托斯(Azathoth)是舊日支配者與外神們的領(lǐng)袖，它的別名又叫“盲目癡愚之神”、“原初混沌之源核”或“魔神之首”，有時(shí)也被稱為“萬(wàn)物之主”，由洛夫克拉夫特創(chuàng)造。
阿撒托斯被描述為一個(gè)完全憑本能運(yùn)行的神。它的形象為黑暗、混沌的巨大不定形團(tuán)塊，置身于時(shí)空中央的宮殿之內(nèi)。阿撒托斯的身邊有無(wú)數(shù)仆從瘋狂地敲打著無(wú)形的巨鼓，吹著只會(huì)發(fā)出令人作嘔的、單調(diào)的音色的長(zhǎng)笛，身邊伴隨著舊日支配者們瘋狂的嚎叫。作為它的信使，奈亞拉托提普在宇宙中執(zhí)行它的命令，遵照它的意志行事。撒達(dá)·赫格拉是它的化身。
很少有人會(huì)崇拜阿撒托斯，因?yàn)槟鞘菑仡^徹尾的瘋狂之舉。召喚阿撒托斯是可能的，但那一定會(huì)帶來(lái)災(zāi)禍；盡管有著這樣的危險(xiǎn)，但夏蓋蟲族依然是阿撒托斯的狂熱崇拜者。撒達(dá)·赫格拉是阿撒托斯的化身之一，被夏蓋蟲族崇拜。它的形象就像是一只巨大的變形蟲，一張長(zhǎng)著綠色眼睛的人臉從體內(nèi)向外窺視著。
猶格索托斯
猶格·索托斯
猶格·索托斯(Yog-Sothoth)由阿撒托斯生出的“黑暗”、“無(wú)名之霧”和“混沌”中的“無(wú)名之霧”所生出，是時(shí)間和空間的支配者，三柱原神之一，別名又叫“門之鑰”或“一生萬(wàn)物，萬(wàn)物歸一者”，由洛夫克拉夫特創(chuàng)造。他經(jīng)常被視為僅次于阿撒托斯的至高存在，全知全視，并且與所有時(shí)間和時(shí)空連為一體。猶格·索托斯居于時(shí)空連續(xù)體之外，一般認(rèn)為他不存在于這個(gè)宇宙和這個(gè)維度中，也不受時(shí)間和空間束縛。
猶格·索托斯的形象為聚集著的億萬(wàn)個(gè)光輝球體。猶格·索托斯在這個(gè)宇宙中有數(shù)個(gè)化身，如亞弗戈蒙和塔維爾·亞特·烏姆爾等。
猶格·索托斯知曉一切事物，其智識(shí)甚至要超過(guò)伊波·茲特爾。如果能取悅他的話，他可能會(huì)賜以知識(shí)作報(bào)償，但正如克蘇魯神話中的一般事例一樣，對(duì)這種知識(shí)的探求通常都會(huì)招致災(zāi)難性的結(jié)局。有許多作者都描述過(guò)，猶格·索托斯如何將人類作為自己的祭品，永久地奴役他們。
猶格·索托斯是虛空之物再度通過(guò)的門戶，一切的時(shí)間對(duì)猶格·索托斯而言只是唯一。猶格·索托斯知曉時(shí)間的迷宮。遙遠(yuǎn)悠久的太古之舊日支配者出現(xiàn)之處，周期巡游的舊日支配者再現(xiàn)之所，這些都在猶格·索托斯所知之中。
猶格·索托斯常會(huì)與“無(wú)名之霧”混淆?！盁o(wú)名之霧”是為外神奈奧格·索希普，由阿撒托斯生出，而猶格·索托斯由奈奧格·索希普生出。
莎布尼古拉絲
莎布·尼古拉絲
莎布·尼古拉絲(Shub-Niggurath)為由阿撒托斯生出的“黑暗”、“無(wú)名之霧”和“混沌”中的“黑暗”所生出，三柱原神之一，別名“黑暗豐穰之女神”、“至高母神”，也被稱為“孕育千萬(wàn)子孫的森之黑山羊”，是一個(gè)擁有超強(qiáng)生殖力的神，由洛夫克拉夫特創(chuàng)造。在奧古斯特·威廉·德雷斯為克蘇魯神話構(gòu)建的體系中，它是象征“地”的存在之一。其形象為黑云般的巨大肉塊，有著許多觸手，以及滴著黏液的大嘴。曾繁殖出眾多舊日支配者，還可以生出一種名為”黑暗子嗣“的怪物。
在克蘇魯神話的所有神祇中，莎布·尼古拉絲是受崇拜最為廣泛的一個(gè)。在人類中，它被極北族人、姆大陸人以及薩爾納斯（Sarnath，洛夫克拉夫特虛構(gòu)的地名，剛好與印度的鹿野苑的英文拼寫相同）人，以及所有的德魯依和野蠻宗教崇拜；在非人類的種族中，它也受到米·戈和努格·索斯等的崇拜。
在洛夫克拉夫特的作品中，莎布·尼古拉絲的名字只出現(xiàn)在一段咒語(yǔ)中，她的形象后來(lái)才被其他作者完善。
莎布·尼古拉絲常會(huì)與“黑暗”混淆。“黑暗”由阿撒托斯生出，而莎布·尼古拉絲由奈“黑暗”生出。不同于“無(wú)名之霧”，“黑暗”的真正所指尚不明確。
奈亞拉托提普
奈亞拉托提普的化身夜吼者
奈亞拉托提普(Nyarlathotep)，為由萬(wàn)物之源阿撒托斯生出“黑暗”、“無(wú)名之霧”和“混沌”中的“混沌”，被稱為“伏行的混沌”，由洛夫克拉夫特創(chuàng)造。奈亞拉托提普是外神們?cè)诘厣系男攀购痛匀?，它尤其服從于阿撒托斯。不同于大多?shù)的外神和舊日支配者，唯一可以在這個(gè)空間不會(huì)被削弱力量的一個(gè)，同時(shí)也是外來(lái)神中極少數(shù)表現(xiàn)出人類可理解的理性者。奈亞拉托提普總是熱衷于欺騙、誘惑人類，并以使人類陷入恐怖與絕望為其最高的喜悅。
奈亞拉托提普有著許許多多的化身和稱號(hào)，已出現(xiàn)的便有數(shù)十個(gè)。奈亞拉托提普最廣為人知的化身是“Howler in the Dark”（暗夜咆哮者/血吼），一個(gè)不斷嘶吼的丑陋巨人，本該是臉的位置上長(zhǎng)著一根巨大的觸手。奈亞拉托提普的人類化身通常是一個(gè)皮膚黝黑，身形瘦高，面帶爽朗笑容的男子。其他的化身還有“黑法老”、“無(wú)貌之神”和“暗夜獵手”等。
奈奧格索希普
奈奧格·索希普
奈奧格·索希普(Nyog'Sothep)，為由萬(wàn)物之源阿撒托斯生出“黑暗”、“無(wú)名之霧”和“混沌”中的“無(wú)名之霧”，是一個(gè)神秘的外神。有關(guān)他的一切都知之甚少。甚至他的名字都只不過(guò)是一個(gè)密碼，他的名字在外神的黑暗語(yǔ)言中意為“隱之名”。奈奧格·索希普沒(méi)有崇拜者，也沒(méi)在任何偉大的可怖文字記載中出現(xiàn)過(guò)。《格拉基啟示錄》被認(rèn)為有模糊地提到過(guò)他，但那是已知的關(guān)于“無(wú)名之霧”的極限。據(jù)說(shuō)他表現(xiàn)為一片能覆蓋整個(gè)國(guó)家的浩瀚云霧，或者一個(gè)充滿了幻影般的眼睛和口的霧氣柱，且無(wú)人知道其中會(huì)潛伏著何種恐怖。
由于國(guó)外克蘇魯神話相關(guān)桌游公司的出于游戲性的考慮，奈奧格·索希普在介紹中被冠以“無(wú)名之霧”(The Nameless Mist)的名號(hào)。因?yàn)檫@一名號(hào)在洛氏原始設(shè)定中常與猶格·索托斯相聯(lián)系，故有部分說(shuō)法稱，猶格·索托斯是由奈奧格·索希普生出。
阿布霍斯
阿布霍斯
阿布霍斯(Abhoth)是外神之一，被稱為“不凈者之源”、“邪魔之祖”，由克拉克·阿什頓·史密斯創(chuàng)造。阿布霍斯是地球上所有非常態(tài)的錯(cuò)誤和可憎生物的創(chuàng)造者，他棲身于史前終北大陸(Hyperborea)的沃米阿德雷斯山脈(Mount Voormithadreth)最底部的伊夸洞穴中，形態(tài)為可怕的、淺灰色的類似某種液體的大塊巨池。其中的灰色物體不斷顫抖和膨脹，生產(chǎn)出被稱為”阿布霍斯之子“的丑惡畸形物體，包括沒(méi)有身體的上肢和下肢，滾動(dòng)的頭，掙扎著的生有魚鰭的胃狀物等。這些物體試圖爬出洞穴，卻常常被阿布霍斯拉回池中，反被其創(chuàng)造者吞掉。阿布霍斯還擁有心靈感應(yīng)的能力，能與接近他的人交流，但其精神中滿懷著對(duì)外在世界的憎惡。
格赫羅斯
格赫羅斯
格赫羅斯(Ghroth)是外神之一，被稱為”審判之星“、”毀滅之先驅(qū)“，由拉姆齊·坎貝爾創(chuàng)造。格赫羅斯擁有如行星一般的外觀與大小，由氣體、灰燼與炙熱的液態(tài)鐵構(gòu)成。它通常以銹紅色的巨大球體出現(xiàn)，外殼上遍布斷層與裂谷，并時(shí)常會(huì)以其下廣闊的液態(tài)鐵海洋形成一只巨眼。
格赫羅斯是毀滅的先驅(qū)，漂流于宇宙并不停地吟誦類似防空警報(bào)聲的圣歌——“天體之音”，無(wú)情的群星與沉睡中的舊日支配者們將聽從于它的歌聲。任何它所經(jīng)過(guò)的星系都將受到這種歌聲影響，群星將逐漸到達(dá)正確的位置，而舊日支配者們也會(huì)隨即從沉睡中蘇醒，進(jìn)入活動(dòng)狀態(tài)，于會(huì)造成星體其他所有生命的毀滅，更嚴(yán)重的話連星體本身都將不復(fù)存在。由于這個(gè)恐怖的性質(zhì)，它也被稱為“前兆”、“報(bào)應(yīng)”或“死星”。有人認(rèn)為地球恐龍時(shí)代的物種大滅絕就是格赫羅斯所為，還有人說(shuō)夏蓋蟲族母星——夏蓋星的毀滅也是由于格赫羅斯的到來(lái)，使某種不明生命體蘇醒而造成的。
圖爾茲查
圖爾茲查(Tulzscha)是環(huán)繞阿撒托斯大廳的無(wú)形舞者之一。作為一位外神，它也代表了一種原始的宇宙源生之能。在一些敘述中，這種能量被錯(cuò)誤地被簡(jiǎn)化為死亡與生命、秩序與混亂之類的東西。事實(shí)上，這些能量的本質(zhì)以及操控他們的外神都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的理解范圍。
圖爾茲查更直接與恒星和行星運(yùn)動(dòng)相聯(lián)系。因此，召喚他的禮儀和儀式是預(yù)制在秋分、夏至、冬至或其他占星學(xué)上重要的時(shí)節(jié)。
圖爾茲查
圖爾茲查總是以一道綠色焰柱的形象出現(xiàn)。被成功召喚之后，它以氣體形式出現(xiàn)，再滲入大地進(jìn)入星球的內(nèi)核，最后從地下以火柱的形態(tài)噴出并固定不動(dòng)。大地將會(huì)被腐化，附近的巖石將迅速被侵蝕，并為動(dòng)植物帶來(lái)死亡。
圖爾茲查的信仰在西印度群島，法國(guó)，意大利都有分布，在金斯波特鎮(zhèn)，圖爾茲查受到當(dāng)?shù)厮星说某绨荨?p> 伊德海拉
伊德海拉(Yidhra)是克蘇魯神話中的外神之一，被稱為夢(mèng)之女巫(The Dream Witch)，通常以一個(gè)年輕迷人的人類女性的形象出現(xiàn)，但她的外表可以變化。伊德海拉自第一種微生物出現(xiàn)后便在地球上長(zhǎng)存了（據(jù)傳是烏波·薩斯拉通過(guò)裂殖產(chǎn)生的第一個(gè)個(gè)體）。為了在變化的環(huán)境中生存下去，她獲得了呈現(xiàn)她所吞噬的任何生物特性的能力。隨著時(shí)間的流逝，伊德海拉將自己分裂成不同的面貌，而每一部分都共有她的意識(shí)。
伊德海拉
信奉伊德海拉的教派廣泛分布于緬甸、乍得、老撾、蘇美爾、新墨西哥和德克薩斯。通過(guò)與伊德海拉相融合，信徒會(huì)獲得永生，盡管這樣會(huì)使他們變得與他們的主子有幾分相似。那些服侍她的人也被許諾得到豐富的報(bào)償和健壯的牲畜。她通常將自己的真面目隱藏在強(qiáng)力的幻影中，以一個(gè)清秀的青年女子形象現(xiàn)身；信徒中也只有得其寵愛的才能一覽她的真容。
道羅斯
道羅斯
道羅斯(Daoloth)由小說(shuō)家拉姆齊·坎貝爾創(chuàng)造的一位性質(zhì)奇特的外來(lái)神，別號(hào)“面紗粉碎者”。它生活在遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越人類三維空間概念的高次元世界，人類的空間思維也無(wú)法想象它的具體形狀。它并非沒(méi)有固定的形體，但這個(gè)形體構(gòu)造過(guò)于復(fù)雜，以至于肉眼無(wú)法確認(rèn)任何可以描述出來(lái)的形狀，似乎只是一群“半球體、閃光的金屬片和塑料質(zhì)地的小圓柱”的雜合體，它們都是淡灰色的?？吹剿娜藭?huì)不自然地感覺到圓柱之間似乎有許多閃耀不定的眼睛，但無(wú)論從哪個(gè)方向看它，都只能看到眾多圓柱體中的空間。道羅斯在地球上的直接信奉者數(shù)量很少，其星際祭司聲稱通過(guò)崇拜道羅斯能夠看到過(guò)去、未來(lái)以及所有穿行于不同空間的事物；但召喚道羅斯非常危險(xiǎn)——由于它的奇異形狀，看見它的人基本上都會(huì)發(fā)瘋，所以必須在完全無(wú)光的環(huán)境召喚它，另外如果不在召喚它時(shí)使用某種特定的咒語(yǔ)控制它的話，它會(huì)持續(xù)膨脹直至無(wú)限。被道羅斯包住之人往往會(huì)轉(zhuǎn)移到某些怪異到不可理喻的極端空間或宇宙的偏僻僻角落去，受到懲罰。
烏波薩斯拉
烏波·薩斯拉(Ubbo-Sathla)被稱為無(wú)源之源和究極祖神，是小說(shuō)家克拉克·阿什頓·史密斯創(chuàng)造的外神之一。它被描述為一個(gè)巨大的原生質(zhì)體，位于凍土深處的石窟之中。它的存在是一種巨大的繁殖力的象征，在它的身體上會(huì)自發(fā)地產(chǎn)生原始的單細(xì)胞生物，這些生物被稱為烏波·薩斯拉的子嗣。它守衛(wèi)著一組被認(rèn)為記載著諸神的智慧和秘密的石碑。據(jù)說(shuō)烏波·薩斯拉催生了地球上所有生命形式的原型。雖然無(wú)論怎么說(shuō)它的偽足被認(rèn)為是永遠(yuǎn)沒(méi)有生命的，但烏波·薩斯拉注定有一天會(huì)重新吸收地球上的所有生物。烏波·薩斯拉沒(méi)有人類信徒，米·戈和其他外星種族可能崇拜它?！兑敛ǘ髦畷泛汀端漓`之書》都提到了這位神靈。
烏波·薩斯拉
烏波·薩斯拉與另一位外神阿布霍斯的形狀和性質(zhì)非常相似，這種相似性導(dǎo)致一些學(xué)者推測(cè)烏波·薩斯拉和阿布霍斯是在不同時(shí)代以不同名稱存在的同一實(shí)體。烏波·薩斯拉守衛(wèi)的石板一直是巫師們尋求的，盡管沒(méi)有巫師能成功獲得它們。
伊波茲特爾
伊波·茲特爾
伊波·茲特爾(Yibb-Tstll)是一位神秘的外神，由小說(shuō)家布萊恩·拉姆利創(chuàng)造。據(jù)說(shuō)他在宇宙運(yùn)行時(shí)注視著所有的時(shí)間與空間。因?yàn)檫@一特性，只有猶格·索托斯(Yog-Sothoth)比他更睿智。他的黑色血液是一種武器，像雪花般附著在受害者身上并使其窒息。他的接觸會(huì)讓人立即產(chǎn)生異變——通常是災(zāi)難性的，但偶爾會(huì)帶來(lái)好處。伊波·茲特爾有時(shí)被描述為靜止的、黑色的有觸手的個(gè)體，長(zhǎng)著柔軟而怪異的頭，分離于身體外的眼睛和巨大的黑色蝙蝠翅膀。翅膀下無(wú)數(shù)夜魘從其無(wú)數(shù)的**吸食黑色的奶水。
特魯寧布拉
特魯寧布拉(Tru'Nembra)是一位外神，也是環(huán)繞阿撒托斯宮殿的無(wú)形舞者之一。它是阿撒托斯的吹笛人，在那里它為阿撒托斯演奏各種極其令人難忘的音樂(lè)，那些外神在它的伴奏下圍繞阿撒托斯翩翩起舞?；盥暡ㄌ佤攲幉祭瓫](méi)有實(shí)際的軀體，以聲波的形式存在。它產(chǎn)生的聲波可以穿透一切屏障，當(dāng)面對(duì)它的時(shí)候，即使把耳朵堵上也無(wú)效，哪怕聾子也不能幸免。沒(méi)有任何教團(tuán)崇拜特魯寧布拉，這位外神的追隨者大多數(shù)是瘋狂的音樂(lè)天才，被它選中的人會(huì)被送往阿撒托斯的宮殿，在那里永恒的為阿撒托斯奏樂(lè)。
特魯寧布拉
特魯寧布拉來(lái)自一個(gè)由聲音構(gòu)成的維度斯格爾霍灣(Gulf of S'glhuo)，在當(dāng)?shù)厮艿剿垢窕?S'glhuoans)一族的崇拜。
諾斯意迪克
諾斯·意迪克
諾斯·意迪克(Noth-Yidik)是外神之一，形象為一條巨大的蠕蟲，兩端各有一個(gè)頭。他曾與庫(kù)蘇恩結(jié)合創(chuàng)造了廷達(dá)羅斯獵犬這一種族，除此之外有關(guān)他的資料并不多。
庫(kù)蘇恩
庫(kù)蘇恩
庫(kù)蘇恩(K'thun)，種族之母，是一位鮮為人知的外神。亞洲古代的部落將其描述為一棵可怕的淺灰色巨樹，上面長(zhǎng)著觸手而不是樹枝和根葉，在樹冠的位置上長(zhǎng)有一只巨眼。庫(kù)蘇恩在地球生命的進(jìn)化史上創(chuàng)造過(guò)許多物種，她能夠吸收生物物質(zhì)以創(chuàng)造新的生命。
庫(kù)蘇恩曾與諾斯·意迪克身體的一部分結(jié)合創(chuàng)造了廷達(dá)羅斯之獵犬(Hounds of Tindalos)這一種族，據(jù)說(shuō)她也在地球早期創(chuàng)造過(guò)類似恐龍的生物。庫(kù)蘇恩在吸收生物物質(zhì)后就會(huì)進(jìn)入沉睡狀態(tài)，在沉睡的過(guò)程中她會(huì)從精神上塑造生物，這些生物是由吸收的生物物質(zhì)構(gòu)成的，當(dāng)它們成熟之際就會(huì)從母體中釋放出去。不同于烏波·薩斯拉，這位外神創(chuàng)造的生物很少會(huì)存活下來(lái)，然而那些存活下來(lái)的物種往往會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲膳碌墓治?，有著人類無(wú)法理解的本質(zhì)和能力。
庫(kù)蘇恩的崇拜者多數(shù)為人類，她的信徒們會(huì)在其牧師的帶領(lǐng)下舉行一個(gè)可怕的儀式：用一名人類作為祭品，將祭品的血肉剝奪下來(lái)為她提供肉食；當(dāng)她對(duì)祭品不滿意時(shí)可能會(huì)吃掉信徒。
姆西斯哈
姆西斯哈
姆西斯哈(Mh'ithrha)，別稱“廷達(dá)羅斯之霸主”，其外形為一只隱形的巨狼，類似于北歐神話中的芬里爾。他是所有廷達(dá)羅斯獵犬中最為強(qiáng)大的存在。
姆西斯哈居住在廷達(dá)羅斯城(Tindalos)，一座由螺旋形高塔構(gòu)成的城市，矗立在角時(shí)間維度的最深處，在這里他統(tǒng)治著廷達(dá)羅斯城。姆西斯哈一直致力于打破角狀時(shí)空與曲線時(shí)空之間的屏障，讓廷達(dá)羅斯城降臨在曲線時(shí)空之中，在兩個(gè)世界之間建立起通道，北歐神話中所提到的諸神黃昏暗示了廷達(dá)羅斯城降臨的那一天是世界末日的到來(lái)。
姆西斯哈曾因某種原因與猶格·索托斯進(jìn)行了一場(chǎng)爭(zhēng)斗，雖然他不是外神，但他所展現(xiàn)的力量使其躋身于外神之列，其與猶格·索托斯永無(wú)止境的斗爭(zhēng)已成傳說(shuō)。
克賽克修克魯斯
克賽克修克魯斯
克賽克修克魯斯(Cxaxukluth)是阿撒托斯自發(fā)裂變產(chǎn)生的后代，或者說(shuō)“兒子”。據(jù)傳比奈亞拉托提普、猶格·索托斯，甚至比“無(wú)名之霧”還要優(yōu)越。這位外神雌雄同體，其外形為一團(tuán)不停旋轉(zhuǎn)的不定形物質(zhì)，并且會(huì)不斷地分解和變換形態(tài)，它居住在時(shí)空之外的一些無(wú)名之地。它的后代為赫祖爾夸伊耿扎(Hziulquoigmnzah)和基茲古斯(Ghisguth)，兩位都是舊日支配者。
克賽克修克魯斯居住在索斯星(Xoth)，后來(lái)與它的家人們一同來(lái)到位于太陽(yáng)系邊緣的猶格斯（冥王星）定居下來(lái)。一段時(shí)間后它離開了那里，去往時(shí)空之外的一些無(wú)名之地，而它的后代至今還生活在猶格斯，有一些還來(lái)到了土星與地球。
有猜測(cè)說(shuō)，克賽克修克魯斯分裂成納格與耶布兩個(gè)雙胞胎實(shí)體，以便與自身產(chǎn)生后代，但這僅是猜測(cè)，并沒(méi)有實(shí)際依據(jù)。
尤瑪恩托
尤瑪恩托(Yomagn'tho)是外神之一，別號(hào)“星之貪食者”。這位外神居住在小熊座δ星（勾陳二），它的外表和能力與克圖格亞相似，但其力量遠(yuǎn)在克圖格亞之上，據(jù)說(shuō)它產(chǎn)生的火焰連空間都為之沸騰。它的形象為一團(tuán)巨大的火焰，身體中央有三片燃燒的花瓣圖案。當(dāng)被召喚至地球時(shí)，尤瑪恩托會(huì)以一團(tuán)小型火球出現(xiàn)，隨后逐漸變大成為一團(tuán)帶有燃燒花瓣圖案的巨型火球。尤瑪恩托沒(méi)有人類崇拜者，它的信徒和仆從種族是名為“Rhygntu”的爬行動(dòng)物穴居人。
尤瑪恩托
這位外神用五芒星印記就能輕易召喚。在奧古斯特·威廉·德雷斯的短篇小說(shuō)《黑暗住民》(The Dweller in Darkness)中，主角曾召喚克圖格亞以對(duì)抗奈亞拉托提普的化身，但也有人認(rèn)為他們召喚出來(lái)的是尤瑪恩托。
艾布格薩爾
艾布·格薩爾
艾布·格薩爾(Aiueb Gnshal)是外神之一，被稱作“世界之眼”。這位外神居住在不丹的一座寺廟里，他看起來(lái)像一片無(wú)形的黑色虛空，有著七個(gè)圓球般的眼睛。艾布·格薩爾有著卓越的洞察力，他的眼睛可以窺見一切時(shí)間與空間。因?yàn)檫@一特性，艾布·格薩爾的信徒們常常會(huì)通過(guò)他的眼睛觀望其他的時(shí)空。據(jù)說(shuō)看著他的眼睛并舉行一個(gè)可怕的儀式，就能看到阿撒托斯的宮殿。
艾布·格薩爾的崇拜者多數(shù)為食尸鬼，也有部分人類崇拜他。在不丹的一位巫師所擬寫的卷軸中記載了這位外神的存在，據(jù)傳蒙古大汗鐵木真曾得到過(guò)艾布·格薩爾的幫助。
恩格爾科拉斯
恩格爾·科拉斯
恩格爾·科拉斯(Ngyr-Korath)是克蘇魯神話中的外神之一，由小華爾特·C·德比爾創(chuàng)造，別號(hào)為虛空之神。他在宇宙誕生之初就已存在，這位外神在星際空間中游蕩，且對(duì)生命充滿了惡意，四處吞噬有生命存在的星球。他看起來(lái)像一團(tuán)深藍(lán)色的薄霧，當(dāng)他降臨某個(gè)星球時(shí)會(huì)顯現(xiàn)出一只火焰般的眼睛。對(duì)恩格爾·科拉斯的崇拜是存在的，他曾通過(guò)裂變產(chǎn)生出一個(gè)舊日支配者伊姆納爾('Ymnar)，也有人認(rèn)為這只是他的一個(gè)化身。伊姆納爾只為恩格爾·科拉斯服務(wù)，它具有變形的能力，偶爾會(huì)把這種能力傳授給主人的信徒。
阿茲霍拉塔
阿茲霍拉·塔
阿茲霍拉·塔(Azhorra-Tha)是外神之一。這位外神沒(méi)有固定的形態(tài)，處于一種不斷變化的狀態(tài)之中。與多數(shù)外神類似，阿茲霍拉·塔的真身是人類無(wú)法理解的存在，部分記載將其描述為一個(gè)奇異的雜交體，具有蟾蜍、烏賊、昆蟲的特征，并不斷發(fā)出恐怖的蜂鳴聲。阿茲霍拉·塔在距今一千年前被舊神封印在火星上，一千年后米·戈(Mi-Go)發(fā)現(xiàn)了關(guān)押著這位外神的監(jiān)獄，并采取一切措施防止其位置泄露出去。而阿茲霍拉·塔在地球上的教團(tuán)早已名存實(shí)亡，有關(guān)他的記載也是所剩無(wú)幾，只有零星的片段流傳下來(lái)。
海德拉
海德拉
海德拉(The Hydra)是亨利·卡特納創(chuàng)造的外神之一，別稱“千面之月”，形象為一片廣闊的灰色淤泥海洋，淤泥中浮現(xiàn)著無(wú)數(shù)哭泣著的鮮活頭顱——一些是人類，一些不是，表情扭曲，彷佛處在極度的痛苦中。
有關(guān)多頭怪物的傳說(shuō)多的數(shù)不清，而它們的原型正是來(lái)自于外神海德拉；這位神靈居住在一個(gè)交錯(cuò)的維度，這個(gè)維度連接著許多其他的維度。海德拉以各種生物的大腦為食，它通過(guò)靈魂寄送的方式前往不同的空間獵取受害者的頭顱——海德拉只會(huì)獵捕與它產(chǎn)生聯(lián)系的生物，那些被獵取的頭顱會(huì)成為它的一部分，而受害者并不會(huì)因此死亡，他們會(huì)以無(wú)頭尸體的狀態(tài)永遠(yuǎn)游走下去。
海德拉的崇拜者多數(shù)為人類，他們通過(guò)派送一本名叫“靈魂之寄送”的小冊(cè)子去欺騙他人做神的祭品，書中記載著一種靈魂傳送的儀式，當(dāng)有人施展書中的儀式后，海德拉就會(huì)以靈魂?duì)顟B(tài)現(xiàn)身并取下施術(shù)者的頭顱，而受害者的頭顱會(huì)永遠(yuǎn)活在它的體內(nèi)，成為這位神靈的一部分。
克塔帕
克塔帕
克塔帕(C'thalpa)是眾多外神之一，別稱“星核之神”，形象為一團(tuán)巨大的有生命、有感覺的巖漿，居住在地幔層。
克塔帕在地球早期就已存在，太古時(shí)期的地球尚處于灼熱熔巖球體狀態(tài)，對(duì)它而言是個(gè)相當(dāng)適宜的居所，它占據(jù)地表的一個(gè)巖漿湖，在湖里緩慢的流動(dòng)著。后來(lái)由于地表冷卻等原因，克塔帕轉(zhuǎn)入地表以下，在那里居住持續(xù)至今。它通過(guò)無(wú)性生殖生下了舊日支配者Shterot和另外五個(gè)可怕的子嗣，而有關(guān)它們的一切都知之甚少。
克塔帕沒(méi)有人類信徒，它的仆從種族是名為“Talpeurs”的鼴鼠形地底人，它們?cè)诘乇硪陨系氖澜缋飯?zhí)行它的命令。
艾爾達(dá)戈斯
艾爾達(dá)戈斯
艾爾達(dá)戈斯(Ialdagorth)，暗之吞噬者，是環(huán)繞阿撒托斯宮廷的無(wú)形舞者之一，它與阿撒托斯有著某種血緣關(guān)系，被認(rèn)為是他的表親。它看起來(lái)像一團(tuán)無(wú)定型的黑色薄霧，看到它的人會(huì)有一種莫名的恐懼感。艾爾達(dá)戈斯能夠被特定的咒語(yǔ)召喚至地球，它所到之處會(huì)被黑色薄霧所籠罩，而其中的一切將會(huì)被其吞噬。與多數(shù)外神類似，艾爾達(dá)戈斯在宇宙早期就已存在，由于它是阿撒托斯的表親，故有一些說(shuō)法稱它與阿撒托斯同時(shí)誕生于無(wú)盡混沌之中。
卡亞赫卡阿爾赫
卡亞赫·卡阿爾赫
卡亞赫·卡阿爾赫(Kaajh'Kaalbh)是環(huán)繞在阿撒托斯身邊的無(wú)形舞者之一，它居住在一個(gè)無(wú)序的平行維度，在那里所有東西都是不穩(wěn)定的，此外神的形態(tài)會(huì)不斷地構(gòu)成與分解，因此完全沒(méi)有所謂的真正形態(tài)。在這個(gè)維度中，任何想要召喚它的人都需要一個(gè)被稱為“維度混亂者(Dimensional Shamblers)”的外星種族幫助，而這位外神可能會(huì)以各種形態(tài)出現(xiàn)，通常是巨大的水銀湖或巖漿池。
伊克納格尼斯茲
伊克納格尼斯茲
伊克納格尼斯茲(Ycnàgnnisssz)是外神之一，由克拉克·A·史密斯創(chuàng)造。其形象為一團(tuán)黑色化膿的不定型物體，上面長(zhǎng)有許多觸手和眼睛，體表不斷的起泡爆裂并劇烈地噴出類似巖漿的物質(zhì)。
據(jù)《諾姆羊皮紙》與《伊波恩之書》記載，伊克納格尼斯茲是眾神的祖先之一，被認(rèn)為是與阿撒托斯或克賽克修克魯斯同等的存在。他有著與烏波·薩斯拉相似的性質(zhì)，在他體表會(huì)不斷地噴出類似巖漿的物質(zhì)，并產(chǎn)生一種熔巖般的黑色生物，這些生物通常聚集在伊克納格尼斯茲周圍，偶爾會(huì)被它們的創(chuàng)造者吸收。
伊克納格尼斯茲曾在索斯星生下了一位舊日支配者茨泰爾貞格米(Zstylzhemghi)，她是蟾之神撒托古亞的母親，故而他被認(rèn)為是撒托古亞的祖父。《伊波恩之書》提到伊克納格尼斯茲是阿撒托斯的另一個(gè)名字，但《諾姆羊皮紙》將他與阿撒托斯描述為兩個(gè)不同的實(shí)體，據(jù)推測(cè)是與阿布霍斯或?yàn)醪āに_斯拉相似的存在。