徐福道：“居士認為道教起源自春秋時期的老子，這種想法大錯特錯?！?p> “老子締造了道家，但道教則不同。道家屬于一種非常復雜深奧的圣人流派，教導做人的道理、治國的方針、乃至人與天地自然的關(guān)系等思想，但道教全然不同……”
徐福說到這里，突然停頓，引得眾人側(cè)首。
他們期待地看向徐福，等待著他的解釋。
張良更是目不轉(zhuǎn)睛，充滿了期待與激動。而徐福也在考慮自己應該怎么說。徐福是想加入自己的私貨，坑一坑他的老爸。但現(xiàn)在是一開始，對方還是張良，徐福多少不忍心忽悠這位真正的文化愛好者。
而更重要的是“傳道”。
是的，徐福這時候已經(jīng)進入了“傳道”任務中，“傳道”任務沒有完結(jié)，不斷增加的經(jīng)驗下，徐福是不會胡說八道的。
他可以為了坑爹自毀一千，但是他絕對不會為了坑爹讓任務失敗。
徐福正了正神色說：“周代楚康王時尹喜為巨大夫，后為東宮賓友，結(jié)草為樓，仰觀乾象。一日，觀見東方紫氣西邁天文顯瑞，知有圣人當度關(guān)而西，乃求出為函谷關(guān)令。遇老子，迎為師，拜求至道；老子因接喜玉歷三十五章及道德經(jīng)五千言而去。喜欣爭持誦，奉行道成。
他才是道教的始祖?！?p> 徐福目光微凝，鄭重道。
“道家講人，道教尊神！”
一句出口，竟有大道之音回響，仿佛是時間長河在應證徐福的話。
徐福的大道之音并不是仙俠小說中的大道，從科學上講，就是徐福講的東西通過了特殊的發(fā)音，引發(fā)了他人的共鳴。
就像是有的人一開口，由于他的語言與聲色天然便會讓人信服，有的人哪怕說的是實話，也會讓人生疑一樣。
傳道，修煉的就是這樣的能力。老子說：大音希聲，大象無形……
不僅僅是最早研究聲音的典籍，同時也是修行傳道必修的法門。
不同的道藏，不同的人，悟出的都是不同的東西，而徐福悟出了“傳道”。
傳道功(1)，聲色未變，但卻有大音希聲之能。
“先生，您能不能給我們解釋一下。道家講人，道教尊神，這句話是什么意思？”
大音希聲，人耳聽不到，但是又隱約聽到了什么，不僅是張良，就連他的仆從，也有如孫悟空聽菩提祖師講道，急的抓耳撓腮，仿佛明白，又仿佛沒有。
徐福道：“道家思想傳自老子，老子為人教教主，以教導人族為主，所以重點在于人與自然的統(tǒng)一。
其崇尚大道，主張“惟道是從、道法自然”，主要從事的是學術(shù)活動和教化人族的活動，奉《道德經(jīng)》、《莊子》、《黃帝四經(jīng)》等為經(jīng)典。
而道教作為一種宗教，會進行一系列的宗教儀式與活動外，追求的是“長生不老”，講究的是超脫，其主要典籍是《道藏》?！?p> 隨著徐福的解說，“紅泥煮酒”的狀態(tài)已經(jīng)變了，變成了“傳道”。
“紅泥煮酒嘗青杏”是二人論道，有問有答，互相講述自己的學識。而現(xiàn)在“紅泥煮酒”文字縮小。
再看張良的這幫仆從聽得迷迷糊糊，只感覺徐福很厲害，說的頭頭是道。
可是到底說的是什么，他們?nèi)徊欢?p> 什么惟道是從，道法自然，對他們來說不僅僅太過玄奧，更是人生第一次聽說。他們受的教育一直都是主人是他們的天，主人說什么就是什么。
其他思想，他們從未接觸過。這不僅是秦朝的鍋，也是其他六國的鍋，他們只選擇他們允許讓普通人學的才可以學。也就是知識的壟斷。
不過他們是普通人，張良可不是，父祖任五朝韓相，以丞相之才培養(yǎng)的張良的知識面無疑是非常廣的。別人聽不明白，他卻是聽得很明白。
以這個時代來說，道家黃老典籍，張良稱第二，還真沒什么人敢稱第一。
他神情激動，連連點頭道好。
“好好，我說為什么我修行總是寸步難行，看到的典籍論述存在很多駁論，原來是因為我學識不足所致。
今天聽了先生的一席話，真是讓人如醍醐灌頂。道家，道教，竟然還有這么大的區(qū)別，真是長見識了。”
“《道德經(jīng)》良在咸陽草草誦讀，但先生所說的《莊子》與《黃帝四經(jīng)》又是什么？”
徐福愕然。然后就想到了，《黃帝四經(jīng)》是馬王堆漢墓出土帛書，初付于帛書《老子乙本》前，當時稱《老子乙本卷前古佚書》，后經(jīng)專家鑒定，認為此書是失傳已久的《黃帝四經(jīng)》。
也就是說在這個時期，《黃帝四經(jīng)》是被人當作《老子乙本卷前古佚書》流傳的。
至于《莊子》，也是漢恢復漢文化才出現(xiàn)，最早出現(xiàn)在漢十志，是漢學文化成形的標志，收在儒家。到了東漢張道陵創(chuàng)道教，才重新歸入道教。
而現(xiàn)在，漢朝初建，正是漢文化一窮二白的時候，哪家先背出來，便是哪家的。
徐福感慨萬千，又感覺頗為悲痛。
不僅僅是《道德經(jīng)》、《莊子》、《黃帝四經(jīng)》，諸子百家這些可都是天朝文明的瑰寶，這個古老文明得以延續(xù)發(fā)展的根基啊。
就說醫(yī)家的《青囊書》，如果可以流傳下來，那么中醫(yī)還會沒有外科手術(shù)嗎？
這還僅僅是其中一本書，諸子百家189家只剩十家，這里面又有多少的文化失傳。
許多人都說失傳的是糟粕，是方士學說，失傳了沒關(guān)系。
先不說方士學說到底有沒有價值，徐福作為一個現(xiàn)代人，他覺得如果他是暴君，想家天下，他肯定會把核武器等高新高能武器掌握在手中。
秦始皇就是這么做的，方士不說，秦始皇兵馬俑都知道，那是最先進的制陶工藝。
而在開挖兵馬俑時，一把秦劍折成九十度，棺材搬開，劍身恢復如初，仿佛新制。
這樣的工藝就是兩千多年后，也無法仿制。歷史上也沒有這類工藝的流傳。
所以，完全可以說這失傳的絕對是189家之一，甚至是幾家的高新技術(shù)。
身為帝王，自古他們便有獨吞此類技術(shù)的傳統(tǒng)，比如干將莫邪就是講的帝王想獨吞鑄劍術(shù)，然后被反殺的故事。
感慨之余，徐福也在思考這個問題應該如何回答。