張為久端坐廳中，鐘九領(lǐng)著個絡(luò)腮胡大漢走了進(jìn)來，大漢披散的頭發(fā)上扣著一頂五色蓮花冠，身著一襲褐色長袍。
袍子右側(cè)胸口繡著銅錢大的一朵五色蓮花，這是涅槃教的標(biāo)志。
他能感知出來，這大漢是個修士，有混沌境中期修為。
這種感知是一種很奇妙的“靈犀”，沒什么具體表征或道理好講，只有身懷修為靈氣的人才能感知到。
而且對方修為越高，帶來的靈犀感知就越強(qiáng)烈，不過如果對方修為高出太多，或是設(shè)法遮掩，也就未必能感知到了。
鐘九領(lǐng)著大漢進(jìn)了廳門，自己讓到一邊，大漢上前兩步，躬身行禮：“貧陀閆波玉拜見陵陽王?！?p> “免禮，大師坐下說話吧?！?p> 波玉沒坐，還是站著，看了張為久身旁站著的聽硯一眼，道：
“貧陀在城南感應(yīng)寺出家，敝寺寶應(yīng)住持與京西寶珠寺波天大師相識，波天大師聽聞殿下駕臨南都，就托寶應(yīng)住持帶幾句話給殿下，住持又命貧陀前來。事涉隱秘，須單獨(dú)與殿下說。”
張為久愈發(fā)確定他就是來接頭的，便示意聽硯和鐘九下去。
等兩人出門而去，波玉忽然雙膝跪拜在張為久面前：“乾安十方從者波玉拜見寶和尊者，恭喜尊者奪得寶體?！?p> 張為久道：“你不拜王侯拜使者，讓人看見起疑，快起來吧。波天有什么話？”
“尊者恕罪，我今日其實并非是為波天大師傳話，而是為敝寺寶應(yīng)住持帶話。為避尊者身邊人耳目，才謊稱為波天大師帶話?！?p> 波玉一邊起身，一邊解釋起來。
“寶應(yīng)住持是乾安府的十方使者，日前接到教中傳信，有事要向尊者傳達(dá)。只是住持是乾安府有名的高陀，識得的人不少，尊者如今又身份特殊，貿(mào)然來訪，怕引人注目。
正好西明坊一富戶畢耀是教中信眾，其母前日去世，請了住持自后日起，做七日夜法事，因此從后日一早，住持就會進(jìn)城去畢家。住持讓我前來傳信，請尊者屆時設(shè)法也去一趟畢家，見上一面?！?p> 張為久點點頭：“我知道了，我會去的。只是我如今這身份，貿(mào)然去一個庶民家中，還是喪期，多有不便，所以究竟怎么去，得等我看情形，時間也就不好說死了?！?p> ……
寶應(yīng)給信徒畢家做法事的最后一天，下午時分，張為久一人來到了畢家所在的西明坊。
西明坊算是乾安城中的一個高端住宅區(qū)，住的多是富商巨賈，每家都深宅大院，所以一坊實際住不下幾乎人家。
畢家在辦喪事，特征明顯，張為久隨便找個路人打聽了，順著找過去，不一刻，就來到一戶人家門前，門頭掛孝，門匾書著“畢宅”兩字。
張為久在門前停下，就有個看門的老頭出來問話：“公子何人，到敝宅不知何事？”
張為久道：“貴家主可是畢耀畢先生，請了感應(yīng)寺的寶應(yīng)大師在此做道場？”
“正是?！?p> “在下姓張，受京城寶珠寺波天大師之托，給寶應(yīng)大師帶個話，煩勞通傳?！?p> “公子稍候。”
看門老頭進(jìn)去傳話，張為久一個人站在門前，摸了摸腰帶上的黃金虎頭帶扣，心中踏實了不少。
不一會兒老頭就出來了，領(lǐng)著張為久進(jìn)門，穿堂過院，來到一個僻靜的小跨院，進(jìn)到一間房內(nèi)，已有三個人在等著。
進(jìn)門左手邊的一把椅子上，坐著個干瘦老頭，身穿一領(lǐng)右胸繡了五色蓮的灰色陀袍，看起來七老八十了，彎腰駝背，身體前傾，將一張布滿褶皺的老臉探在最前。
臉上沒有半點胡須，連胡渣子都沒有，這在這個時代的成年男性中是很少見的。
他眼睛似乎有毛病，兩個眼眸成青灰色，似乎是沒有視力，或者視力很差了。一頭白色長發(fā)披散垂在臉側(cè)，讓他整個人看起來有點瘆人。
在老頭左側(cè)，并排坐著個五十不到模樣的瘦小男人，及肩的頭發(fā)披散，上扣一頂五色蓮花冠，身穿一件金色陀袍。
在迎門的主座上，還坐著個三十出頭的大胖子，也是頭發(fā)披散，戴著一頂五色蓮花冠，身穿的陀袍卻是朱紅色的。
滿布橫肉的肥臉上，有條從左側(cè)眉角一直到右側(cè)下巴的暗紅疤痕，看上去十分惡心。
張為久這幾天看了閆寶和留下的那幾枚玉簡，其中有兩枚涉及到不少涅槃教的東西，所以如今對涅槃教也有個大概的了解了，只看服色，對這三人的身份就一目了然了。
涅槃教表面上看并沒有什么組織，就是個松散的宗教教派，在很多國家都有信眾。但實際上卻有一套地下組織系統(tǒng)。
最高掌權(quán)者稱為“陀王”，閆寶和從未見過。
陀王之下是若干堂主，分管不同事務(wù)，這些人多是成象境修為。
諸多堂口中，最大、最重要的一個是十方堂，堂中主要有兩種人，一是三世使者，多是玄黃境修為，主要職責(zé)就是代表堂中，巡查各地分支機(jī)構(gòu)。主座上的紅袍疤臉胖子就是個三世使者。
另外，各地方分支的負(fù)責(zé)人也都由十方堂派出，稱為十方使者，普遍是混沌境后期或者玄黃境前期修為，是一個地區(qū)內(nèi)涅槃教的最高掌權(quán)者。
穿金色陀袍的瘦小男子顯然就是邀他來此的南都十方使者、感應(yīng)寺住持寶應(yīng)。混沌境后期修為。
十方使者之下還有若干十方從者，相當(dāng)于十方使者的助手，各有不同職權(quán)。通常穿褐色陀袍，那天見過的波玉就是一個。
而穿灰袍的瞎眼老頭，則屬于最底層的陀人，就是已經(jīng)皈依入教，或是入寺修行的普通教徒。不過這老頭只是個凡人。
張為久進(jìn)門，三個人卻都坐著，沒有一點要起來迎接的意思，似乎不是很友好。
他心中“咯噔”一下——難道被識破了？
他正想著，寶應(yīng)就掏出個東西，拿在手里向他亮了亮。
是個和閆寶和那個一模一樣的三面十方光明神烏木雕像，區(qū)別只是底座上刻的字是“乾安正使令”。
‘原來是要對信物啊?！?p> 張為久也將雕像掏了出來，同時就覺察到寶應(yīng)和疤臉胖子都放出一股神識，投到了他手中的雕件上，顯然是在辨別真假。
過了片刻，兩股神識收回，疤臉胖子又將目光投向瞎眼老頭，開口問道：“如何？”
老頭道：“不錯、不是陵陽王，陵陽王的腳步聲比這快、比這沉?！?p> 老頭嗓音尖細(xì)，得益于前世看過的一些歷史劇、宮廷劇，再聯(lián)系他說的話，張為久一下就猜到他是什么人了——宦官。
‘原來是準(zhǔn)備了熟人在這兒等著辨認(rèn)我，難怪要費(fèi)那么大勁把我叫來，還美其名曰怕引入注目。波玉一大早去驛館門口打快板不引人注目嗎？’