第0089章 空手犒軍（中）

　　看著劉弘這般悲痛欲絕的模樣，柴武心中五味陳雜，一時(shí)之間，竟不知該說什么了。

　　古有戰(zhàn)神吳起為士卒吸膿，吳母哀哭：吾兒亡矣！

　　即便是柴武自己，也不過是出于長久共處的情感，勉強(qiáng)能做到對(duì)身邊的軍官解衣衣之，推食食之。

　　——就這，還是為了保證軍官們出于感恩，更好的輔佐自己治軍！

　　但真到了打仗時(shí)，對(duì)于不可避免的傷亡，柴武也只能以‘慈不掌兵’來安慰自己。

　　可是對(duì)于廟堂之上的肉食者，尤其是對(duì)皇帝而言，士卒陣亡，應(yīng)該只是一串冰冷的數(shù)字，以及戰(zhàn)敗的恥辱而已。

　　小皇帝卻對(duì)幾百士卒的死亡如此悲痛？

　　這著實(shí)有點(diǎn)崩壞柴武的三觀！

　　即便是太祖高皇帝劉邦，在身邊的親密將領(lǐng)陣亡時(shí)，也只是派人追悼?jī)删洌蝗蘸笙肽盍?，才順便補(bǔ)償一下家人①。

　　——太祖劉邦，那可是能在項(xiàng)羽捕獲太上皇劉太公，試圖以烹殺劉邦他爹來威脅劉邦就范時(shí)，喊得出‘煮好了請(qǐng)分我一碗肉’的人！

　　即便是以仁善親和著稱的孝惠皇帝，那也是能一聲令下，盡殺未央內(nèi)侍，眼皮都不眨一下的狠人！

　　眼前這位，卻似乎不太一樣？

　　合格的掌權(quán)者，應(yīng)該殺伐果斷才是，眼前這位，卻似是有些婦人之仁了吧···

　　與一旁的蟲達(dá)安慰劉弘坐下之后，心中疑慮的柴武靈機(jī)一動(dòng)，決定試探一下劉弘。

　　“陛下，臣率部伏于長安東郊時(shí)，見一黔首欲損山木，遂縛之。”

　　說著，柴武裝作不經(jīng)意間，打量著劉弘地面色：“依陛下之意，此人當(dāng)如何處置？”

　　正在蟲達(dá)安慰下暗自抹淚的劉弘聞言，先是一愣，然后才反應(yīng)過來‘私損山木’是怎么一回事。

　　想到這里，劉弘不禁為廣大的皇帝同行們感到悲哀。

　　——在封建社會(huì)，天地之間，無論是天上飛的，地上爬的，還是水里游的，理論上都屬于上天創(chuàng)造；而皇帝作為‘天之子’，天然具備對(duì)天地萬物的所有權(quán)。

　　夸張點(diǎn)說，百姓呼吸天地間得空氣，理論上都要得到皇帝的應(yīng)允——因?yàn)榭諝庖矊儆诨实郏?p>　　而柴武提到的這個(gè)‘損山木’，在此時(shí)可是重罪！

　　放在后世，甚至是幾十年之后，這件事根本不值一提：小老百姓拿把砍刀，背個(gè)筐子，去山上砍砍枯木，撿點(diǎn)柴火罷了。

　　但在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)間點(diǎn)，任何破壞生態(tài)的舉動(dòng)，都屬于‘盜竊’的范疇。

　　還不是一般的盜竊，而是偷皇帝的東西！

　　因?yàn)樽匀徽Q生的一切，都屬于皇帝的個(gè)人財(cái)產(chǎn)；私自砍伐樹木，就等于是偷皇帝的東西！

　　真要上綱上線，摁個(gè)‘大不敬’都不為過！

　　笑著搖搖頭，劉弘再擦擦眼角的淚，略整一番面容，便輕聲道：“且喚入帳內(nèi)，朕欲一見?！?p>　　作為后世人，劉弘對(duì)這種閑著蛋疼的操作相當(dāng)鄙視。

　　說到底，這件事只是皇帝們?yōu)榱思由罨蕶?quán)在百姓心目中的神圣性，而故弄玄虛，整出來的把戲。

　　但皇權(quán)的合法性，真能靠著一句‘天授’，就深入人心，讓天下百姓心甘情愿的被奴役？

　　如果真是這樣，那就不會(huì)有三百年王朝周期率了；百姓們活不下去，也不會(huì)提著鋤頭造反，而是乖乖蹲在家里等死，不給安坐未央宮的‘天之子’添麻煩。

　　劉弘也從未想過，通過這種近乎‘空手套白狼’的手段，以幾句神秘神圣的外紗，去統(tǒng)治治下子民。

　　誠然，作為封建時(shí)代，皇權(quán)的神圣性是需要維持的；但在劉弘看來，皇帝的神圣，并不是幾句空洞飄渺的‘天授之’‘天之子’來證明的。

　　原本的歷史上，文帝劉恒掌權(quán)之后，下達(dá)‘許民馳山澤’令，以皇帝的身份，允許百姓在青黃不接的時(shí)日，自由上山撿柴、捕魚打獵，來維持生活。

　　然后，劉恒就成了百姓心目中的圣人！

　　劉恒有提到過他是上天之子嗎？有高高在上的命令百姓聽命于他嗎？

　　沒有！

　　是他切實(shí)的政策，使百姓的生活肉眼可見的好轉(zhuǎn)，百姓對(duì)其感恩戴德，才將其稱為圣人在世。

　　在西漢尋常百姓心中，文帝劉恒的地位，甚至比入關(guān)中而秋毫無犯，與民約法三章的劉邦還要高！

　　所以說，皇帝的神圣性，還是要靠切實(shí)的舉動(dòng)，給治下百姓帶來看得見、摸得著的好處，才能得到保證。

　　真到了崇禎那個(gè)地步，即便再怎么聲嘶力竭的喊‘朕是上天的兒子’‘爾等刁民乖乖跪下’，也終究躲不過找根歪脖子樹吊死的命運(yùn)。

　　看著一個(gè)衣衫略有些破舊，面色枯黃的中年男子被士卒押入賬內(nèi)，劉弘不由盤算起來：禁山澤令，究竟要不要取消。

　　現(xiàn)成的例子擺在面前，劉弘沒有道理舍近求遠(yuǎn)，再去摸索出一個(gè)新的模式。

　　但文帝的許民弛山澤令，也不是全無壞處的——山川開放，百姓自然是得以喘息，家里沒糧了，還能去山上逮個(gè)兔子摸個(gè)魚，撿點(diǎn)柴火拿去賣，也能換回些吃食。

　　但比起形單影只的百姓，真正收益的，是那些財(cái)大氣粗，擁有著強(qiáng)大組織能力的諸侯、勛貴，以及豪強(qiáng)巨賈！

　　在原本的歷史上，文帝開山禁，劉邦長兄劉忡之子，吳王劉濞便開始在吳地開山挖銅，不過幾十年間，便將吳地從窮鄉(xiāng)僻壤，開發(fā)成了天下數(shù)一數(shù)二的富庶之地！

　　傳言劉濞在位時(shí)，吳國百姓不需要承擔(dān)任何稅賦，一應(yīng)稅賦都被劉濞承擔(dān)；正因此，劉濞才能在舉兵發(fā)起吳楚之亂，以‘清君側(cè)’的名義進(jìn)逼長安時(shí)，得到整個(gè)吳地百姓的支持，拉起一支號(hào)稱一百二十萬人的龐大軍隊(duì)！

　　而劉濞之所以有底氣，自掏腰包承擔(dān)整個(gè)吳地百姓要交給朝廷的稅賦，就是因?yàn)閺纳降V中開采出來的銅，給劉濞帶來了無窮無盡的財(cái)富——銅融化鑄煉，那就是錢??！

　　自文帝許民弛山澤，到文帝徹底清除勛臣勢(shì)力，掌握大權(quán)，不到十年間，劉濞的財(cái)富便已經(jīng)膨脹到能和長安朝堂抗衡的地步；當(dāng)時(shí)甚至有傳聞：天下鑄錢，半出于鄧通②，半出于劉濞。

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　　PS:1.該典故出于劉邦立國出，就在劉邦登基稱帝前幾天，大將奚涓戰(zhàn)死，過了一段時(shí)間，劉邦對(duì)這個(gè)勇武的大將十分思念，想將奚涓的戰(zhàn)功封到他的家人身上，但奚涓有沒有血脈，劉邦便不顧朝臣阻攔，封了奚涓的母親劉疵為魯母侯，排名西漢開國功臣排名第七位；也是西漢少有的女性侯爵。

　　從第七位這個(gè)比灌嬰還高的排名可以看出，奚涓生前，應(yīng)該也是戰(zhàn)功赫赫的猛人。

　　2.鄧通，文帝劉恒寵官，坊間傳言為文帝的‘藍(lán)朋友’，是劉恒的親密心腹，為劉恒打理著鑄錢產(chǎn)業(yè)；景帝劉啟登基后將其處死，得以立威、得錢，對(duì)此史學(xué)家普遍認(rèn)為，鄧通就是文帝留給景帝登基后宰了吃肉的‘遺產(chǎn)’。