第三十八章
竇少君興奮的看著袋子里的銅錢(qián)，這么多天了，他終于見(jiàn)到錢(qián)了，之前吃的都是焦延壽的，有幾個(gè)較為富裕的村民倒是買(mǎi)過(guò)魚(yú)，不過(guò)給的是小麥，鄉(xiāng)下買(mǎi)賣(mài)大多是以物換物，只有需要交算賦的時(shí)候，才會(huì)拿著東西去換取錢(qián)財(cái)。
這次他們兩人總共背了120斤魚(yú)干，也就是一石，在漢代三十斤為鈞，四鈞為石。這么多魚(yú)干賣(mài)了1440枚銅錢(qián)，這么多銅錢(qián)拎在手里沉甸甸的，應(yīng)該有個(gè)七八斤重，不過(guò)，竇少君覺(jué)得這份重量拎在手里特別踏實(shí)。
按照他們的分成，竇少君自己占三成，算下來(lái)他個(gè)人就有432枚銅錢(qián)，這可不是小數(shù)目，要知道如今的谷價(jià)一石八十錢(qián)，四百多錢(qián)都可以買(mǎi)新谷五石多了，混合些野菜煮著吃，都?jí)蛩砸荒炅恕?p> 竇少君兜里有錢(qián)了，就像買(mǎi)些豬肉吃了，天天吃魚(yú)蟹，都有些吃膩了。
漢代跟先秦不一樣了，那個(gè)時(shí)候，老百姓平常吃粗糧和野菜，不是鄉(xiāng)大夫舉行宴會(huì)、節(jié)日和祭祀，是沒(méi)有酒肉，所以那個(gè)時(shí)候的諸侯不無(wú)故殺牛羊，大夫和士不無(wú)故殺豬狗。
現(xiàn)在就不一樣了，街道上有屠人，鄉(xiāng)村里有屠夫，隨意宰殺牲口，當(dāng)然耕牛還是不能隨意宰殺哈。那些士族們?cè)谝巴饩墼谝黄鸪院?，要買(mǎi)肉就背著糧食去，提著肉就回來(lái)了。要知道買(mǎi)一頭豬的價(jià)格，相當(dāng)于一般年景一畝地的收入。
竇少君可沒(méi)有那么多錢(qián)買(mǎi)一頭豬，好在現(xiàn)在街上鋪?zhàn)臃N類(lèi)已經(jīng)繁多了，殺豬、宰牛的不少，這賣(mài)酒、賣(mài)肉、賣(mài)魚(yú)、賣(mài)鹽的就更多了。
牛牧帶著竇少君去他經(jīng)常交野物的一家肉肆去，買(mǎi)了幾斤豬肉，這個(gè)時(shí)候的豬肉油水少，騷味重，買(mǎi)的人居然還不少。
竇少君只買(mǎi)了四斤豬肉，就把他心疼死了，二十錢(qián)一斤吶，這就花去他八十錢(qián)，本來(lái)想嘗嘗那些熟食店里賣(mài)的烤豬肉，腌羊肉、驢肉干等等美食，苦于荷包里沒(méi)多少錢(qián)，只能作罷。
他轉(zhuǎn)了幾圈后，又悶悶不樂(lè)的去買(mǎi)了幾只雞仔，他原本還想買(mǎi)些去腥的大料回去，最后卻因?yàn)閮r(jià)格的原因，放棄了這個(gè)想法，反正他現(xiàn)在都在焦延壽那里吃飯，這些東西還是就用焦延壽的了。
他們回去的路比來(lái)時(shí)輕松多了，因?yàn)樯倭藥资雉~(yú)干，不過(guò)就是這樣，他們回到鄉(xiāng)里已經(jīng)快天黑了，難怪古代的人，大多數(shù)人終其一生都在村子里度過(guò)的，就他們這個(gè)地方，離城不到三十里路，來(lái)回居然要三四個(gè)時(shí)辰，這要竇少君以后天天背著魚(yú)干去賣(mài)，他打死都不愿意。
還好他早有準(zhǔn)備，給焦延壽分了一成，這樣就可以正大光明的借用焦延壽的牛車(chē)了。
“喲，賣(mài)了這么多錢(qián)呀，不錯(cuò)不錯(cuò)?！?p> 焦延壽收下竇少君給的144枚銅錢(qián)，他沒(méi)想到這牛牧和竇少君去一趟縣城，這魚(yú)干就多賣(mài)這么多錢(qián)，要知道以前趙老三的魚(yú)干可沒(méi)這么值錢(qián)，就算那些魚(yú)販子要賺錢(qián)，可賺得也太多了吧，難怪趙老三之后都是讓鄉(xiāng)里人幫忙帶去賣(mài)的。
“焦老，今天有沒(méi)有鄉(xiāng)親去河邊捕魚(yú)呀？”
竇少君現(xiàn)在初嘗甜頭，最關(guān)心的還是河里的魚(yú)，要是捕魚(yú)的人多了，他的籠子收獲肯定就少了，到時(shí)候從鄉(xiāng)親們手里收購(gòu)的話，成本就高了不少。
“哪有人去，這都快收夏糧了，都在忙著打整田地，哪有時(shí)間去學(xué)這捕魚(yú)的技術(shù)呀。不過(guò)，他們現(xiàn)在知道你這魚(yú)干能賺大錢(qián)了，老夫估過(guò)幾天就會(huì)會(huì)有不少人去了?！?p> 焦延壽捋了捋他的山羊胡，突然說(shuō)道：“明天你們收魚(yú)的時(shí)候，記得把籠子帶回來(lái)，后天就是端午了，我怕你這捕魚(yú)籠子放在河邊不安全，明天夜里你們?cè)谌シ呕\子吧。”
竇少君明白焦延壽為何會(huì)提醒他收籠子，因?yàn)檫@一天會(huì)有很多人去河邊采草，拿回來(lái)燒水洗澡。
因?yàn)楣湃宋逶虏烧m草盛行以蘭草湯沐浴、除毒之俗。《大戴禮記?夏小正》“五月……煮梅為豆實(shí)也蓄蘭為沐浴也?！鼻毒鸥?云中君》“浴蘭湯兮沐芳華采衣兮若英?！?p> 浴蘭節(jié)端午時(shí)值仲夏，是皮膚病多發(fā)季節(jié)，古人以蘭草湯沐浴去污為俗。
這是因?yàn)闈h代人認(rèn)為五月五日為惡月、惡日且有“不舉五月子”之俗即五月五日所生的嬰兒無(wú)論是男或是女都不能撫養(yǎng)成人。一旦撫養(yǎng)則男害父、女害母。
甚至出現(xiàn)了“五月到官至免不遷”“五月蓋屋令人頭禿”等說(shuō)法。這一習(xí)俗至遲從戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始流行迄至漢代盛行不衰。
最著名的可能就是，《史記·孟嘗君列傳》記歷史上有名的孟嘗君在五月五日出生。其父要其母不要生下他認(rèn)為“五月子者長(zhǎng)于戶(hù)齊將不利其父母?！?p> 可見(jiàn)古代以五月初五為惡日是普遍現(xiàn)象，而且從先秦以后此日均為不吉之日。
不過(guò)對(duì)于后世過(guò)來(lái)的竇少君來(lái)說(shuō)，他還是覺(jué)得端午的另外兩個(gè)傳說(shuō)要美好一些，巧的是這兩個(gè)傳說(shuō)都是楚國(guó)的。
第一個(gè)傳說(shuō)，當(dāng)是后世耳熟能詳?shù)那?。相傳他倡?dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，卻遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。
可在公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)。
于是就在五月五日這一天，寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。
有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。
一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。
從此以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。