第七章符道篇（二）

　　再度合上《太微說(shuō)品真錄》，氣餒的秦歸云長(zhǎng)嘆一聲：“符道篇??！”

　　話音剛落，秦歸云手中的《太微說(shuō)品真錄》微光涌動(dòng)，書(shū)頁(yè)快速的自行翻動(dòng)起來(lái)。

　　“嘩啦！”

　　“嘩啦！”

　　書(shū)頁(yè)翻動(dòng)的響聲結(jié)束，《太微說(shuō)品真錄》穩(wěn)穩(wěn)的攤開(kāi)在秦歸云手中。

　　秦歸云定睛一看，書(shū)頁(yè)上的內(nèi)容赫然是符道篇。

　　符者：傳達(dá)命令，驅(qū)使鬼神之憑證。

　　篆者：一種文體，世間萬(wàn)事萬(wàn)物的另一種表現(xiàn)形式。

　　符篆：擁有官方權(quán)威的憑證，以符號(hào)，圖形，秘文表現(xiàn)法則，大道神威的秘寶。

　　這個(gè)世界誰(shuí)最官方，唯道爾！道說(shuō)有，天地不敢稱無(wú)！道說(shuō)此行文，字符可展現(xiàn)天地之威，那凡人書(shū)寫，抄錄亦能御火駕水。

　　符篆是天地規(guī)則，大道法則的一種最簡(jiǎn)單的文體表現(xiàn)。是上古先賢感悟天地最后于世間臨摹出無(wú)數(shù)法則文體創(chuàng)造出來(lái)凡人也可展現(xiàn)諸多玄奇道法的至寶。

　　書(shū)寫方法無(wú)外呼兩點(diǎn)。

　　一，至誠(chéng)！符者，陰陽(yáng)符合也，唯天下至誠(chéng)者能用之，誠(chéng)茍不至，自然不靈矣。故曰，以我之精合天地萬(wàn)物之精，以我之神合天地萬(wàn)物之神。精精相附，神神相依，所以假尺寸之紙?zhí)栒俟砩?，鬼神不得不?duì)。

　　若假使外物，則需天材地寶以供之，方顯心之誠(chéng)。

　　二，運(yùn)氣書(shū)符。書(shū)符者自身修為有成，以道之精氣，布之簡(jiǎn)墨，會(huì)物之精氣。道之精氣便是法力。

　　書(shū)頁(yè)翻動(dòng)，秦歸云第一次發(fā)現(xiàn)先賢留名之言。

　　也有先賢認(rèn)為，符朱墨耳，豈能自靈；其所以靈者，我之真氣也。所以本圣認(rèn)為，之所以凡人畫(huà)符制符也能成功并不是心誠(chéng)的原因，多是因?yàn)椤疤觳牡貙氁怨┲敝品牧侠锖写罅快`氣的原因。

　　——太微紫陽(yáng)符圣留筆

　　先賢誤我，行文書(shū)筆若不心誠(chéng)竟然——（此處劃掉），——（此處劃掉）制符除了沐浴凈身，用飽含靈氣的天材地寶供奉祭禮以示心誠(chéng)外，還可挑選天時(shí)，或居于地利以黃道吉日之能顯示心誠(chéng)。

　　——紫陽(yáng)留筆

　　“凡人制符，須以靈材做紙，靈砂做墨，書(shū)符時(shí)一氣呵成，切不可頓筆斷筆。制符之筆，越是神異越好，若無(wú)，手指亦可，切不可以俗物書(shū)之?！?p>　　秦歸云舉起手來(lái)，看著自己的手指不由得無(wú)語(yǔ)。

　　“這個(gè)俗物的范疇究竟有多大！普通毛筆就不能用了嗎？師傅平時(shí)難道都是用手或者根本就是直接買的符來(lái)用嗎！”

　　“啪?。?！”

　　秦歸云右手擊在左手手心上，猛的發(fā)出一聲脆響。

　　“可惡，儲(chǔ)物戒子里根本就沒(méi)有筆這種東西?。　?p>　　平復(fù)心情，捧起《太微說(shuō)品真錄》，秦歸云游接著看到。

　　“制符時(shí)須身心合一，靈臺(tái)清明，切不可雜念紛紛。落筆時(shí)一定要想清楚自己所畫(huà)之符是哪張，若請(qǐng)符出錯(cuò)必定失敗。符基，符心，符膽要整體協(xié)調(diào)，錯(cuò)落有致，切不可歪斜扭曲，字肥體小。”

　　“畫(huà)符時(shí)，落筆一定要工整，排布要均衡，不可“心大膽小”，或是“膽大心小”更不可符基排布過(guò)大，壓住心膽！”