“飛魚貿(mào)易工會”的總部設于南山公國城堡所在地索斯通鎮(zhèn)，這是一個管理混亂魚龍混雜的集鎮(zhèn)，高聳的石頭堡壘下，各色房屋無序得堆積起來，竟然也形成了集鎮(zhèn)。垃圾和糞便在狹窄的街道上隨處可見。艾熙德在街上時常能看見三五成群的剛波人，這些光頭紋身的武士們大搖大擺，在城堡巡邏隊面前毫無懼色，有的剛波人甚至隨手拍拍路過的衛(wèi)兵的鐵盔。
艾熙德對剛波人的心理特征已經(jīng)如數(shù)家珍。不論來自哪個部落，剛波人的性格都是狂放無忌的，這是長期與自然和同族殘酷斗爭的結果。那是一種毫無遮掩的爭強好勝，以及光明正大的不擇手段，不計后果。內部競爭很普遍，一點言語沖突就很可能導致兩個剛波人之間的亡命搏殺。但是只要出了部落大門，剛波人就表現(xiàn)出一種無條件的團結，外族任何對孤立的剛波人的冒犯都可能招致其所有同胞的無情報復，這正是許多本地市民對部落民畏而遠之的原因吧。
值得一提的是，剛波人的隨性所欲，無拘無束的民族性格從古至今未有改變過。不論史料記載還是熙德親眼所見，剛波部落的確是沒有衛(wèi)生上的任何措施，男女大小排泄一律都隨地公然解決，這在當?shù)厥翘旖?jīng)地義的事，剛波人崇尚取之于自然還之于自然，返璞歸真回顧大地乃是萬物歸宿。
基于此，死者遺體一概都是被天葬、水葬……，送葬習俗因地區(qū)而異，據(jù)說，全民分食死者遺體然后統(tǒng)一排泄掉也是某些部落的傳統(tǒng)。
在所斯通街道上，艾熙德甚至看到有的剛波人就在路中間蹲下放大，然后揚長而去，令后來者回味無窮。至于芮爾典人，一般居室都有備“容器”陳放排泄物，然后再統(tǒng)一傾倒，掏糞工會在每個城市都必不可少。一些貴族為了彰顯財力，甚至使用金銀器皿來方便。
想起芮爾典人的德性(連方便都不忘了擺闊)，熙德反而覺得剛波人很有血性。芮爾典人，特備是家鄉(xiāng)的錫安人，無一例外都是在工作上見錢眼開、見利忘義，在人際上虛與委蛇、阿諛奉承。
根深蒂固的商業(yè)傳統(tǒng)使錫安、蘇諾等地幾乎全民拜金，追逐私利，伊諾斯國教宣傳的無私奉獻和忠于天子的教義在這些城市里都是市民口頭寒暄之詞罷了。錫安城市議會的議員們在市政廳滿口仁義忠誠地演說，在宅邸里卻整日拿著算盤計算入賬金幣。
即使是同鄉(xiāng)被欺負時，錫安人往往會幸災樂禍，事后再假意安慰，怎會向剛波人一樣拔刀相助？
街角那座不起眼的老舊的兩層木樓就是所謂工會總部，門口掛著繪有一條藍色飛魚徽章的木牌，這就是控制南山地區(qū)水運的水賊行會據(jù)點，熙德上下打聽才得知此地。不入虎穴，焉得虎子，熙德希望從這些保護費商人處了解更多。
“嘎吱”一聲開門入室，只見幾個商人模樣的人正手忙腳亂地邊打算盤邊書寫，都沒抬頭看他一眼。辦公室墻上貼了張芮爾典文標語“二樓辦理航運業(yè)務”，熙德覺得可笑，一個水賊行業(yè)還冠冕堂皇搞得像市政廳一樣。
走上狹窄的木梯，地板走一步就發(fā)出疲憊的“嘎吱”的呻吟，熙德覺得這危樓像早晚要倒塌似的。樓上辦公室異常狹小雜亂，文案堆積如山，只見一個瘦小黃皮的中年男子在核查文書。
熙德剛想寒暄，他卻突然扔掉眼鏡朝樓下大吼道“你們真是連剛波人都不如，這季度的賬目又他娘的算成一糊屎了，我看你們連自己的大便都數(shù)不清了。”熙德被這種久違的錫安口音的，錫安款式的臟話震驚了。就說大便，有時軟硬不一，有時貨中藏貨，還真的不是用來計算的。普通錫安商人就習慣用著些詞匯形容混亂的賬目。
說到“連剛波人都不如”時，每個字都散發(fā)著那種芮爾典式的對剛波的鄙夷和不屑。即使剛波水賊的軍事力量是他們勒索商人的搖錢樹，或者說他們就是在幫剛波水賊打工，但是那種發(fā)自骨髓里的輕蔑感情是抹不掉的。