時(shí)間來到1887年，經(jīng)過將近三年全力以赴的努力，剛果河流域的馬塔迪至金沙薩地區(qū)的鐵路終于修通了，這也意味著剛果終于可以進(jìn)入正常的開發(fā)階段了。
通過這條戰(zhàn)略鐵路，剛果的自然資源與歐美的商品，終于能夠相互流通。
得益于1884年的柏林會(huì)議上，各國(guó)允許剛果委員會(huì)征收10%的進(jìn)出口關(guān)稅，君士坦丁多年來花費(fèi)了大量精力，投資剛果地區(qū)，終于迎來了第一筆回報(bào)，十五萬英鎊。
先前曾與班寧議定，剛果財(cái)政的5%是皇室多年來累計(jì)多筆巨額投資的收益，10%將會(huì)劃給希臘皇家教育基金會(huì)，用來發(fā)展希臘的教育事業(yè)。
沒錢萬事難，先前由于君士坦丁極力主張王室投資剛果河流域，獲取殖民地，多年來王室的1000多萬法郎的資金，陸陸續(xù)續(xù)先后投入到剛果殖民地的前期開發(fā)中，這使得君士坦丁手頭一直緊張。
除了一些具備戰(zhàn)略性價(jià)值的項(xiàng)目，比如特斯拉的交流電系統(tǒng)，其他涉及到大額花銷的事情，君士坦丁一直是能免則免。
這讓君士坦丁一直承受著不小的壓力。
好事多磨，多年的付出，如今終于有了第一筆收益。
看著施密特遞來的兩張支票，如今早已經(jīng)籌備完善的希臘皇家教育基金會(huì)，終于可以大力推行義務(wù)教育了。
君士坦丁之所以重視義務(wù)教育推行的原因中，教育能夠提高民眾的素質(zhì)，只是其中的部分因素。
還有部分原因是，巴爾干半島的特殊性。
這片位于歐亞非三大洲交界處的土地，由于其重要的戰(zhàn)略位置，先后被各大帝國(guó)統(tǒng)治，亞歷山大帝國(guó)（第一個(gè)橫跨亞歐非大陸的帝國(guó)），之后是古羅馬帝國(guó)，東羅馬帝國(guó)，最后是奧斯曼土耳其帝國(guó)。
在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，巴爾干半島的領(lǐng)土，大部分時(shí)間，都是某一個(gè)帝國(guó)的一部分。
歷代統(tǒng)治這片土地的帝國(guó)，幾乎都是多民族，甚至是多宗教的。
像是古國(guó)馬帝國(guó)（包括東羅馬帝國(guó)），治下的民族有拉丁人，猶太人，希臘人，斯拉夫人，日耳曼人，亞美尼亞人，埃及人，高盧人等等民族。
奧斯曼帝國(guó)民族數(shù)量也是數(shù)目繁多，至于宗教，猶太教，ysl教，基督教，以及各個(gè)宗教中不同的流派。
正是這樣特殊的地理位置和歷史，使得巴爾干半島民族混雜，宗教信仰混亂。
由于長(zhǎng)時(shí)間處于多民族帝國(guó)的統(tǒng)治下，帝國(guó)為了維護(hù)統(tǒng)治的穩(wěn)定，自然需要削弱各民族的自我認(rèn)同感，例如古羅馬（東羅馬）扶持基督教，奧斯曼土耳其推崇ysl教。
因此在巴爾干半島這塊土地上，民族的融合幾乎時(shí)時(shí)刻刻在進(jìn)行著。
比如在7到11世紀(jì)，在阿拉伯半島的msl眼中，那些信仰東正教的人，就是羅馬人，他們也不分什么希臘人，斯拉夫人或者是日耳曼人。
此外，巴爾干半島多山的地理狀況，將地面隔離，肢解的支離破碎，生活在這片土地上的人們，交流更加不便。
那些生活在偏僻的山中的居民，他們?cè)谌粘Ｉ钪校褂米约旱姆窖詠肀舜藴贤?，又是文盲，根本沒有文字。
想想看，奧斯曼土耳其都沒有自己的文字，官方或者是傳教還是使用阿拉伯語。
同化能力就更弱了。
表意文字，比如漢字，哪怕是發(fā)音不同，但是對(duì)應(yīng)的漢字是相同的，一般認(rèn)為是說同一種語言。
比如粵語、閩南語和北方的方言，發(fā)音差異非常大，大家還是認(rèn)為這是同一種語言。
但是表音文字就不同了，如果人們發(fā)音不同，嚴(yán)格來說，就不是同一種語言了。
多方面的因素綜合作用下，導(dǎo)致了巴爾干半島，有相當(dāng)一部分人，根本就不知道自己到底是什么民族。
在長(zhǎng)期的多民族帝國(guó)統(tǒng)治中，一些人喪失了本身的民族認(rèn)同感。
所以，在巴爾干半島，除了那些民族特征異常明顯的人，比如他們說斯拉夫語，或者說希臘語，會(huì)非?？隙ǖ卣f我是希臘人，或者斯拉夫人外，不少人不能清楚辨別出自己的民族。
在這種特殊情況下，如果這樣的人，接受了希臘語義務(wù)教育，從此以后他就是一個(gè)希臘人了。
像是在馬其頓地區(qū)，由于長(zhǎng)期的混居，msl，保加利亞人，塞爾維亞人，希臘人，猶太人，亞美尼亞人混淆成一團(tuán)，而且，這其中保加利亞人和塞爾維亞人怎么區(qū)分，也很困難，因?yàn)樗麄兌际撬估蛉恕?p> 但是，如果一個(gè)孩子，從小接觸了希臘語教育，他就會(huì)天然地親近希臘。
這就是為什么君士坦丁重視義務(wù)教育，在巴爾干半島的混亂民族分布的狀況下，義務(wù)教育已經(jīng)不僅僅是教育，它對(duì)于地方的特殊的影響力也是不容忽視的。
希臘義務(wù)教育推廣到哪個(gè)地方，哪個(gè)地方就會(huì)多出一些“希臘”人。
科勒迪斯與伊基歐斯兩人一起，走進(jìn)會(huì)議室中。
科勒迪斯之前一直從事銀行的工作，是一位金融業(yè)從業(yè)者，而伊基歐斯是雅典大學(xué)的校長(zhǎng)，具有教育方面的經(jīng)驗(yàn)。
這兩位就是君士坦丁選定的希臘皇家教育基金會(huì)的兩位執(zhí)行委員。
“今天請(qǐng)兩位來，就要告訴你們一個(gè)好消息，剛果方面劃撥了第一筆基金會(huì)的資金，你們的工作可以開始了”，君士坦丁滿含喜悅地向兩人說道。
“我想聽聽你們?cè)谙ＥD推廣義務(wù)教育的計(jì)劃”
“公爵先生，如果方便的話，能否首先告訴我們，這筆錢有多少？畢竟我們需要量入為出”科勒迪斯推了推鼻梁上的黑框眼鏡，詢問道。
“第一筆資金是10萬英鎊”
“我認(rèn)為應(yīng)該首先在一些城鎮(zhèn)中優(yōu)先推廣教育，眾所周知，希臘的農(nóng)民對(duì)于孩子上學(xué)的意愿不高，而且這10萬英鎊也不充足，我們只能在可行性更高的城鎮(zhèn)中推廣，等到之后的資金相對(duì)充裕時(shí)，再向基礎(chǔ)設(shè)施落后的農(nóng)村地區(qū)推廣，這樣義務(wù)教育普及的效率相對(duì)來說更有保證”，伊基歐斯從容地說出自己的意見。
“前期的教學(xué)設(shè)施的投入就是一大筆錢，比如建設(shè)教學(xué)樓，不過好在不是經(jīng)常性的支出，因此這筆錢，恐怕單單城鎮(zhèn)適齡兒童的教育，都只能是部分解決”科勒迪斯說道。