第四章《太微說(shuō)品真錄》
蒼南州
漁陽(yáng)城南三十里處，氿水河畔，秦歸云在這河邊的茅屋已經(jīng)住了半個(gè)月，
半個(gè)月以來(lái)，秦歸云清點(diǎn)了陳中河給他留下的財(cái)富。
儲(chǔ)物戒子中東西其實(shí)并不多，幾套道袍，幾百?gòu)埛垼魃に幨?，還有就是幾卷功法。
這半個(gè)月以來(lái)，秦歸云也大概弄清楚了自己是穿越到了什么樣的世界。
這個(gè)世界，有仙，神，妖，魔，鬼。也有很多特殊的種族與人族共存。
按照陳中河留下來(lái)的《六域星圖志》里的描述，這個(gè)世界以域劃分領(lǐng)地。一域有多大，書里面沒(méi)說(shuō)，只是簡(jiǎn)單的描述了以虛空為界限，以星辰為域碑。
要穿梭去別的域，普通修士根本辦不到，因?yàn)槭且サ教绽?，普通修士根本無(wú)法存活。
傳說(shuō)中太古年間人族大能無(wú)數(shù)，皆是因?yàn)橹T多修士能依靠傳送陣穿梭諸域，四處尋找逆天機(jī)緣。
而域之外是世界，一個(gè)世界最少由一千三百個(gè)域組成。
曾經(jīng)爆發(fā)過(guò)諸世界大戰(zhàn)，諸多傳送陣，與無(wú)數(shù)陣法傳承就是在那個(gè)時(shí)候被毀去。
這個(gè)世界人族體質(zhì)與其他種族相比較起來(lái)還是太過(guò)羸弱，更何況，神，魔，妖，這些生而便有大神通的種族。
人族里生而神圣的天驕也大多數(shù)是與別的種族通婚，獲取的別的種族的血脈或者天賦神通。
人族本身出色的體質(zhì)，與天賦跟其他種族比起來(lái)差的太多。
魔族分天，地，人三魔。
其中人魔，嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)并不是魔族，只有天生地養(yǎng)，生而為魔的才是魔族。人魔只不過(guò)是修習(xí)魔道功法，或奪取移植殘忍嗜殺魔族神通的人族修士。
地魔，無(wú)盡地底誕生的強(qiáng)橫生物，他們嗜血好殺，兇狠好戰(zhàn)，經(jīng)常同類相食，也是擁有著極強(qiáng)智慧的生命。
天魔，誕生于域外星空，來(lái)歷神秘，擅長(zhǎng)蠱惑一切智慧生命，殺戮與征服是他們的本能。
天妖，生下來(lái)便有人相與天妖本相和不俗智慧的生命。成年的天妖僅靠著本能便能擊落星辰，撕裂天幕。
地妖，一切有形無(wú)形之物獲得靈智之后化形為人的種族。能力繁雜，種類多樣。
人妖，人與妖通婚后誕生的生命。有著妖的血脈，能激發(fā)出妖的神通與天賦，和返祖真身。
天神，生而神圣的智慧生命，是道與規(guī)則的聚合體現(xiàn)。其他諸族靠修煉獲得實(shí)力，他們生來(lái)就有，壽命悠久。天神不分男女，只分陰陽(yáng)。
地神，山川河流，日月星辰誕生的智慧生靈。他們往往是世界形成之初便存在的意識(shí)生命，世界開(kāi)辟之后與天地相融歷經(jīng)歲月獲得物質(zhì)法身的種族。
人神。天神，地神，與人交感而生的生命。血脈神異，有些神族部分能力的人族。
神仙。人族修士歷經(jīng)天劫，修為大成，血脈體質(zhì)升華后，拋棄七情六欲以道，法則相合而成的種族。
地仙，渡劫失敗或者直接舍去人族肉身以其他外物練就法身修為大成后的種族。
仙，人族修士歷諸劫諸難，始終如一，道心不改修為大成后的無(wú)上存在。
其他萬(wàn)族雖然種類，形態(tài)，能力繁雜不一，但始終不能超脫于這神，魔，仙，妖，人五族之外。
而陳中河遺留的諸多功法中，《太微說(shuō)品真錄》是歷代正陽(yáng)門門主與諸多正陽(yáng)門先賢合力所著，是正陽(yáng)門的立教根本。
每一代正陽(yáng)門弟子門徒都有義務(wù)往《太微說(shuō)品真錄》里填充道術(shù)仙法，心得感悟的義務(wù)。
《太微說(shuō)品真錄》里收錄的內(nèi)容包羅萬(wàn)千，陣道篇，劍道篇，法器篇，法身篇，傀儡篇，符道篇，仙術(shù)篇，道法篇，神通篇，說(shuō)奇錄怪篇等等。
世間萬(wàn)物，只要是正陽(yáng)門先賢曾經(jīng)所涉獵的見(jiàn)聞的無(wú)一不曾記錄在上面。
這半個(gè)月來(lái)秦歸云除了通過(guò)《六域星圖志》了解這個(gè)世界外，更多的時(shí)間是在研讀《太微說(shuō)品真錄》。
可即使廢寢忘食的日夜研讀，秦歸云依然沒(méi)能全部看完，僅僅只翻看了修道篇的十分之一。
這《太微說(shuō)品真錄》外表如一本薄薄的日記本，捧在手中數(shù)去，也不過(guò)才幾十頁(yè)，可當(dāng)秦歸云翻閱時(shí)，好像永遠(yuǎn)也翻不到下一篇一樣。
除了《太微說(shuō)品真錄》第一頁(yè)的總綱被輕易的翻閱過(guò)去，第二頁(yè)“修道篇”的內(nèi)容怎么也翻不完，好似永遠(yuǎn)都有下一頁(yè)一般，每翻閱一篇都是修仙問(wèn)道的諸多禁忌與感悟。
秦歸云甚至懷疑這《太微說(shuō)品真錄》里面自成世界，只是沒(méi)有儲(chǔ)物功能罷了，因?yàn)樗牟馁|(zhì)給人的感覺(jué)不一般，非金非木，非玉非石。
不怕火烤水泡，不怕人撕蟲(chóng)咬，不怕刀砍斧劈，端是神異非常。
通過(guò)研讀《太微說(shuō)品真錄》，秦歸云也基本對(duì)修真一途有了實(shí)際的了解，
普通人想要修行到破界境，那真的是千難萬(wàn)難。
首先就是氣血，必須旺盛，不能虧損。其次就是體魄不能太過(guò)薄弱，走兩步就喘修仙無(wú)望，最后就是精神，必須精足神盛。
修仙之始就是養(yǎng)生，身體不好，又沒(méi)有天材地寶，這輩子走不上修行之路。
養(yǎng)生功夫夠了便是功法，沒(méi)有法門，道術(shù)就無(wú)法窺探人體奧妙，打開(kāi)枷鎖，釋放出人體寶庫(kù)里的潛力。
破界初期，想要打開(kāi)下泥丸三竅并不是那么簡(jiǎn)單。泥丸三竅，乃是人之丹田，修真之基，儲(chǔ)氣之所。
萬(wàn)丈高樓平地起，建房子就得先打地基。修行也是一樣，靈氣是一切的根本，沒(méi)有靈氣哪里來(lái)的法力，更不要說(shuō)施展法術(shù)神通。
只有打開(kāi)泥丸三竅的門戶，破竅成界之后，人體才能儲(chǔ)存大量的靈氣，才能有源源不斷的靈氣轉(zhuǎn)換成法力。
丹田不開(kāi)，人體經(jīng)脈根本就保留不了多少靈氣，更別說(shuō)轉(zhuǎn)換成法力了。一點(diǎn)水成不了大江大河，同樣一絲靈氣也成不了法力，呼不了風(fēng)喚不了雨。
而功法就是打開(kāi)泥丸三竅的鑰匙，是破竅的關(guān)鍵。
有了好的功法破境就如同行走在通天坦途一般，水到渠成。