傳言本章特別水前面劇情可看時(shí)間簡(jiǎn)介可看后面送的魔教與正牌的修煉法可無(wú)視
那人沖張三笑笑，把襪子從張三嘴里取出，張三大口大口大口的喘氣。
“你是張三吧！”那個(gè)中年人開口了
“沒錯(cuò)，我就是，您是哪位？”張三疑惑的看那個(gè)人。
“自我介紹下，我叫王五，你也可以叫我一號(hào)。”王五又甩了甩毛筆，墨汁灑到張三臉上，張三背后一涼：“閣下找我有什么事？”
“沒事，就是告訴你，水月家的人都是我殺的！”這句號(hào)絲毫沒有情緒。
張三閉上了眼，問(wèn)：“為什么？”
“因?yàn)?，他們?cè)撍溃 蓖跷謇湫?duì)張三說(shuō)。
“哦？”張三冷靜下來(lái)了，好歹老子也是有主角光環(huán)的存在啊！
“他們看見了不該看的東西，弄丟了不該丟的東西！”王五繼續(xù)對(duì)張三解釋道。
“什么？”張三懷疑那個(gè)被他撿到的東西沒那么簡(jiǎn)單。
“對(duì)了，我邀請(qǐng)你加入我們！”王五態(tài)度突然轉(zhuǎn)變了，微笑似暖陽(yáng)。
“為什么？”
“接下來(lái)，你不要嚇著了?！蓖跷遄哌^(guò)去，將張三低下的頭扶了起來(lái)。
接下來(lái)二個(gè)時(shí)辰里，王五告訴了張三一個(gè)學(xué)說(shuō)——《仙魔論》
論天地初開，大凡……
翻譯下就是說(shuō)，從天地誕生之時(shí)，就有了人，人應(yīng)運(yùn)而生，自以為凌駕于萬(wàn)物，姑開始狩獵萬(wàn)物，這個(gè)時(shí)代叫做狩獵時(shí)代！人們低估了其他存在，導(dǎo)致當(dāng)時(shí)的龍族幾乎把人類這群“螻蟻”全滅了，最終，人類一敗涂地，保留血脈，只好躲在深山里，狩獵被終結(jié)。
第二個(gè)時(shí)代，叫靈氣時(shí)代，當(dāng)時(shí)，人類開發(fā)了神器的使用，仿造十八神器造就了各種工具，雖然只是石頭的，但自保能力確實(shí)有了大幅度提升，人類利用十八神器，幾乎滅絕了兇獸一族，可是，十八神器突然消失，使人類被妖物再次屠戮，碩果僅存的幾名人類重新埋藏起來(lái)，等待時(shí)間，一瞬爆發(fā)。
三千年前，人類再次復(fù)蘇，就因?yàn)橄赡д?，人們認(rèn)為，人天生就是魔種，每個(gè)人體內(nèi)都有只魔，人們發(fā)現(xiàn)了化魔的力量為自己所用的方法，俗稱修仙，所為修仙，就是將體力的魔氣化為可以供自己使用的能量，叫做仙氣，由于每個(gè)人身體內(nèi)魔的強(qiáng)度是不一樣的，身體里磨越弱，這個(gè)人就越容易修煉，進(jìn)境尤為迅速，反而體內(nèi)魔越強(qiáng)，這個(gè)人修煉速度反而越慢，越容易被體內(nèi)的魔反噬，從而走火入魔。
關(guān)于反噬，人類起初沒有在意，可是，越來(lái)越多的修仙者死于對(duì)吸收了太多魔的力量，導(dǎo)致體內(nèi)魔的力量蘇醒，從而走火入魔，爆體而亡，從此，仙法誕生了。
修真者分為二派，一為陰，一為陽(yáng)，陽(yáng)也就是所謂的正道，他們的功法極為牢靠，根基穩(wěn)固不易走火入魔，只是修煉效率極其低下轉(zhuǎn)而得數(shù)百年才能大成。
陰派，也就是所謂的魔教，這類人直接吸收魔氣，不化仙氣，更易走火入魔，但修煉速度比那正派快則十余倍，修為一日千里。
數(shù)千年來(lái)，兩派相爭(zhēng)，導(dǎo)致天下凡人者死傷無(wú)數(shù)，于是在八百年前蜀山之巔，正派與魔教簽訂了契約，二派休養(yǎng)生息三千載，此期間兩派不得插手凡間之事紛紛隱居。
一千年前，王五他們這個(gè)組織誕生了這個(gè)組織獨(dú)立于兩派之外，既吸收兩派之人又吸收凡人，為了調(diào)節(jié)平衡而生，這個(gè)組織名叫天平！
仙魔論還明確了修真的境界，煉氣期、筑基期、金丹期、元嬰期、化神期、合體期、大乘期、渡劫期.普通武者分為后天武者和先天武者，先天武者相當(dāng)于修真的煉氣期。（即什么江湖俠士）煉氣期一般分為九層，筑基期、金丹期、元嬰期、化神期、合體期、渡劫期、大乘期都分為初期、中期、后期，有時(shí)后期之后還有個(gè)大圓滿的顛峰階段，自化神之后，體內(nèi)魔的力量就全部轉(zhuǎn)換為仙氣，此時(shí)同境界強(qiáng)弱差距極為明顯，因?yàn)槊總€(gè)人的魔的強(qiáng)度不一樣，魔越強(qiáng)的人越難修煉到化神，但其化神之后，實(shí)力暴增，翻了何止百番？化身最難的還是斬心魔，也叫心魔劫。（魔教叫化魔，即全部吸收魔氣此時(shí)斬心魔難度是正道百倍，一旦度過(guò)，實(shí)力也比同天賦的高上十倍。）
古往今來(lái)，化神之后，就只能吸收天地靈力而修煉，因此往往觸及天地之怒，降下雷劫，扛住了逆天改命，扛不住灰飛煙滅（故大能者極其稀少）
魔教入門功法：殺氣決：
陰暗之處盤腿而坐。想你曾經(jīng)的屈辱和不順，再凝聚于殺意，想象著紅黑色的氣流從你的身邊空氣中進(jìn)入你的呼吸，再由呼吸進(jìn)入你的血液，這時(shí)你的體內(nèi)會(huì)出現(xiàn)一個(gè)類似于憤怒感的煞氣，你會(huì)覺得很狂暴，普通人無(wú)法去控制他，你要做的就是在憤怒的同時(shí)用意念把它凝聚于心臟，很多人憤怒來(lái)得快去的快，但你要悟到這個(gè)意境，血煞，然后這樣直到你可以清楚的感覺到自己的呼吸、心跳、以及身體隨心跳的節(jié)奏而進(jìn)行的有規(guī)律的狂暴擺動(dòng)，記住這種身體隨心跳而產(chǎn)生的脈動(dòng)，這將是你力量的來(lái)源。初修者心臟會(huì)覺得不適，這是魔煞氣在凝練你的心臟，久而久之你的身體就會(huì)謹(jǐn)記這個(gè)意境。心臟你隨時(shí)都可以魔化。直到你的身體，開始因此而產(chǎn)生一種無(wú)法形容的力量，你的身體就會(huì)無(wú)形的強(qiáng)化，注意：魔煞之意，與憤怒一樣的是都霸道，但不一樣的是不需要理由之意。不可強(qiáng)行而練，如若練到頭暈，則精神力不足，休息片刻。如果在經(jīng)過(guò)許多次嘗試后依然無(wú)法感受到體內(nèi)的煞氣，一般是因?yàn)樘熨x不足導(dǎo)致（即體內(nèi)魔不夠強(qiáng)）
仙門入門基礎(chǔ)：《筑基法》
由于人們對(duì)氣功的理解能力還沒有達(dá)到一定的水平，所以當(dāng)世氣功始終停留在養(yǎng)生與保健方面。對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，這些已經(jīng)很“高深”，屬“上乘功法”了，但對(duì)玄門羽流而言，只不過(guò)是一些養(yǎng)生小術(shù)罷了。離修真的門徑還有好長(zhǎng)一段距離。為了使一些捷足先登的功友們?cè)谛逕捴懈弦粚訕?，真正體會(huì)氣功的最高層次“道”的妙境，筆者愿將一己之得奉獻(xiàn)給大家，作為練功的參考。丹功修煉，須明順逆。順即順天道，逆即逆天行。順天道即筑基，包括煉神、煉氣、煉精的三種實(shí)功，乃后天也。逆天行即上乘仙功，還丹以上的層次，包括精化氣、氣化神、神還虛、虛合道的化功，乃先天也。要想真正進(jìn)入氣功神秘的殿堂，必須經(jīng)過(guò)筑基一關(guān)。下面具體談?wù)勚械娜裏拰?shí)功。―、筑基煉神張紫陽(yáng)曰：“吾別無(wú)他術(shù)，為能定心。”又曰：“目不亂視，神返于心，乃靜之本?！睙捝窨煞炙牟?，即收心、守一、、止念、入靜。具體煉法：室內(nèi)練功，須選光線適中、通風(fēng)無(wú)干擾為最好。后凈手、凈口、凈心以去邪念，焚香三支，以去穢氣。另自做二尺見方、一寸半厚軟墊一個(gè)，做為靜坐用。室外煉功，須選空氣清新、并且避風(fēng)無(wú)干擾的高地為佳。如果有山水更好，不可靠近墳場(chǎng)。因在墳場(chǎng)內(nèi)煉功，如功力不深，墳場(chǎng)陰穢氣太重，可能出現(xiàn)各種幻景，有礙煉功。并自做護(hù)法寶圈一個(gè)：中藥房買雄黃64克，均勻地裝入64個(gè)小布袋中，用黃布3寸寬，12尺長(zhǎng)，使寬度對(duì)折，縫成筒狀，并把小布袋裝入筒內(nèi)，兩頭縫上，即成一個(gè)圈。煉功時(shí)座在圈內(nèi)，以避蟲毒。自然端坐后，即取心法口訣：手掐子午訣（左手在上，右手在下，左手拇指掐中指尖，右手拇指掐左手無(wú)名指根）凈心片刻，收神光，觀鼻端白，待白茫茫時(shí)，暝目，上注日月天罡（兩眼與天目成“品”的上口處），用意須輕。片刻，天罡處即有氣旋，漸忘卻，入虛空。如雜念紛紜，可用以下四法：1、斬念法：待念剛生，立即忘卻，使其無(wú)法連續(xù)；2、順念法：如舊念未消，新念又起，無(wú)法斬?cái)鄷r(shí)，可順此念，任其天南海北遨游，久之念盡，即無(wú)念也；3、紫陽(yáng)以事煉心法：夫妄念莫大于喜怒，怒里回思，則不怒，喜中知抑，則不喜，種之皆然，久而自靜；4、莊子聽息法：耳聽于息，心相隨之，久之聽亦不聽，息亦不息，念住矣。二、筑基煉氣吾師有云：“筑基煉氣乃煉呼吸之氣與內(nèi)氣。煉呼吸氣又稱調(diào)息，屬后天中的后天氣。而內(nèi)氣包括營(yíng)衛(wèi)之氣和丹田元?dú)?，總稱后天氣。”故煉氣當(dāng)先調(diào)息。1、調(diào)息：張三豐曰：“調(diào)息不難。心神一靜，隨意自然，我只守其自然，加以神光下照，即調(diào)息也。調(diào)息者，調(diào)度陰躋之息與心中之氣相會(huì)與神，凝氣穴之中也?！蔽闆_虛曰：“古人托名調(diào)息者，世人之息一呼一吸均平，無(wú)用調(diào)矣。仙家托名調(diào)息者，非世法之用，乃調(diào)其無(wú)氣，而至有為。其以神馭氣，行之必住，住之必行，在乎停住之間而調(diào)之也。隨往來(lái)之理，而不執(zhí)滯往來(lái)之行，欲合乎似無(wú)之呼吸，似心息相依之說(shuō)。”張紫陽(yáng)曰：“靜坐之際，先行閉息之道。閉息者，夫人之息，一息未際，而一息續(xù)之，今則一息即生，而抑后息，后息受抑，故續(xù)之緩緩也。久而息定，抑息千萬(wàn)不可動(dòng)心，動(dòng)心則逐于息，息未止而心已動(dòng)矣。”閉息與息定，因內(nèi)氣已生，已脫出調(diào)息范疇，下一步可行運(yùn)氣之法，促其輪自轉(zhuǎn)：2、運(yùn)氣：《性命圭旨》曰：始而有意，終于無(wú)意，起初用意引氣旋轉(zhuǎn)，由中而達(dá)外（以臍為中心），由小而至大，口中默念十二字訣：“白虎隱于東方，青龍潛于西位?！币痪湟蝗Γ瑪?shù)至三十六通而止。乃至收回，由外而旋內(nèi)，從大而至小，亦念訣曰：“青龍潛于西位，白虎隱于東方?！币鄶?shù)至三十六遍，復(fù)歸太極而止，是為一周天也。久則不必用意，自然璇機(jī)不停，輪自轉(zhuǎn)，真?zhèn)€有歇手不得處。通八脈：晚清丹師趙避塵所傳的通八脈地，簡(jiǎn)單易行，在筑基煉氣中起很大作用，今引之：每天清晨早起，先行八脈之氣，閉口鼻氣，心意先由生死竅（會(huì)陰）起，一吸由尾閭升至頭中為督脈；二乎由前任脈降至生死竅；三吸由生死竅上升至氣穴為帶脈；雙分至背后雙腰眼，雙上兩膀凹定住；四呼由兩膀凹雙走兩肘外為陽(yáng)俞，走中指至手心定?。晃逦蓛墒中淖哧幱?，雙回至胸前定?。涣粲尚厍半p降至帶脈，合歸一處回生死竅；七吸由生死竅直升至絳宮定住為沖脈，不可過(guò)心；八呼由心下降至生竅分開雙走兩腿外為陽(yáng)躋脈，過(guò)腳指至足心涌泉穴定??；九吸由涌泉穴雙回兩腿內(nèi)面為陰躋脈，過(guò)生死竅至氣穴定??；十呼由真氣降至生死竅定住。此八部脈通后，能驅(qū)逐一身之陰邪。蓋陰氣不除，為結(jié)丹之障礙，則無(wú)法采藥結(jié)丹。中之先天也，乃逆運(yùn)之法。3、補(bǔ)漏：吾師曰：”夫修道之士，欲全后天形體，需謹(jǐn)防夢(mèng)中走丹。即睡夢(mèng)中無(wú)我無(wú)相，忽一震而醒，自覺陽(yáng)物壯起，此乃真陽(yáng)初動(dòng)，后天精氣旺盛標(biāo)志，需急坐起，用法收回，自可保命長(zhǎng)存也?！捌浞ǎ憾俗?，左手雷?。粗笁核闹?，使其不露指甲）置臍下，右手劍訣（食中二指伸直，拇指尖掐食指靠掌處橫紋，無(wú)名指、小指自然彎曲）抵尾閭，吸提陽(yáng)物，意注丹田。幾息后，陽(yáng)物縮，鼓巽風(fēng)三十六通（逆呼吸），運(yùn)坤火（性光下凝），產(chǎn)至寶注黃房（精化氣收入中宮），漸忘卻，入虛空。又法曰血河車：靜坐，忽覺丹田氣旋，鼓蕩，并上沖心府，須用意引歸丹田。再上，再引，久之其上沖之力漸大，可引歸丹田后，斜下尾閭，循脊椎內(nèi)側(cè)上升至玉枕內(nèi)側(cè)，斜上泥丸宮（天目?jī)?nèi)三寸一虛無(wú)圈子），輕守之，自然化甘霖直下丹田也。又法曰天星小輪：如丹田氣壯，下沖鐵門關(guān)（尾閭），并有刺痛感，可引此氣循督脈黃道上行至命門。為防氣弱無(wú)力沖破上二關(guān)，可引此氣從命門進(jìn)入丹田，再到臍中，循任脈下行至?xí)?，輕提肛，至尾閭，如循環(huán)36圈，再?gòu)牡ぬ锏矫T、尾閭、會(huì)陰、臍中，回丹田，如此逆旋24圈止。又法曰氣河車：如上所行，覺丹田氣足，有氣循黃道上升，可引此氣直撞二關(guān)，從玉枕斜上泥丸，靜守，此陽(yáng)氣自然化做一股清涼之氣從身體正中直下丹田，后封固（即輕守丹田一會(huì)）。以上幾種方法，雖有導(dǎo)引成分，然入手筑基必須有為而作，故紫陽(yáng)《悟真篇》曰：”始于有作人難見，及至無(wú)為眾始知?！耙布词沁@個(gè)道理。四、行功效驗(yàn)煉功須知行功效驗(yàn)，以此為憑，并參照身體反應(yīng)，可知自己進(jìn)入何種層次，是否筑基完成。前為修復(fù)功程，自覺百病皆愈，精力充沛，猶如脫胎換骨。后為調(diào)補(bǔ)功程，有以下效驗(yàn)：在行動(dòng)期間，有精滿不思淫，氣滿不思食，神滿不思睡，頭腦清醒，思維敏捷，并日賦萬(wàn)言而不疲。形體見有：精足現(xiàn)于牙，齒則健全，氣旺現(xiàn)于聲音則宏亮，神全現(xiàn)于兩目則有光，并且白發(fā)復(fù)黑，面如童顏，步×嬌健如飛。每次行功中，丹田翻滾盤旋，百脈盡開，陽(yáng)物興起次數(shù)特勤。此時(shí)藥源活潑，水質(zhì)清真，即可轉(zhuǎn)入上乘仙功――還丹功程。五、須懂修道常識(shí)。1、收功后，可引丹田氣遍布四肢，后收回丹田，此乃古經(jīng)曰：“真火焚身”，可解因靜坐而產(chǎn)生的經(jīng)脈失調(diào)，四肢酸麻無(wú)力。2、若頭暈者，乃心高妄想，可猛睜兩目，意注足下，口中深呼氣幾口即愈。3、若亂引氣運(yùn)行，丹田跳動(dòng)，氣散入百脈游走不定時(shí)，五倍子磨粉和鹽調(diào)糊敷臍上，放松入靜即可，或用散氣法只守涌泉穴。4、若煉功傷神而至失眠者，可兩腳相互摩擦涌泉穴36次，能使你很快入睡。5、四肢潮熱者，乃意念過(guò)重，虛火旺盛所致?？梢湎念^流到足心，反復(fù)多次即愈。6、念六字真言，吐不出聲，可解以下偏差：“咝”字補(bǔ)虛治疲勞，“噓”字消滿解腹脹；“吹”能使人全身暖，“呼”能使人身清爽；心中煩躁應(yīng)念“呵”，關(guān)節(jié)酸疼“嘻”來(lái)醫(yī)。綜上所述，可見仙家筑基法是一套完整的體系，不但具備功、理、法，而且包括行功效驗(yàn)、注意事項(xiàng)、修煉場(chǎng)地、糾編方法等等，這也是區(qū)別一般氣功的，如果我們?cè)偃コ渲械拿孕懦煞郑粡酿B(yǎng)生的角度來(lái)審視，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它是萬(wàn)法的總綱，不愧是氣功的最高層次。
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