去年初夏，在蘇州，五日游十園，印象最深的不是園子本身，而是張大千和“虎兒”的故事。
年輕時(shí)不怎么喜歡江南園林，總覺得小家子氣多了些。久居都市直至不惑之年，不知從哪一刻起，已把江南園林當(dāng)做自己的故鄉(xiāng)，雖然此前只是偶然一瞥。
2019年5月，與妻去蘇州，忙里偷閑居了幾日，來了個(gè)江南園林之旅。那一日，來到網(wǎng)師園殿春簃。知道這里有張大千所題“虎兒”墓碑，按常規(guī)卻遍尋不見，忽在殿春簃窗前假山旁的西墻壁下方，發(fā)現(xiàn)一個(gè)玻璃櫥罩，內(nèi)鑲一方碑石，上書“先仲兄所豢虎兒之墓”豎幅字文，落款張大千。原來，墓碑鑲了在墻壁里。蘇州園林中有動(dòng)物墓碑，恐怕這里也是獨(dú)一處。
網(wǎng)師園是“小園極則”，殿春簃更是作為中國(guó)古典園林走向世界的首例藍(lán)本，在美國(guó)紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館落戶。但我更感動(dòng)于大師與虎兒在園林里的傳奇相逢。
1932年，張大千與善畫虎人稱“虎癡”的二哥張善子從家鄉(xiāng)四川內(nèi)江遷來蘇州，借寓網(wǎng)師園殿春簃，作為居所和畫室，因緣際會(huì)養(yǎng)了一只虎仔，起名“虎兒”。虎兒與張氏兄弟相處和睦、畫虎觀虎的故事很多?；贺舱塾陟`巖山后，張善子痛惜不已，將虎兒葬于網(wǎng)師園假山下。
1982年，遠(yuǎn)居臺(tái)灣的張大千在他去世的前一年，為緬懷已于1940年離世的仲兄張善子，寄情虎兒，題寫了墓銘，輾轉(zhuǎn)遙寄蘇州。1986年，SZ市園林管理局按此書鐫刻了墓碑立于網(wǎng)師園殿春簃院內(nèi)。兄弟情深之外，人虎情深若此，實(shí)則是對(duì)故居的牽掛。
站在園子里，想象著大師和虎兒在這里嬉戲，仿佛每一塊假山山石都活了起來。
主人已不在，當(dāng)夕陽西下，游人也散去，名園就只剩下孤寂。
園林靠什么活著？憑什么成為一些人心中的故鄉(xiāng)？只能是生活在其中的人。蘇州園林再好，若沒有人跡，怕只空余匠氣。園中的傳說，園中的人物，賦予園林以生命。
“蜀桐木性實(shí)，楚絲音韻清。調(diào)慢彈且緩，夜深十?dāng)?shù)聲。入耳澹無味，愜心潛有情。自弄還自罷，亦不要人聽。”倘若我是這園林的主人，一定要在靜夜里焚香撫琴。這時(shí)的園林，納天地于方寸，通古人之幽思，愜意中微微悲愴，豁達(dá)中回味悠長(zhǎng)。天地古今與此心，已在此融會(huì)。幽思難解，必然要飲一壺酒，清濁不拒，舉杯邀明月，對(duì)影成三人。莊周蝴蝶之后的清晨，看這園子，已是難舍的故鄉(xiāng)。于是，江南園林的一石一木，走到哪里都會(huì)掛懷。
出生于塞北久居北方的我，為什么會(huì)把蘇州園林當(dāng)做故鄉(xiāng)？真說不清楚，也許是文化基因暗中驅(qū)使吧。蘇州園林蘊(yùn)含著那么多中華文化要素，不僅吸引我去細(xì)細(xì)品味，更想讓我時(shí)時(shí)回想……