張夢(mèng)雪著急地說(shuō)，“翟老的東西你放下，別不知敬畏?！?p> 她用到了敬畏二字，但三個(gè)年輕人不以為意，丁克偉攤開手中之物，蘇維和劉俠在一旁觀看。這是一件木雕，不知道是用什么木料雕刻而成，看起來(lái)很不一般。
聽說(shuō)有的木頭很金貴，有金不如玉、玉不如木之說(shuō)。一方面說(shuō)的是它們的價(jià)值，人們單純知道的也是它們的價(jià)值，這似乎就成了全部，人云亦云，其價(jià)值就抬了起來(lái)。一方面說(shuō)的是它對(duì)于人的生命的作用，這一方面被掩蓋了，或者說(shuō)不知道其作用。
說(shuō)它能長(zhǎng)久，什么長(zhǎng)久也比不上人的長(zhǎng)久，比不上人的靈的長(zhǎng)久，人是世界的意義。說(shuō)它色澤和古意，似乎看見(jiàn)就把人吸入進(jìn)去了。什么色澤也比不上生命的光明，一覽無(wú)余和光明磊落。而古意是意思的凝結(jié)，它的意義在于人的提取。
珍藏萬(wàn)年總是廢物一塊，而水到渠成才能夠達(dá)到盡頭，也就是意識(shí)的交流。
有的可以直接作用于生命，那不用太古，現(xiàn)今就是一個(gè)入口，只要追溯就可以一古再古，非古物才可以做到。作用于生命的，其實(shí)就是作用于靈性的，它看起來(lái)是一個(gè)死物，其實(shí)是一個(gè)活物。
無(wú)緣人是死，有緣人是活，木的意義在于生發(fā)。
人是死人，物是死物才是真的暴殄天物。掘墓和倒賣走私就是這種無(wú)知的結(jié)果，被有心人利用了，只要用金幣驅(qū)使就夠了。活人是存在的，活人不一定是善人，也可能是惡人。資助惡人就是打壓好人，說(shuō)是為了生活，其實(shí)已經(jīng)進(jìn)入了惡魔的法陣。
也就是以心獻(xiàn)祭。
生生死死無(wú)非獻(xiàn)祭，有的是好的獻(xiàn)祭，有的不是好的。其一，你活過(guò)來(lái)也就是靈活過(guò)來(lái)才會(huì)知道什么是獻(xiàn)祭，獻(xiàn)給誰(shuí)怎么獻(xiàn)。其二死的獻(xiàn)祭都是對(duì)于惡魔的獻(xiàn)祭，生命就沒(méi)有活過(guò)，或者就和死亡了一樣。
獻(xiàn)祭之后的存在有的是好的存在，有的是不好的存在。比如說(shuō)陰冷的墳地，這的確是不祥的，陰風(fēng)陣陣令人毛骨悚然。但不得不說(shuō)有些墳地中的存在是好的，給人以吉祥，只是很少人認(rèn)識(shí)到罷了，也看不出來(lái)。
走的是過(guò)程的長(zhǎng)短而不是生命的活過(guò)，真正的活過(guò)一日低三秋，所以才說(shuō)一日不見(jiàn)如隔三秋。你可曾為自己活過(guò)一天？你可曾為這一天付出了你所謂的所有？
就怕明白得太晚了，那時(shí)候死亡的陰影已經(jīng)爬上了眼皮。
這件刻品幾乎沒(méi)有被摸索把玩過(guò)，是小心保護(hù)著的，歲月的痕跡只是看過(guò)的痕跡以及歲月本身陳舊的痕跡。被人不待見(jiàn)，被人不認(rèn)識(shí)，那是它獨(dú)自的憂傷。
偶爾現(xiàn)世就是偶爾打開了缺口，它的真意是真摯，被有心者有心看到，但一個(gè)不巧也是被處心積慮者所收取。它自己是法陣，保護(hù)它的也是法陣，它存在，為存在而存在，不為收藏而存在。
說(shuō)的時(shí)機(jī)有時(shí)候是無(wú)能為力的潛臺(tái)詞，你根本不懂它，也可能一輩子都等不來(lái)。
顏色暗紅近乎黑色，沒(méi)有光，但是有一種光的內(nèi)斂和珍視，不是為的外界而是它的內(nèi)心。它笑它哭，那就是世事的變遷，它無(wú)法安靜地配合人或者人配合它的思路。
它自己是一種堅(jiān)硬的存在，很會(huì)阻擋，要不也不能被保存得這么完好。
是一個(gè)人坐在一棵樹下，樹和山崖連接在一起，但寥寥幾筆能看出是一棵樹來(lái)，也似乎樹和后面的山脈有一定的距離，但這個(gè)距離被忽略了，壓縮在一個(gè)空間內(nèi)。這個(gè)人在樹下閉目而坐，身體微微前傾，似乎在對(duì)他面前的世界獻(xiàn)上敬意，也似乎側(cè)耳傾聽。
更是在交流，是內(nèi)在的交流，他找到了某種通道。
他的存在也成了另一種通道。
很執(zhí)著，就像在奮斗著一樣。奮斗是一個(gè)好詞，奮斗的奮大寫為奮，田地是它的生發(fā)之處，這個(gè)意思就和一些字的下部是皿或者臼一樣，下部是一個(gè)根本，那應(yīng)該是人們的著眼處和著力處。
舉例來(lái)說(shuō)，在沒(méi)有語(yǔ)言的年代，只有意思的存在，語(yǔ)言還沒(méi)有產(chǎn)生，人都是沉默的。七個(gè)人坐在那里各自冥想，或者朝著一個(gè)共同的目標(biāo)冥想，這個(gè)目標(biāo)是一幅畫或者一塊石頭，一片云，一個(gè)人，那個(gè)人坐在一棵樹下。
七個(gè)人的冥想，如果可以看到，就是某一種意思，把這個(gè)意思描述出來(lái)就成了語(yǔ)言，話語(yǔ)和文字。如果年代久遠(yuǎn)，話語(yǔ)和文字也靠不住了，層層阻隔，已經(jīng)遺失了當(dāng)初那七個(gè)人或者十二個(gè)人的所思所想。
有意思的是意思還在那里或者凝固了起來(lái)，如同已經(jīng)死了。
如果有人進(jìn)入了和路過(guò)了這里，并且看明白了意思，這個(gè)人就進(jìn)入了這個(gè)冥想的世界，似乎就是正在冥想著的那個(gè)人。
語(yǔ)言都是蒸發(fā)出來(lái)的，要明白這個(gè)語(yǔ)言的意思，自己還要有意思，自己的意思也很重要，或者說(shuō)來(lái)是極端重要的。
一個(gè)人在行走，前方忽然出現(xiàn)了十二條路口，就像有些車站的出口，通往不同的生命人生和不同的人生生命，不是不同的命，是命的不同。
不是說(shuō)這一個(gè)人生不要了，刪除記憶，又去了另一個(gè)路口。而是人生中的不同生命感受，這個(gè)很好這個(gè)也不錯(cuò)，這一個(gè)就太差勁了，無(wú)法反悔。
人生的路口一是強(qiáng)健身體，一是強(qiáng)健靈魂，這就是兩個(gè)用心，兩條路，兩座橋，通往幸福的人生。引領(lǐng)它們或者連綴它們，包括和容納它們的叫做生活。
身體和靈魂各自有不同的路口，都伸向遠(yuǎn)方。
身體最現(xiàn)實(shí)，身體的現(xiàn)實(shí)是靈魂，靈魂安住于身體，也指導(dǎo)生活。從家的角度來(lái)說(shuō)就是身體的家和靈魂的家。
身體一是交給靈魂，一是交給大自然，而不是完全交給醫(yī)生醫(yī)院，身體的醫(yī)治是一條艱難的路，或者說(shuō)那是為少數(shù)人服務(wù)的。人的病變都是有預(yù)謀的，是環(huán)境的腫瘤，自身環(huán)境和外部環(huán)境。
自身環(huán)境中的重要一條是心的環(huán)境，人著急于這個(gè)世界，世界卻會(huì)翻臉無(wú)情。人的一次一次對(duì)這個(gè)世界的撞擊，其實(shí)是在震蕩自己，頭破血流或者寸土不留。
外部環(huán)境是要去適應(yīng)的環(huán)境，適應(yīng)是為了產(chǎn)生和諧，和諧了才有空間。一是自然環(huán)境一是人的環(huán)境，你能改變一個(gè)人嗎，你不能改變，你能改變的只有你自己。不要指責(zé)別人是錯(cuò)的，問(wèn)題是你，你不要一錯(cuò)再錯(cuò)。
自然環(huán)境有自然環(huán)境的道德，人的環(huán)境也有人的環(huán)境的道德，它們的道德和規(guī)律不會(huì)永遠(yuǎn)被踐踏，有追討債務(wù)的時(shí)候，那時(shí)候人不再是人鬼不再是鬼，所有被壓抑的都要重新直起腰來(lái)。
靜靜等著也不是辦法，還有一些路可以走，可以把時(shí)間回到從前。
回到從前是靈魂的作用，一方面深刻地認(rèn)識(shí)到靈魂的驚奇和偉大，一方面是在時(shí)間中下一些功夫。這個(gè)功夫一是時(shí)間的回到從前，回到最初，看看那時(shí)發(fā)生了什么，生命是一個(gè)謎的困擾，使人們?cè)絹?lái)越少了樂(lè)趣和自由。
一是那也是靈魂的從前，一山斷一山起，一水枯一水汩，是個(gè)人的靈魂從前，也是人類的靈魂從前。
如果說(shuō)到指引和啟示，這里面有偉人也有圣書，可是人們望之生畏或者不了了之或者推出門外。我們喜歡我們的愚蠢，以為這樣可以沒(méi)有痛苦，可是痛苦卻更多了。
總有一條大大的尾巴我們夾不住也收不起來(lái)，讓我們往東往西，我們的人生字典上就劃掉了幸福二字，它來(lái)了不一瞬就走了，留下人們?cè)陲L(fēng)中發(fā)瘋和凌亂。
想要平靜下來(lái)卻馬上覺(jué)得壓抑，甚至呼吸都是多余的和病態(tài)的。
聽張夢(mèng)雪說(shuō)得語(yǔ)氣嚴(yán)重，丁克偉趕緊放下了木雕，和劉俠蘇維安慰了表姐幾句就走了。不過(guò)是一件木雕刻件，看過(guò)就看過(guò)了。丁克偉曾經(jīng)抓在了手中，但沒(méi)有往心里去，事情過(guò)去就過(guò)去了。
蘇維看在了眼里也記在了心里，是丁克偉拿在手中給他看的，丁克偉沒(méi)事人一樣。但自己看的那一眼卻很扎，似乎自己被咬了一口，不是手上是心里被咬了一口或者深深地扎了一下。
到了晚上就翻來(lái)覆去地睡不著覺(jué)，有些恍惚起來(lái)。
他的面前出現(xiàn)了一層一層的空間，星空是模型那般的小巧，光線是自由的，能夠輕輕地?cái)[動(dòng)?？臻g或者說(shuō)是空氣是不平衡的，有的多了一些有些少了一些，但維持著一種奇妙的平衡。
星空星云代表了某種意思，宛如是人意識(shí)中的某些奇思妙想。
它是活著的，但它非常安靜。它睡著是醒著的，醒著也是睡著的。人的眼睛放大或者放遠(yuǎn)就來(lái)到了空間的面前，或者宇宙變小變近也是如此的結(jié)果。
然后自己變成一座橋，準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)是一條光線，他知道橋和光線也是它自己，他耳聰目明但卻是無(wú)法動(dòng)彈。他睡著也是醒著的。醒著也是睡著的。他不知道自己的眼睛在什么地方，但所有的存在都逃不過(guò)他的眼睛。
哪怕一絲風(fēng)經(jīng)過(guò)，一個(gè)空間皺褶了一下，一個(gè)星體閃了半閃，一個(gè)意念中的眼睛往這里張望了一下，半句聲音，一聲嘆息，突然而起突然消滅的某種糟雜，一滴淚水滑落，萬(wàn)物生長(zhǎng)的聲音，空間的寂寞和時(shí)間的奸笑。
不論什么事情，不要影響自己的心情心境，世人說(shuō)“不要往心里去”，這樣說(shuō)是一種托詞，判定了我們沒(méi)有心或者我們的心沒(méi)有什么用。而真要往心里去，抓住緊緊不放，咬開豆粒，一探究竟，天地都會(huì)顫栗。
我也想不往心里去的，但那個(gè)木雕鉆進(jìn)了我的心里，它成了我的現(xiàn)實(shí)，我只能現(xiàn)實(shí)起來(lái)，這沒(méi)有選擇。
蘇維看看熟睡的自己，自己睡著了？然后又把眼睛移上方的空間中，感覺(jué)自己在大量流失，自己成為了一個(gè)靈魂。自己成為了一個(gè)靈魂？
他哭笑不得，但有人來(lái)了，這里竟然有人來(lái)？有說(shuō)話的聲音響起，伴隨著聲音響起，作為一條光線，他看到了三個(gè)場(chǎng)景，如果說(shuō)出去肯定是沒(méi)有人信的。
他害怕極了。