讀過《邪惡圣火》的同志們應(yīng)該清楚。曾在大戰(zhàn)前，圣火教徒們將骨錘族從他們的故土——北部密林地區(qū)打跑，搶占了他們世代生活的土地。
本書所講故事的主角便是骨錘族。對于這個目前為止在大陸上對圣火國最具威脅力的勢力，我將在本書中詳細分析他們的歷史，以及民族特性。
眾所周知，現(xiàn)在的骨錘族人嗜血好戰(zhàn)，殺人如殺雞，年年打仗，樂此不疲。但我們知道，沒有一個民族是天生嗜血的，在大戰(zhàn)前，準(zhǔn)確來說是被圣火教徒入侵前，他們也是溫和友好的民族。
他們生活在大陸北方的密林地區(qū)，那里資源豐富，食物充足。骨錘族人依靠采集與狩獵便能過上衣食不愁的生活。長久以來，他們也沒有來自外族的威脅。
密林中樹木豐富，他們便造起木屋，抵御野獸的侵害。燒烤肉食以及日常取暖，需要大量的木材用來燒火。這些條件養(yǎng)成了他們對斧的熟練使用，那時的他們，語言中還沒有“兵器”這個單詞。
直到一群圣火教徒的到來，他們平靜的生活被打破。男人們抄起手邊的斧頭砍向圣火教徒，卻被烏央烏央的人族之海所踐踏而死。
身材高大且肌肉強壯的骨錘族終敵不過數(shù)量龐大的圣火教徒入侵。不出幾個小時，整片遼闊的密林全部被圣火教徒包圍了，尚未戰(zhàn)死的骨錘族人也無路可逃。
這種全種族生死攸關(guān)的時刻，骨錘族的歷史上出現(xiàn)了一位傳奇人物，最終他也得以被族人神話。他就是現(xiàn)今骨錘族人口中的翎。
‘翎？’我心中開始疑惑，‘這不是戰(zhàn)神的名字嗎？他可是眾神之神，神族中的主神’
帶著這個疑惑，我繼續(xù)往下讀著。
由于他出身獵人家庭，出生時便取名為翎，以獵隼的羽毛為名。這是猜測，但它符合骨錘族的神話故事，即戰(zhàn)神出生時，猛禽與獵隼圍繞其左右。
他站了出來，帶領(lǐng)一眾族人從密林西部突破圣火教徒的包圍圈。這才免于骨錘族被滅族的命運。
突圍后，翎成為了這群骨錘族的頭領(lǐng)，他開始思考族人的去處。南下萬萬不行，南部平原幾千年來都是人族的領(lǐng)土，我們勢單力薄，必不能南下。東方也不行，那邊也是人族的領(lǐng)土，只有前往大陸的西部，一片盆地沙漠，才能為族人尋得一片生存的土地。
事實證明他為全族人做出了一個重大且正確的決定。若是他們南下進入人族的土地，他們高大強壯的特點日后必然會被人族利用，來對抗覺醒者和圣火教徒。
進入西部的沙漠地帶，缺點雖然非常明顯，那就是食物和水源都嚴(yán)重不足，但這片沙漠好歹是一片無人爭奪的土地。
在這群骨錘族來到西部沙漠的第一年，他們?nèi)耘f保持著狩獵與采集的傳統(tǒng)，但很快他們就發(fā)現(xiàn)這樣完全滿足不了日常生活的基本所需。眾多族人飽受饑渴之苦。
他們起初獵殺這片沙漠上獨有的大型生物——沙漠重馬，靠著喝馬血吃馬肉勉強維持生活。很快，他們發(fā)現(xiàn)這種動物是溫順且有強大力量的，極其容易馴服。他們尾隨沙漠重馬的腳步，發(fā)現(xiàn)了沙漠之中的綠洲，并馴服了大量的沙漠重馬。
但骨錘族騎馬戰(zhàn)斗的傳統(tǒng)還并未在這時養(yǎng)成，他們只是發(fā)現(xiàn)了一種高效的趕路工具和行走的糧食。真正讓他們學(xué)會騎馬戰(zhàn)斗的，還是翎。
食物和水的問題在這時只是暫時得到了解決，但隨著時間的推移，逐漸壯大的族人群體慢慢地開始食物緊缺。
‘我們可以控制如此強壯有力的大型動物，又在身體上比矮小的人族占據(jù)優(yōu)勢，既然人族搶奪了我們的土地，為什么我們不能去搶奪他們的食物呢？聽說人族可以在土地上培育出食物?！徇@樣想著。
于是他開始了征兵行動。起初的征兵行動結(jié)果并不理想，許多骨錘族人產(chǎn)生了畏戰(zhàn)情緒，大家寧愿吃不飽肚子，也不愿上戰(zhàn)場上去冒險。
翎開始了他的游說，他編造了一套自己的故事，以鼓勵族人參戰(zhàn)。
據(jù)他所形容，人族是低劣的種族，眾神不喜歡他們。骨錘族是眾神的仆人，若是能夠成為英勇殺敵（人族）的骨錘族人，眾神會對其贊美與獎賞，其在戰(zhàn)死之后，會變?yōu)橛㈧`，進入眾神為其建造的圣殿，那里有喝不完的酒，享不完的樂。
經(jīng)過他的游說，終于有了一幫樂于去改善當(dāng)前生活的年輕骨錘族加入了他的隊伍。他們一群人騎著沙漠重馬，手握巨斧，踏進了人族的大平原。
當(dāng)人族的鎧甲和盾牌遇到骨錘族的巨斧，盾牌似乎被骨錘族們隨便一砍便碎裂，鎧甲遇到斧刃，也失去了很大部分的防護性能。更何況他們騎著戰(zhàn)馬，馬蹄一踏，便將幾個人族踩死。
當(dāng)然，也得益于當(dāng)時覺醒者的大亂，他們這一戰(zhàn)收獲巨豐，他們一路砍殺，鐵蹄幾乎抵達了現(xiàn)今的危斯特拉。馬匹掛滿了糧食與財物，終于沒有一匹馬是輕裝前行的了，他們開始了返程路。
翎不幸戰(zhàn)死于這一戰(zhàn)，他的戰(zhàn)友們?yōu)榱思o(jì)念這一偉大戰(zhàn)士，聲稱自己見到了神跡。
“同胞們，眾神是愛我們的，他們教給我們生存技能為我們創(chuàng)造了生之所需，所以我們稱他們?yōu)樯衩?。今天，我們帶著?zhàn)爭所帶來的財富歸來，這些都是翎所教給我們的，他便是沉睡千年的戰(zhàn)神，終于降臨人間來拯救眾神的信徒，是他親口告訴我們神的旨意！”
從那之后，骨錘族人有了足夠的食物與財富，這些都拜戰(zhàn)爭所賜，越來越多的人們深信此道。等到來年，大批大批的年輕人加入掠奪人族的隊伍，他們一時間變得嗜血好戰(zhàn)，絲毫不懼死亡。
加入軍隊的人越來越多，他們也越發(fā)自信，對于戰(zhàn)爭的狂熱也愈演愈烈。
戰(zhàn)斗成了他們解決問題的方式，他們的社會，也簡單地分成了戰(zhàn)士和勞動民兩個階層。