當(dāng)再被問(wèn)到人從哪里來(lái)、要往哪里去的時(shí)候，不是打機(jī)鋒，從來(lái)出來(lái)、往去處去，是真真切切地從哪里來(lái)就再到哪里去。
要知道人是從哪里來(lái)的，這就是知命，知天命。
命只能從滿足中來(lái)，向著虛空流動(dòng)，在虛空中駐扎下來(lái)，帶著真實(shí)也帶著虛幻，也就是進(jìn)入了人間。只有一點(diǎn)的真，命的真，虛空是對(duì)于真的證實(shí)。
如果不想就不會(huì)有其他人或者其他物件來(lái)證實(shí)自己的真，如果想和做到了也是經(jīng)過(guò)了虛空，是虛空的作用。這時(shí)候自己是真，不管是人還是物件，也有了一點(diǎn)真，只有真才會(huì)有感情，也才能體會(huì)到別人的感情。
和住到人的心里一樣，或者處在物件中，也就是情感的凝固之處。
滿足是原點(diǎn)，是遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)，把自己帶到這個(gè)虛空中來(lái)。一是把自己變得更真實(shí)，一是把自己變得更虛空。如果是真實(shí)，那就是用真實(shí)呼喚真實(shí)，和滿足的真實(shí)取得了聯(lián)系，那里的大門就會(huì)打開(kāi)。
知道了和看到了，就如在面前，可以伸手就可以摸到，一步跨越的事情。但不急著回去，身體不能急著回去，從真實(shí)的滿足中到這里來(lái)，要證實(shí)自己也證實(shí)別人。
證實(shí)自己的時(shí)候是沒(méi)有別人，只有一個(gè)自己。物質(zhì)都是一步一步要頹敗下去的，樹(shù)長(zhǎng)得多么高大，一只羊頂天立地，它們都最后將不再存在。各種各樣的人都站在自己周圍和遍布在世界各地，都是來(lái)對(duì)自己的試探和幫助，有的要自己在這里待下去，有的要趕走自己。
表現(xiàn)為人的形狀，但顯露的是人里面的意思。
如果是人，他們另有渠道來(lái)到這里；如果不是，就是一些意思偽裝成了人的樣子，來(lái)影響自己這么樣或者那么樣。告訴我真實(shí)并不真實(shí)，虛空是真的虛空，來(lái)否定我自己。
如果我把自己變得更虛空，我的情感將無(wú)處安放。
在現(xiàn)實(shí)里不論有多少的虛空因素引誘，知道生死和真實(shí)虛空就已經(jīng)是勝利，一切來(lái)源于感覺(jué)。不可能沒(méi)了感覺(jué)，感覺(jué)不到自己的感覺(jué)，怎么也找不到自己，自己只是一縷游魂，并且離于這個(gè)游魂，這只是一種狀態(tài)。
不可能不落地，還是只有真實(shí)和虛空兩個(gè)去處。
掂量一下自己真實(shí)和虛空的成分，真實(shí)的回到真實(shí)，虛空的回到虛空?；腥话l(fā)現(xiàn)真實(shí)和虛空都是限制，達(dá)到真實(shí)的某種限度才會(huì)被真實(shí)接受，否則還是要回到虛空。
只有回到虛空才會(huì)找到真實(shí)，更多的真實(shí)，這依然只有人間。
人是真實(shí)和虛空的邊緣，是每一個(gè)邊緣，修身修心是不夠的，還得修靈也就是修命。踏著虛空，每一腳都踩在一張臉上，一定不是微笑和燦爛的臉，而是悲傷、扭曲、痛苦、猙獰和死灰色的、洋洋得意的臉。
養(yǎng)靈，不能日用靈而不養(yǎng)靈，忘記了有靈，人生失去目標(biāo)和方向。養(yǎng)靈就是和靈在一起，身體閑的時(shí)候放在身體里，頭腦閑的時(shí)候放在頭腦中，要總有一個(gè)閑處。
閑處就是明處。白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)？不知明鏡里，何處得秋霜？為了認(rèn)出自己是誰(shuí)，你是不是你，三十八號(hào)和張曉宇曾經(jīng)規(guī)定了暗號(hào)。張曉宇是唱，三十八號(hào)是吟誦。
是啊，為什么愁緒有三千丈那么長(zhǎng)，照著鏡子里的自己，這滿面鬢霜又是從何處得來(lái)的呢？也許鏡子才是秘密所在，人們照鏡子，鏡子也照人。在沒(méi)有鏡子之先，已經(jīng)有了眼睛的鏡子，水波的鏡子，云的鏡子和心鏡。
鏡子來(lái)自于光，光是白黑和眼睛的影子。
從詩(shī)的每一句里挑出一個(gè)字來(lái)，就是“三個(gè)明處”，當(dāng)你吟誦了這首詩(shī)或者深情地唱出來(lái)，另一個(gè)一定會(huì)在你耳邊告訴你三個(gè)明處這四個(gè)字。
雖然只要?jiǎng)幽罹鸵呀?jīng)不是秘密，但秘密還是秘密。你知我知天也會(huì)知，天會(huì)把這個(gè)秘密改變形狀發(fā)散出去，不通過(guò)天就不會(huì)知道。即使偶爾被人知道了也不怕，秘密中還有秘密。一是借著互相接觸，用自己的心靈來(lái)感覺(jué)你還是不是你，我是不是我。一是還得知道什么是三個(gè)明處，明在暗，明在機(jī)，明在實(shí)。
其實(shí)索引中心在做這個(gè)實(shí)驗(yàn)的時(shí)候面臨一個(gè)重大的缺陷，在人一分兩截之后，只是考慮到了血而沒(méi)有對(duì)氣進(jìn)行涉入和引進(jìn)，沒(méi)有精心地準(zhǔn)備。
或者無(wú)以引進(jìn)。
氣血一體看似不能分開(kāi)，但又是必須能夠分開(kāi)的，氣是氣血是血，都在靈的統(tǒng)一統(tǒng)攝之下。這不是血中有氣、氣中有血的情況，一者能代替另一者。
氣有先后天之說(shuō)，先天的叫元?dú)?、炁、息氣，后天的叫附氣、用氣、氣息?p> 但這是另一件事情，現(xiàn)在頭顱和軀干截然分開(kāi)，魔王第七把刀和魔王第七護(hù)法不敢疏忽大意，幾乎是瞪大了眼珠子地互相關(guān)注。其實(shí)只要看自己就行，看自己的兩個(gè)方面，都各自在自己的視野中同時(shí)出現(xiàn)頭顱和軀干兩個(gè)景象。
七把刀這個(gè)頭不能不管七護(hù)法這個(gè)軀體，七護(hù)法這個(gè)軀體也不能不顧七把刀這個(gè)頭顱。是又加了一層保險(xiǎn)，在深入下去的時(shí)候，還有一層意思掛在房間內(nèi)，附著在張曉宇的一根頭發(fā)上。
像極了正常身體的樣子，沒(méi)有被一刀兩斷。這是一種真實(shí)，大真實(shí)分出來(lái)的小真實(shí)，把一盆花放在陽(yáng)臺(tái)上，有空閑的時(shí)候看看。后天有一天花被挪走了，被真實(shí)地挪走了，但心上的那盆花卻會(huì)保留很長(zhǎng)時(shí)間，真實(shí)的影子也是真實(shí)。
正常來(lái)說(shuō)頭顱和軀干是一體的，頭可以出現(xiàn)在軀干的任何一個(gè)地方，或者頭上又有了頭。軀干可以有無(wú)數(shù)個(gè)，不同的軀干都有備無(wú)患地受到頭的驅(qū)策和照應(yīng)，也就是多頭和多身。
說(shuō)起來(lái)也就是靈的位移，位移的時(shí)候它已經(jīng)具備了身和心的暫時(shí)擁有。
只是剎那間的工夫，紛紛地過(guò)去了不知道多少歲月，沒(méi)有趕路的感覺(jué)反而都是游刃有余的遇事處事，見(jiàn)招拆招。坐在虛空的人用大手一抹抹去了時(shí)間，只余那一條暗黑色的光帶，虛空中的存在如要要表現(xiàn)出來(lái)只能用到表達(dá)虛空的存在。
時(shí)間隱去，面對(duì)的只有虛空。
虛空是有的什么也沒(méi)有，如果想要有就得有一個(gè)引子，這個(gè)虛空中的人解了燃眉之急。光帶就是一抹簇?fù)碇娜荷?，連接著和不停、不同形狀地改變著，逃不出某個(gè)限制，只能在限制之內(nèi)此起彼伏。
先有空間后有時(shí)間，時(shí)間是對(duì)空間的描述形式。認(rèn)識(shí)到空間用的是情感，給情感以可以表現(xiàn)就是眼睛，靈眼是眼睛的最后。
就要有不知今夕何夕的勇氣，來(lái)了就是來(lái)了。來(lái)和去，是什么來(lái)和去，有身體的，有心的，自然也有靈的。把身體裝在心里才叫心，是真心，把身心裝在靈里才叫靈，靈不是純意識(shí)，它言之有物。
那么氣究竟是用來(lái)做什么的？
七把刀和七護(hù)法彼此望了一眼，點(diǎn)點(diǎn)頭，他們走的不是常路而是氣路。既然儀器沒(méi)有設(shè)置補(bǔ)氣的后備，血正在模擬，它不會(huì)斷絕，那么氣就是道路。
睡夢(mèng)中的微弱呼吸和劇烈勞作和跑步的呼呼大喘都是氣的一再顯明身份，二人進(jìn)入了氣中。順著鼻孔往里走，也分不清是上行或者是下行的路，不知道是通往夢(mèng)城也就是腦子里去還是通向曠野身體里去。
在虛空中不僅沒(méi)有時(shí)間也沒(méi)有方向，沒(méi)有東西南北，只有上下和左右。
進(jìn)入氣路二人就分散了，開(kāi)始還想著然后是想不起來(lái)，隔著一段時(shí)間或者觸情生情，想起來(lái)很艱難。這和時(shí)間無(wú)關(guān)，也不是存有過(guò)去的經(jīng)歷，新的經(jīng)歷代替了過(guò)往的經(jīng)歷，瓶子底上的記憶一再被壓縮終于不再是原樣。
凝成一個(gè)點(diǎn)，就此消散，成了某一個(gè)周圍。
或者奮力一搏，把變形的自己藏在了其他的記憶之中。有時(shí)候人們回首往事或是不經(jīng)意地回頭望望，如果不是著意點(diǎn)題，某件事情或者某個(gè)人、某種感覺(jué)，就會(huì)感到記憶是一團(tuán)物質(zhì)。
也叫底蘊(yùn)或者叫韻，都是被自己染了色的，帶有自己的特點(diǎn)。
翡翠盞中又飛出一粒星辰，星辰既是星也是辰，自帶著時(shí)間和空間，凡是存在都是這樣。如果又說(shuō)到了時(shí)間和空間，更大或者更小的空間，更包容或者更細(xì)碎的時(shí)間，就是進(jìn)入或者包容，又覆蓋了一層或又肢解了一些。
這次不是彈，是虛空人的眼睛看了一眼或者只是心念一動(dòng)，星辰飛出來(lái)的動(dòng)作平平常常，停在七把刀的腳下，是一個(gè)小圓白片。也可以理解為一朵云或者一個(gè)蒲團(tuán)，一枝樹(shù)枝或者某個(gè)微小的小山，只是山頭平平，容易立足。
踏上小圓白片，腳下的臉面就不見(jiàn)了。
你怎么會(huì)來(lái)到這里？
七把刀有片刻的手足無(wú)措，把這時(shí)候突然出現(xiàn)在背后的修羅刀抓在身前，就好像定下了心一樣。想了想說(shuō)，你時(shí)刻不離我的身邊，或者說(shuō)就長(zhǎng)在我的身上，我因你而生，也知道這口氣是你傳下來(lái)的，有了氣就有了你，有了你就一直有氣。
在我全身的各個(gè)地方，今日有緣一見(jiàn)，正應(yīng)該致謝。說(shuō)完就低頭抱拳，讓沉默表達(dá)他的誠(chéng)意。
你以為我是它？
你可以不是它，但我不能認(rèn)為這不是你。因?yàn)橛辛四悴庞辛怂?，身體和身體無(wú)法交流之時(shí)，心和心開(kāi)辟了通路，但是被各自人的特點(diǎn)阻擋了，有無(wú)意的，這是保護(hù)，也有有意的，不想打開(kāi)這扇窗戶。借口是安全，見(jiàn)虛空人沒(méi)什么動(dòng)靜，七把刀繼續(xù)說(shuō)下去，因?yàn)橹挥兴朗前踩摹?p> 你想操心？
明白虛空人說(shuō)的操心是什么意思，不是操碎了心的那個(gè)操心，什么都要管，什么都不想放過(guò)和放下，而是操持心。對(duì)于心的把握，走到心的邊緣，突破安全，也就是破除死的某種規(guī)定。
就簡(jiǎn)單而重重地點(diǎn)頭，說(shuō)。是。
那你可以走了。說(shuō)完虛空人就此消失，也沒(méi)有什么后話留下。他要的就是一個(gè)態(tài)度，在真實(shí)的面對(duì)面對(duì)話中，說(shuō)的是和不是不一定是是和不是，因?yàn)橐煅杂^色，也因?yàn)橐獮樽约旱姆椒矫婷嫒P考慮。
酒后吐真言，就是少了某一部分控制，直抒胸臆。或者在自己和自己的對(duì)話中，這其實(shí)是思慮，趨吉避兇，走自己認(rèn)為當(dāng)行的路，深情真摯真實(shí)而不想被過(guò)多的荊棘拉住自己的腳步。
總認(rèn)為有一個(gè)夢(mèng)想在前面，自己要追上這個(gè)夢(mèng)想。這可不是一般的追，是身心靈的全部在追，身無(wú)別念心無(wú)別想靈沒(méi)有其他牽扯，自己把自己統(tǒng)一了起來(lái)，這也是靈的統(tǒng)一，念就是全部，這才配叫做志。
現(xiàn)在是面臨生死的邊緣，一邊是生一邊是死。雖然他身上藏著七護(hù)法的秘密，雖然走了氣路這一條路，并在外面留下了命懸一線的一線，但在死亡的強(qiáng)大力量面前，這都微不足道，只是一些小心眼。
但能說(shuō)出要操心這句話來(lái)，他對(duì)此很確定，就是難能可貴的。
在艱難之中靈心不失，對(duì)靈對(duì)命的認(rèn)可和承認(rèn)，這就是可貴的。
這個(gè)貴什么都比不上，是真的貴重，貴是因?yàn)橛辛酥行?，也是中心的可貴。