為了進一步了解星之守護者和這個星球的歷史，眾人一起閱讀了本尼放在書桌上的那本傳記。
外面的救援一直在持續(xù)，救援車來來回回的經(jīng)過，不時響起短促的電子報警聲，但這絲毫沒有影響眾人想要進一步了解星之守護者的熱情。
愛麗絲的推理讓眾人的關(guān)注點從末世困境迅速轉(zhuǎn)移到了星之守護者的身上，可傳記中對于星之守護者的描述更多的只是贊揚其豐功偉績和救濟世人的仁愛之心。
可這些描述總會不可避免的讓人覺得有些主觀，很多相關(guān)的故事更像是經(jīng)過精心挑選和修飾后的產(chǎn)物，其更多的意義是教導(dǎo)民眾如何養(yǎng)成各種優(yōu)良的思想品德，這多少讓人有些失望。
不過，第二代首領(lǐng)科塞姆·卡內(nèi)羅以自己獨特的視角將這些內(nèi)容寫的非常生動，甚至可以直觸人的靈魂，其中包含了大量對人性的剖析，把各種關(guān)于美丑、善惡在現(xiàn)實中的表現(xiàn)和影響描述得詳盡至極，簡直可以說是把一部人類心理學(xué)的教科書巧妙的融合進了其中，與其說這是一本傳記，還不如說是一本經(jīng)書。
雖然傳記中的星之守護者在人格上顯得有些模板化，但至少可以看到其所呈現(xiàn)出的正面人格——精明、睿智、健談、自信、務(wù)實、性情平和、極具領(lǐng)導(dǎo)才能……
“典型的圣人人格，還真應(yīng)了那句話，天下有道，圣人成焉，天下無道，圣人生焉?！?p> 卿昊陽感嘆著古人的經(jīng)驗總結(jié)，然后繼續(xù)道：
“就是不知道是否還存在對應(yīng)的影像記錄，如果有，那就能看到她在現(xiàn)實中的真實表現(xiàn)，那才是最直接的驗證方式?！?p> “就真沒可能是克隆人嗎？”儲星光先提出了眾人已經(jīng)猜到、卻已經(jīng)在心中否定了的另一種可能。
“雖然并不是沒有可能，但這種可能性很小，因為克隆會受到很多限制，比如健康和壽命，更何況人類這種智慧生物，可控性真不怎么樣，再加上生物研究的復(fù)雜系數(shù)更高，所以并不值得過多的投入。
站在對方的立場，我會更偏向研制仿生人，哪怕腦子沒有真人靈活，但卻可以發(fā)揮更大的作用，而且，如果能把某人的意識注入到仿生人的意識模塊中，那也算是半復(fù)活那個人了。
不過我們應(yīng)該把關(guān)注重點放在其作用上，目前看來，星之守護者的行為表現(xiàn)是偏向正面的，但肯定不代表這就是其真實用途，最關(guān)鍵的是——這種仿生人的出現(xiàn)會給整個宇宙帶來很多不確定的影響，而且這影響應(yīng)該會非常大。
假如這是賽恩特要我們了解的信息之一，那這到底意味著什么呢？”
卿昊陽再次陷入了思考。
“總不會是為了防止仿生人取代人類，所以想讓我們阻止這樣的研究吧？”儲星光借著思維慣性給出了一個俗套的答案。
夏良哲卻立刻解釋道：
“沒那么簡單的，如果說星之守護者是仿生人的話，那么完全可以將其定義為‘新人類’，它是在高等文明的背景下被制造出來的，那么其意識和情感應(yīng)該與我們在科幻電影上看到的那種仿生人有著本質(zhì)上的區(qū)別。
很多人認為仿生人的人工智能產(chǎn)生出意識不能等同于人類的大腦意識，但是我覺得，只要它的運作符合人類大腦意識運動的自然特性，那在本質(zhì)上就沒有區(qū)別，大腦意識的運動又何嘗不是一種程式化運作呢？
而仿生人是否應(yīng)該存在，正是取決于其是否可以擁有一定程度上的先進意識，這會極大的增強其可控性和可靠性。
科幻電影中那種可以生成仇恨等負面意志的仿生人正是因為缺乏完整的人性和智慧，才會選擇以統(tǒng)治或者滅絕來粗暴的解決問題。
我們可以看到不同歷史階段中的人類即使選擇使用戰(zhàn)爭這樣殘暴的方式來解決問題，也并沒有造成人類滅絕。
當然，這里面確實是有同類物種的客觀制約因素，比如人口減少后，短時間內(nèi)無法補充……，但更重要的是——壓迫會帶來反抗，邪惡也永遠脫離不了善良和正義的圍繞，愚昧也可以成為誕生智慧的催化劑，這些都是不同意識和情感間的碰撞結(jié)果，它們不是一成不變的，人工智能也只有符合這樣的特性和完整度，才能制造出真正意義上的仿生人，否則制造出的就只是個普通的智能人形機器。
所以說，只要為仿生人注入人性的光輝和卓絕的智慧，那它們就能起到正面的積極作用，為文明的發(fā)展注入更強勁的動力。
我認為，即使人類在未來某個時間點被這樣的仿生人淘汰，那也是物競天擇后的結(jié)果，沒什么可抱怨的，更不用完全否定其存在價值和意義。”
“真的能實現(xiàn)這樣的仿生人嗎？要是那樣，人人都是卿昊陽和歐鴻熙，呃……不，人人都是貝什米特和賽恩特，那就沒我們什么事了吧？”
儲星光可不像夏良哲，他既不相信仿生人可以變得和真人一樣，也無法接受被仿生人淘汰的結(jié)果，所以直接吐槽。
卿昊陽聽到兩人的對話，心有所感，拋出了一個問題：
“所以說，到底是仿生人強，還是人類強？或者說，如果仿生人真能達到夏良哲所說的程度，人類還有存在的必要嗎？”
“沒有具體的參照，所以很難說，但畢竟不可能把人類的所有屬性都注入到仿生人身上，撇除實現(xiàn)難度不說，不同的需求會催生出不同類型的仿生人，這有點像不同種族的人類，也會有不同的文化習(xí)俗、世界觀和價值觀等等，所以，真正意義上的仿生人最多也只能算是智慧物種的一個新分支。
不同的是，人類能感受到生命，因為人類與自然的交互更全面、更完整，而仿生人只能探測到生命，即便在意識和情感上可以最大化模擬人類，其與自然的交互也會受到不少限制，就算這不會對生物界產(chǎn)生什么嚴重影響，卻也很難說這會導(dǎo)致什么其它后果。
我覺得，無論仿生人對現(xiàn)實產(chǎn)生再大的影響，只要不會威脅人類的生命，那人類生存的本能也會讓我們按照自己的想法繼續(xù)活下去，比如，想辦法讓自己在現(xiàn)實中的能力和影響力超過仿生人，當然，一定也會有抵制仿生人的人類存在，但人類總歸還是人類，這種關(guān)系在高等文明中不應(yīng)該，也不可能是你死我活的極端關(guān)系……”
這是眾人第一次聽夏良哲發(fā)表長篇大論，又特別有見地，所以都聽得津津有味。
想到賽恩特的任務(wù)，卿昊陽又產(chǎn)生了很多聯(lián)想。
即便賽恩特文明再發(fā)達，最終還是選擇了人類來打開那扇可以解開宇宙奧秘的“終點之門”，這其中的意味不言而喻，而賽恩特口中所提到過的‘人類文明在發(fā)展時犯下的一些錯誤’，也許就包含著過于依賴人工智能和仿生人。
盡管不知道星之守護者對于中立聯(lián)盟來說意味著什么，但卿昊陽確信了一點——如果連人工智能和仿生人都不如，那賽恩特給的任務(wù)就絕對沒有完成的可能。
想到這里，卿昊陽認真道：
“我想說，仿生人與人類的關(guān)系其實特別像我們與高等文明的關(guān)系，哪怕我們現(xiàn)在與高等文明的差距再大，也不應(yīng)該停止學(xué)習(xí)和探索的步伐，更不應(yīng)該過多的依賴于他們。
再怎么樣，我們?nèi)祟惸軇?chuàng)造出仿生人，但仿生人卻無法創(chuàng)造人類，所以，我認為我們應(yīng)該建立一個信念——相信人類的大腦一定會比人工智能和仿生人更強！至少，不會差！
如果沒有這樣的信念，我們就算不會退化，也無法再進化，到那時，我們也將和死物沒多大區(qū)別了。
所以，不管星之守護者是什么人，她能做到的，我們也應(yīng)該做到，她做不到的，我們更應(yīng)該做到！”