東國(guó)人與圣火國(guó)：
工事豐智與維斯曼的傳說(shuō)奠定了如今圣火國(guó)的宗教狂熱，女性的社會(huì)地位底下，以及對(duì)于骨人、科技的異常抵觸。
由于骨人是由東方人所發(fā)明，以及東方人對(duì)于“邪惡魔法”的濫用，在大戰(zhàn)后，圣火國(guó)開(kāi)始了全境內(nèi)抓捕黑眼睛黃皮膚人族的運(yùn)動(dòng)。原本在圣火國(guó)中的圣火教徒開(kāi)始了排除異己的行動(dòng)，所有東方的布達(dá)雅神教教徒被全體驅(qū)逐出境。
與圣火教徒本就長(zhǎng)相不同，又信仰不同的東方人族，在人數(shù)上和戰(zhàn)斗力方面明顯處于劣勢(shì)。面對(duì)圣火教徒們的迫害，他們毫無(wú)辦法，只好走出未被污染地區(qū)，深入惡土。
大規(guī)模的東方人族踏入了這片三面環(huán)山的平原。他們本計(jì)劃在在這片惡土中求得一絲生存的希望，但這行不通。核冬天來(lái)臨了，這片大陸上開(kāi)始了日日夜夜都昏暗如夜的漫長(zhǎng)歲月。
沒(méi)有大型牲畜，又沒(méi)有可耕種的土地，東方人決定賭一把，他們?cè)竭^(guò)高山，往家鄉(xiāng)走去，試圖在東方的故土上尋找生的希望。
‘有一條山脈隔著，又是一片臨海的地方，也許家鄉(xiāng)才有生的希望?！瘱|方人如此想著。
不出所料，雖然這片東方的土地上也曾遭受燃燒彈的洗禮，但這里靠海，濃厚的煙霧很好地被吹離了這片大地，核冬天在這里似乎沒(méi)有蹤跡。東方人首先嘗試著在這片土地上耕種，但收效甚微，于是他們開(kāi)始進(jìn)入大海，靠打漁維持著生活。
他們與這里幸存的骨人握手言和，共同友好地生活在這片土地上。
就這樣，大地終于歸于平靜，兩派人族這樣生活了幾百年。這期間雖然圣火國(guó)的圣火教徒曾打這徹底消滅惡魔的旗號(hào)進(jìn)攻東國(guó)，但由于地形優(yōu)勢(shì)，東國(guó)人一次次地守住了家園。
有一天，一名骨人按照自己身體上的材料，重新復(fù)原了骨人用鋼材的冶煉與鍛造技術(shù)，并把它分享給東國(guó)人。東國(guó)人發(fā)現(xiàn)了商機(jī)，他們開(kāi)始大規(guī)模制造這種鋼材，并把它應(yīng)用到軍用的刀具和鎧甲上，一時(shí)間東國(guó)人與圣火國(guó)變得勢(shì)均力敵。
當(dāng)圣火國(guó)的劍砍在東國(guó)人的鎧甲上，劍只能順著鎧甲劃過(guò)，呲出一道火花。圣火國(guó)的人們發(fā)現(xiàn)了這種新型鋼材，于是便和東國(guó)人開(kāi)始貿(mào)易往來(lái)。東國(guó)人缺少糧食與大型牲畜，圣火國(guó)人缺少好用的刀劍鎧甲，兩國(guó)人一拍即合，私下進(jìn)行著交易，這在當(dāng)時(shí)是違法且違背圣火教教義的。
信仰終歸敗給了利益，幾次打壓過(guò)后，圣火國(guó)并沒(méi)有徹底消滅新型鋼材制品的流通，反而越發(fā)加大了走私的力度。稅也收不到，教義也沒(méi)履行，圣火國(guó)當(dāng)時(shí)的君王，也就是維斯曼三十一世，頒布了一條關(guān)于商路的法令。
“成立商人行會(huì)，并規(guī)定商路路線，商路沿線的城市歸商人行會(huì)所管轄，擁有自治權(quán)，但屬于圣火國(guó)領(lǐng)土。商品進(jìn)入圣火國(guó)需繳納關(guān)稅，商路沿線的圣火教徒需保持自身的圣潔，不可與異教徒同流合污，墜入墮落深淵?！?p> 法令一出，商路上可謂風(fēng)生水起，無(wú)數(shù)人踏上了商路的旅程。一些骨人也開(kāi)始作為首批進(jìn)入圣火國(guó)的骨人，在商路的盡頭建起了骨人城。雖然城市建在圣火國(guó)內(nèi)，但由于是商路沿線的城市，他們受到保護(hù)。
此種盛況，一直延續(xù)至今。
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純潔又不潔的圣火：
本書(shū)的開(kāi)篇由一封丈夫的遺書(shū)所展開(kāi)，而此種宗教狂熱的景象究竟從何時(shí)開(kāi)始的呢？
自從維斯曼五十九世以來(lái)，圣火國(guó)內(nèi)便掀起了一股對(duì)于圣火教的狂熱。維斯曼五十九世自登基便頒布了一條加強(qiáng)圣火教會(huì)勢(shì)力的發(fā)令。
其中要求，進(jìn)一步加大了對(duì)女性的壓迫，以及對(duì)于科技和骨人的敵視，同時(shí)，發(fā)令中描述，骨錘族是一個(gè)嗜血的種族。換句話(huà)說(shuō)，圣火國(guó)變成了一個(gè)極度排外的國(guó)家，全體國(guó)民由上至下充滿(mǎn)了對(duì)于圣火教的狂熱以及對(duì)于異教徒和外族人的蔑視。
維斯曼五十九世帶領(lǐng)著狂熱的民眾曾發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，同樣的，是打著討伐惡魔的旗號(hào)。不過(guò)，這些行動(dòng)無(wú)一成功，骨錘族和東國(guó)人雖處于人數(shù)和戰(zhàn)斗力上的劣勢(shì)，但都擁有天險(xiǎn)和其自身優(yōu)勢(shì)。
“五十九世？”我自言自語(yǔ)到。
為菊千代修理身體的骨人聽(tīng)到了我的自言自語(yǔ)，停下了手中的工作。
“現(xiàn)在是六十三世了?！彼钤?huà)。
“六十三世？”我疑問(wèn)，“是前些日子剛剛登基的新皇帝嗎？”
“啊？新皇帝？”他同意抱有疑問(wèn)，“圣火國(guó)又有新皇帝了嗎？”
“對(duì)?！?p> “那新皇帝就是六十四世了。”
我合上了書(shū)本，暫時(shí)休息一下疲勞的雙眼。
對(duì)于自己的民族，我仍舊抱有好奇心，于是我便詢(xún)問(wèn)那骨人修理師，藏書(shū)塔中是否有關(guān)于骨錘族的書(shū)籍。答案是有的。
前往黑暗中的藏書(shū)塔，我提著燈籠開(kāi)始尋找那本關(guān)于骨錘族的書(shū)籍。據(jù)那修理師所說(shuō)，這本《邪惡圣火》和那本關(guān)于骨錘族的書(shū)籍全部都是由同一人所著，那人便是骨人城的城主，商人行會(huì)中的其中一個(gè)頭目。
這兩本書(shū)在圣火國(guó)內(nèi)全都是禁書(shū)，攜帶者會(huì)被判處死刑，接受圣火的洗禮。
歷史是由勝利者書(shū)寫(xiě)的。我既不是東國(guó)人，也不是圣火教徒，對(duì)于這片大地歷史的認(rèn)識(shí)，我沒(méi)有受到這兩大人族勢(shì)力的影響，但作為一名骨錘族人，對(duì)于自己種族的歷史，我認(rèn)識(shí)甚少，甚至連我的同胞曾經(jīng)住在北方的密林這件事，我都是才知道的。
骨人所記錄的關(guān)于骨錘族的歷史，按理說(shuō)應(yīng)該是客觀的，畢竟骨錘族未曾招惹過(guò)骨人勢(shì)力。
找著找著，終于翻找到了那本紅皮書(shū)——《骨錘族》，它明顯薄與之前那本《邪惡圣火》。
由于這里的書(shū)籍不能被帶入圣火國(guó)境內(nèi)，我只好在這里將它看完。
我翻開(kāi)了書(shū)，了解起了自身以及同胞的前世今生。
‘我像是個(gè)族人口中的旅行者’我心想。
從被俘虜?shù)浆F(xiàn)在，我已經(jīng)大概可以使用人族的兩種語(yǔ)言，并且了解了族人們所當(dāng)做神話(huà)故事看待的歷史。