徐皇后的打亂，讓明是非和李青山的談話又回到了最初的樣子，氣氛沉默且僵硬。
千萬中原百姓的生計(jì)，似乎在徐皇后開口的這一刻又陷入了停滯，但徐皇后好像也沒有做錯(cuò)什么。
惟賢惟德，只對(duì)士人有用。
至于平民？不過是士族們代天牧狩的獵物和羊群罷了。
但明是非卻清楚的知道，這些被士族所瞧不起的平民有著何等的偉力，只是這偉力，還從來沒有在這個(gè)世界顯現(xiàn)過罷了。
王朝的根基是什么？
貞觀政要里面說的很清楚，無外乎就是君舟民水，可太宗皇帝創(chuàng)業(yè)之初也是這么認(rèn)為的嗎？站在成功者的角度去看待這個(gè)問題自然是很容易，可站在一個(gè)連生命安全都無法完全保障的普通皇子的角度呢？
總是要有所舍棄的……
千萬之民，在皇朝存續(xù)和個(gè)人性命的面前似乎就不太重要了。
而這，大概也是那位太子會(huì)選擇放棄平民的原因吧？
“丞相，常平倉，還有糧食嗎？”
“治粟內(nèi)史已經(jīng)死了……”
中原云氏的覆滅，讓整個(gè)中原的糧食轉(zhuǎn)運(yùn)和存儲(chǔ)都陷入到了混亂當(dāng)中。
看來，常平倉里面的糧食也被太子作為軍糧來使用了。
“寧公子，遼燕之地，”
“還有余糧嗎？”
在徐皇后的愕然當(dāng)中，在李青山欣慰的表情當(dāng)中，明是非最終還是沒有沉得住氣，開始詢問這大乾王朝哪里還有可以調(diào)動(dòng)的糧食。
畢竟……
這可是千萬之民??！
雖然人活著就是為了死亡。
可對(duì)于一個(gè)人來說，死亡的最好方式莫過于為了信仰的圣殿，和追尋祖先的足跡，而這兩者都可以讓人在恐懼面前慨然赴死。
明是非的祖先，不在這個(gè)世界。
那么，他的信仰呢？
很明顯，明是非是屬海鷗的，他的信仰并不如海燕堅(jiān)定。
在徐皇后的注視之下，明是非又坐回了自己的位置，而這密室當(dāng)中也陷入到了短暫的安靜當(dāng)中，安靜到連黃似虎打個(gè)呵欠都可以吸引所有人的目光，這讓黃似虎非?；炭帧?p> 他明明只是個(gè)小太監(jiān)，為什么大家都看著他不放？
“殿下，燕遼軍糧，”
“現(xiàn)在都要依靠齊魯轉(zhuǎn)運(yùn)，”
“或者從海外運(yùn)輸?！?p> 寧近山起身行禮，在思考過后選擇性的回答了明是非的問題。
在他的話當(dāng)中，透露出了一個(gè)非常重要的信息。
那就是，中原大可不必?fù)?dān)心燕遼的軍隊(duì)在失去中原的糧食供給之后，會(huì)發(fā)生大規(guī)模兵變，從而南下齊魯和中原進(jìn)行搶掠。
但是，齊魯?shù)募Z食他燕遼包了！
而這樣霸道的行徑，也非常符合寧氏百年世家的做風(fēng)。
寧近山說完話，就低頭坐在自己的位置上再也不動(dòng)了。
而寧近山低頭，并不是為了寧氏包圓了齊魯之地和燕遼本地的糧食，而是因?yàn)樗麄兺ㄟ^海外轉(zhuǎn)運(yùn)，以求跳出大乾糧食體系的事。
這樣的事情，已經(jīng)在事實(shí)上說明了寧氏獨(dú)立于大乾王朝。
不臣之心，昭然若揭！
而對(duì)于寧近山這樣的士來說，背叛是不可接受和值得羞愧的事情。
“丞相，這樣的話，”
“本王也沒有什么辦法了。”
明是非沒有那個(gè)決心，更沒有那個(gè)膽量去為千萬平民求生計(jì)。
但在自己的能力范圍之內(nèi)，他是愿意盡可能的去救助的。
可這件事情，很明顯超出了他的能力范圍，除非他愿意舍命相救。
……
“如此，老夫已經(jīng)很開心了?！?p> 如果說之前，李青山對(duì)燕王的感官還只是個(gè)小屁孩兒的話，那現(xiàn)在他就是在把明是非當(dāng)他的第二個(gè)弟子了。
如果民貴思想可以感染燕王，然后他在幫助燕王登基，那么他相信這將是大乾王朝平民們最大的幸運(yùn)。
而這樣的幸運(yùn)，在徐皇后看來……
根本就不值一提！
“今天就談到這里吧！”
徐皇后作為同樣的老狐貍，自然是知道李青山是怎么想的。
而在她看來，這樣的思想簡直就是大逆不道狗屁不通，拿來忽悠忽悠低層士族和平民還差不多，現(xiàn)在居然敢拿到她的面前來。
“可否，讓燕王，”
“拜老朽為師？”
李青山起身，對(duì)著徐皇后一拜。
其姿態(tài)之低，在之前宴會(huì)上面對(duì)老皇帝的時(shí)候也沒有如此恭敬。
“那李老丞相，”
“準(zhǔn)備教皇兒什么呢？”
徐皇后笑著，但其中的威脅之意已經(jīng)充斥了整個(gè)密室，然后徐皇后繼續(xù)毫不留情的說著：
“是四書五經(jīng)，”
“還是寬恕仁義呢？”
“還是你的那套，”
“所謂的君舟民水？”
徐皇后的聲音越開越大，到最后甚至讓她旁邊的燭火跳動(dòng)起來。
本來，礙于李青山的名聲，徐皇后是準(zhǔn)備拉攏他的，即便是讓明是非名義上拜他為師也沒什么不可以，但奈何這個(gè)老家伙他目的不純。
堂堂燕王，而且以后還很有可能登基為帝，怎么可以信這樣的東西？
李青山?jīng)]有起身，因?yàn)樗X得天下人需要一個(gè)仁愛的君主。
而他現(xiàn)在正在做的事情，就是在為天下人爭奪一個(gè)仁愛的君主。
于是，徐皇后繼續(xù)說著：
“李丞相，”
“這些東西，為官尚可，”
“為君，怕是不行！”
話到盡頭，其中的譏諷之意就連旁邊的黃似虎都聽出來了。
看見老師受辱，旁邊的寧近山也起身辯論。
“草民斗膽，”
“聞得上古賢王，”
“皆以仁恕治國，”
“這才有堯舜禹湯文武周孔！”
這是一名士子，為自己數(shù)十年所學(xué)之物的辯白。
“可時(shí)移世易，”
“上古多少人？”
“現(xiàn)在又是多少人？”
“堯舜禹湯文武周孔，皆為灰燼！”
“現(xiàn)在是大乾的天下！”
徐皇后終于起身，像是護(hù)犢的母虎那樣看著面前的兩人。
在教育明是非的問題上，作為母親的她不可能讓步。
在她的理想當(dāng)中，明是非將會(huì)成為可以帶給她榮耀的真正帝王，而不是滿口仁義道德的仁王，更不是為了平民得罪士族的昏王。
而仁王的下場，在她還是個(gè)小女孩兒的時(shí)候就從明是非的爺爺身上看到過了，被自己所寵愛的兒子在壯大起來的士族的支持下給推翻。
更諷刺的是，士族的壯大還是他自己一手造成的。
至于昏王？
除了被士族推翻之外，難道還有別的下場嗎？
徐皇后要教給明是非的，是對(duì)士人行圣道，對(duì)平民行王道，其中再以平衡術(shù)左右為之，以此牽制士族，而這也是徐皇后所認(rèn)為的真正帝王術(shù)。