豆非沉思半晌，問(wèn)道，“你還沒(méi)有說(shuō)，你為什么要?jiǎng)?chuàng)立圣教？”
太子道，“創(chuàng)立圣教，就是為了對(duì)付暗黑梵天和普難殊大尊的勢(shì)力，消滅他們?cè)谌绲牧α??！?p> 豆非道，“他們?cè)跓o(wú)上神界斗來(lái)斗去也就罷了，怎么又跑到下界爭(zhēng)斗來(lái)了？”
太子道，“原因很簡(jiǎn)單－－三界的棄民，將直接影響這次爭(zhēng)斗的結(jié)果?！?p> 豆非嘴角帶著譏誚的笑意，“三界這些棄民對(duì)于無(wú)上神界的那些大佬來(lái)說(shuō)，不過(guò)是一群螻蟻罷了，我不認(rèn)為能對(duì)無(wú)上神界造成什么影響！”
太子很疑惑地問(wèn)道，“你為什么這么說(shuō)？”
豆非道，“這還用說(shuō)，因?yàn)槿绲臈壝裉跣?，無(wú)論從哪個(gè)方面來(lái)講，都微不足道！”
太子認(rèn)真道，“你可知再如何高大的樹(shù)木，最開(kāi)始的時(shí)候都是一顆很小很小的種子？”
豆非沒(méi)想到太子會(huì)這樣比喻，因?yàn)樗X(jué)得這種比喻實(shí)在是強(qiáng)詞奪理。
“無(wú)上神界的大樹(shù)，種子也是生在無(wú)上神界，又不會(huì)生長(zhǎng)在人間世界。掌教使這個(gè)說(shuō)法很美，現(xiàn)實(shí)卻很殘酷?！?p> 太子猶自沉迷在自己的世界里，“你可知道一片森林，也總有新舊更替，沒(méi)有永遠(yuǎn)最高大的那棵樹(shù)，總有新生力量要取代老舊的力量，就像海水的波浪，總在后浪要趕超前浪？最高的樹(shù)、不變的海浪只存在于畫(huà)里，供人們回憶時(shí)看上一眼！”
說(shuō)完這些，太子看向身前的一幅畫(huà)，這是一副聽(tīng)濤圖，畫(huà)上有樹(shù)木，有浪花，但是看不見(jiàn)海，只能看見(jiàn)水的一個(gè)邊際，至于水花的那邊是河，還是海，在不同的欣賞者的眼里，有不同的答案。
豆非抬起頭，對(duì)著這幅畫(huà)看了很久，“真有這種事？這不可能！”
太子的眼睛還被畫(huà)中的風(fēng)景吸引，沒(méi)有回頭，“凡事皆有可能！”
豆非道，“你確定？”
太子道，“只有想不到！沒(méi)有做不到！站在芥子里，看大千世界是有點(diǎn)困難，但總有一天，你會(huì)走出芥子！”
豆非道，“就算你說(shuō)得很熱血，但是，對(duì)于無(wú)上神界里的那些大神通者，我們這些卑賤如泥的神之棄民，又能有什么作為？我們現(xiàn)在連無(wú)上神界都回不去，又怎么可能擊敗普難殊大尊甚至殺了他？”
太子道，“卑賤如泥？難道你不是神皇的血脈？”
豆非道，“就算神皇的血脈又有何用？終究還是神之棄民！”
太子忽然振聲道，“神之棄民，終究還是神！”
豆非冷哼一聲，“被遺棄的神，算什么神？”
太子突然震怒道，“我千葉圣教，之所以叫圣教，就是要把棄民們教化成神，恢復(fù)他們的神性，今天，我第一個(gè)要教化的就是你這個(gè)教主！”
豆非見(jiàn)太子突然怒發(fā)沖冠，像是一掌便要把自己拍死的模樣，心中頗生敬意，心道，太子于我千葉圣教真是一片丹心、誠(chéng)摯可欽，我剛才的話，卻是戲謔了些，惹惱了掌教使，真是大大的不該！
于是豆非對(duì)太子拱手道，“掌教使息怒，我只是抒發(fā)自身的疑慮和困擾，并非有意沖撞掌教使，更非自暴自棄之意，還請(qǐng)掌教使為我答疑解惑，撥云見(jiàn)日！”
太子在廳堂中踱著步，一時(shí)沒(méi)有說(shuō)話。他想的是，教主了解這么多內(nèi)情，尚且對(duì)千葉圣教心存憂疑，那么普通教眾的教化之事，則要困難得多。如今千葉圣教只是以共同飛升，回歸故里為圣教目標(biāo)，離真實(shí)的目的相差甚遠(yuǎn)。當(dāng)然，將來(lái)能起關(guān)鍵作用的，不是十萬(wàn)人眾，也許只需要十人、數(shù)十人。
“教主的話也不是沒(méi)有道理，看來(lái)，有些情況，我原本不想說(shuō)的，現(xiàn)在也非說(shuō)不可了，如果我不全盤托出，就解不開(kāi)教主的心結(jié)。”
豆非想，既然你還有秘密沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，你就不能怪我言語(yǔ)不周了。你把我悶在葫蘆里，我說(shuō)話就算不靠譜些，也可以被諒解。
“還請(qǐng)掌教使知無(wú)不言，言無(wú)不盡！”
太子想，這小子是在怪我有所隱瞞，我索性就都跟你說(shuō)了。
“我要說(shuō)的問(wèn)題有三。第一，就是那個(gè)驚天預(yù)言，關(guān)于完美容器?！?p> “關(guān)于完美容器的預(yù)言，流傳最廣的說(shuō)法是：誰(shuí)擁有這個(gè)肉身，誰(shuí)就能當(dāng)上玉帝。其實(shí)，這個(gè)說(shuō)法根本就不對(duì)，擁有完美容器肉身，將成為下一屆神皇－－無(wú)上神界的共主。玉帝雖然是三界的主宰，但跟神皇比起來(lái)，畢竟還差得遠(yuǎn)?！?p> 豆非道，“我根本不相信這么荒唐的預(yù)言，一具肉身而已，憑著這一坨肉就可以當(dāng)玉帝、神皇，真是可笑！”
太子道，“這一點(diǎn)兒都不可笑。首先，完美容器，說(shuō)的是一種特殊的肉身形式，這種肉身天生就是為修煉而生，能達(dá)到的修煉境界比普通人要高很多，修煉起來(lái)也更快。這種肉身出現(xiàn)的可能性極小，幾千萬(wàn)個(gè)人中間未必能出一個(gè)，但還是有完美容器陸續(xù)出現(xiàn)，你的肉身只是完美容器之一，即便是當(dāng)世，完美容器也不只你一人?！?p> 豆非道，“你這么一說(shuō)，我就覺(jué)得輕松多了，因?yàn)橥昝廊萜鹘o人家關(guān)注，讓別人品頭論足，實(shí)在是一件很不開(kāi)心的事?！?p> 太子道，“其實(shí)，無(wú)上神界的人，從某種意義上講，都是完美容器，他們有更大的可能修成更高階的功法，這一點(diǎn)人族就要遜色一些?！?p> 豆非道，“我問(wèn)一個(gè)題外話，人族與妖、魔相比，是不是也算完美容器？”
太子道，“你不提這個(gè)話題，我差點(diǎn)兒給忘記了，剛才提到神的棄民的時(shí)候，我就想說(shuō)，后來(lái)被你氣壞了，把這個(gè)話題落下了?！?p> 豆非笑道，“我氣人的時(shí)候還多著呢，掌教使這樣，很容易被氣死！”
太子拍了拍豆非的頭，長(zhǎng)長(zhǎng)吁了一口氣，“人族，比妖族更容易修煉成功，這一點(diǎn)毫無(wú)疑問(wèn)，從某種角度上看，和妖族相比人族就是完美容器，所以妖才要先修成人形，再進(jìn)一步修煉?！?p> 豆非道，“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)黃皮子、狐貍向路人討封的傳說(shuō)，說(shuō)的好像就是這事。那魔族呢？跟人族比怎樣？”
太子道，“魔族與人族相近，比妖族要更容易修煉。但是，容易修煉與最后能達(dá)成的修煉功力的高低并沒(méi)有關(guān)系，很多妖修的法力實(shí)際上比人族更高?！?p> 豆非道，“就是啊，妖族的戰(zhàn)力往往很強(qiáng)，是不是與他們的修行方法有關(guān)？”
太子道，“妖修有妖修的路數(shù)，有一個(gè)不容忽視的原因是妖都很長(zhǎng)壽，所以修練一千年的妖，當(dāng)然比修練幾十年的人類要強(qiáng)大得多。
好了，還是說(shuō)回來(lái)，關(guān)于完美容器的預(yù)言，是一千年前歸隱的預(yù)言者依尹大師留下的，他在隱世之前，對(duì)自己的弟子說(shuō)過(guò)：
千年后，無(wú)上神界將迎來(lái)一場(chǎng)大劫，首先，會(huì)有邪神越獄，然后無(wú)上神界會(huì)發(fā)生內(nèi)亂，神皇會(huì)失去皇位。再往后，還會(huì)有妖族、魔族進(jìn)攻無(wú)上神界。最后，無(wú)上神界將迎來(lái)新的神皇，這個(gè)新神皇的特征之一就是擁有完美容器肉身?！?p> 豆非道，“這個(gè)依尹大師靠譜嗎？”
太子道?！耙酪髱煯?dāng)年算無(wú)遺漏，他算的事情沒(méi)有一件事情不準(zhǔn)。所以他的預(yù)言才會(huì)有那么多人相信，哪怕是已經(jīng)過(guò)了一千年，也沒(méi)有人懷疑他的預(yù)言會(huì)出錯(cuò)！”
豆非道，“現(xiàn)在那個(gè)暗黑梵天逃走了，這么說(shuō)依尹大師的預(yù)言已經(jīng)開(kāi)始成真了！”
太子道，“是的，所有人都這樣認(rèn)為。于是，就有了我要說(shuō)的第二個(gè)問(wèn)題。神之棄民。”
豆非道，“神之棄民，不就是那些犯錯(cuò)的無(wú)上神界眾神被發(fā)配到三界嗎？”
太子道，“這些都是給外人看的，并不是真的。其實(shí)，這些所謂神之棄民，都是被神皇派下界，用以控制下界的。否則，那么大的無(wú)上神界，哪里安置不了這些犯錯(cuò)的眾神，非要扔到三界來(lái)？”
豆非道，“可是，現(xiàn)在這些神之棄民的工作熱情好像不太高??！”
太子道，“不，你看到的都是假像，除了你，每個(gè)神之棄民都知道自己的職責(zé)是什么，該干些什么？”
豆非道，“你不是說(shuō)，成立千葉圣教的目的，是教化那些失去了神性的棄民嗎？”
太子道，“督促他們努力作事，當(dāng)然是圣教的一個(gè)作用，但圣教的主要作用是對(duì)外作戰(zhàn)！”
豆非有些詫異，“作戰(zhàn)？和誰(shuí)打？”
太子道，“這就是我要說(shuō)的第三個(gè)問(wèn)題，我們的敵人，至于圣教的敵人是誰(shuí)？教主你可以猜猜看?！?p> 豆非道，“難道是妖族？要不就是魔族？總不會(huì)是冥界吧！”
太子道，“我們的敵人只能是我們自己！無(wú)上神界！”
豆非道，“掌教使的意思是說(shuō)，無(wú)上神界普難殊大尊也派了人下界？我們要對(duì)付的就是這些人？”
太子道，“不錯(cuò)，不過(guò)，我們要對(duì)付的還有妖族、魔族、幽冥中的邪惡及黑暗勢(shì)力?！?p> 豆非道，“對(duì)付普難殊大尊派來(lái)的無(wú)上神界的人，我能理解，為什么打擊面要放寬？為何不能和妖族、魔族、幽冥結(jié)盟，最少可以相安無(wú)事，不是嗎？”