人類簡(jiǎn)史第三十章閱讀筆記及后感

　　人類簡(jiǎn)史第三十章閱讀筆記及后感

　　帝國(guó)的法制漸漸以大同為最最主要的標(biāo)準(zhǔn)和法律，并且對(duì)已經(jīng)有的大同概念加以深化，這種變化不用等幾代人來(lái)完成深化，而是直接就從本質(zhì)上的法律律法體系做起。這應(yīng)該是當(dāng)時(shí)帝國(guó)是到現(xiàn)在都非常值得稱道的事情這種做法讓反抗直接沒(méi)有了基本的立錐之地沒(méi)有最基礎(chǔ)的存在土壤，反抗也沒(méi)有了生存的基礎(chǔ)。

　　畢竟一旦侵略者確實(shí)有著實(shí)實(shí)在在的好處之后，普通人和一般人占據(jù)大部分都民眾。并沒(méi)有精英分子和那種一直可以持續(xù)的文化精神來(lái)做推動(dòng)，這種民間自發(fā)性的生活習(xí)慣也在新的環(huán)境體系下慢慢形成新的習(xí)慣從而被徹底清洗掉了原有印記。

　　當(dāng)然這樣的做法并不是所有帝國(guó)都會(huì)完整或者全部執(zhí)行這樣的公民福祉。因?yàn)榧幢銓?duì)本帝國(guó)原有的公民福祉，帝國(guó)本身依然無(wú)法做到。所以在這衍生出來(lái)了公平，或者說(shuō)患不均不患寡。

　　當(dāng)看到了的都差不多一樣的時(shí)候，于是，我們，他們，最終成為了新的我們。這種無(wú)限制發(fā)展的帝國(guó)模式。