道衍大師除了是個(gè)和尚，還是個(gè)文學(xué)家。詩(shī)詞功底極其深厚，明初的很多大文人對(duì)他都特別推崇。
這么一首詩(shī)聽在他的耳朵里，肯定是能咂么出點(diǎn)味道的。特別是含義隱晦的“去留肝膽兩昆侖”這句，絕對(duì)逃不過(guò)，最多也就是不能完全解讀而已。
“大師謬贊了！”詹閌只能是謙虛地一笑，給出不那么符合邏輯的解釋：“書館新開，又是全新的形式，貧道別無(wú)他法，勉強(qiáng)胡謅幾首。這個(gè)放在《水滸》中，是為了做諷刺意義?！?p> 諷刺，這個(gè)倒是比較新奇了。臺(tái)上說(shuō)書的剛開始講高俅的部分，離宋江出場(chǎng)還有一段時(shí)間，聽到兩人對(duì)話的，都豎起耳朵來(lái)想要聽一聽，詹閌是怎么諷刺這部熱書的。
其實(shí)這個(gè)套是給郭資準(zhǔn)備的，現(xiàn)在被道衍大師揪住，其他人又都適時(shí)地表現(xiàn)出興趣，效果大致相同，詹閌倒沒(méi)什么不好說(shuō)的。
喝口茶組織下語(yǔ)言，開始娓娓道來(lái)：“觀《水滸》這部書，不同的人會(huì)得出不同的結(jié)論，有認(rèn)為眾好漢聚會(huì)梁山頗具英雄氣概的，有認(rèn)為揭露前宋社會(huì)黑暗的，也有看了之后大罵宋江無(wú)恥的。貧道卻以為，此書終究是在勸人向善，讓每個(gè)無(wú)辜者多長(zhǎng)些腦子，不要輕易就被賊人哄騙了去行兇作惡?！?p> 有時(shí)候，嘩眾取寵與獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷就只有一線之隔，關(guān)鍵看你有沒(méi)有讓別人認(rèn)可你言行的本事。
詹閌要做的，就是沖破那一條細(xì)細(xì)的線：“縱觀梁山大頭目宋江的言行，如果他只是一心為了給郁郁不得志的同伙找條活路，即便他是個(gè)反賊，也當(dāng)?shù)闷鹨宦暋畻n雄’的稱呼。而其實(shí)呢，梁山中所謂的一百零七個(gè)弟兄，不過(guò)是他抬高身價(jià)，取得進(jìn)階之梯的墊腳石而已。宋江口口聲聲說(shuō)的是忠君愛國(guó)，樁樁件件做的卻是一己私利。為了達(dá)到個(gè)人求之不得的升遷目的，不惜以犯罪為手段，策反朝廷官員為資本，因他而死的人數(shù)以萬(wàn)計(jì)，最終換了一個(gè)當(dāng)不了幾天的武德大夫?！?p> 把宋老三貶得一文不值后，詹閌又開始宣揚(yáng)愛國(guó)：“這樣的所作所為，是愛國(guó)的表現(xiàn)嗎？愛國(guó)說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，可愛國(guó)是什么呢？愛國(guó)是為了國(guó)家的利益，縱然只能效綿薄之力，也會(huì)熱血沸騰；愛國(guó)是不問(wèn)你的國(guó)能為你做什么，而問(wèn)你能為你的國(guó)做什么；愛國(guó)是一個(gè)人最高的道德標(biāo)準(zhǔn)。國(guó)家這么大，有問(wèn)題實(shí)屬正常，關(guān)鍵是要看面對(duì)問(wèn)題如何選擇。拉攏團(tuán)伙嘯聚山林，逼著國(guó)家給你一個(gè)本來(lái)不屬于你的官位，這能算是愛國(guó)的證明嗎？國(guó)家出了問(wèn)題，就想辦法去解決，用合理的方式去改變，而不是搞出更大的問(wèn)題來(lái)，證明自己才是對(duì)的。整日指指點(diǎn)點(diǎn)，總覺(jué)得老子天下第一，面對(duì)問(wèn)題就要么束手無(wú)策，要么怨天尤人，這樣的都該去死?！?p> 這種言論，在這個(gè)時(shí)代，不異于霹靂驚雷了。稍微夸張點(diǎn)的說(shuō)，這番話把在座的幾乎所有人都罵進(jìn)去了，誰(shuí)不嫌自己的官小，誰(shuí)沒(méi)有抱怨過(guò)，誰(shuí)沒(méi)有過(guò)覺(jué)得自己委屈的時(shí)候。
可是當(dāng)詹閌義正言辭地說(shuō)出來(lái)，最后時(shí)刻的聲音甚至壓過(guò)了臺(tái)上的說(shuō)書聲，沒(méi)有一個(gè)人好意思站出來(lái)說(shuō)點(diǎn)什么。沒(méi)別的，就因?yàn)檎查`更臭不要臉，站在了更高的角度上。
詹閌也發(fā)現(xiàn)了樓下齊齊看上來(lái)的眼神，效果已經(jīng)差不多了，過(guò)猶不及。開始最后的總結(jié)性陳詞吧：“也許有人會(huì)覺(jué)得，你說(shuō)那么多，你自己能做到嗎？能不能做到，有沒(méi)有結(jié)果，都是未知的。但是，所有偉大的行動(dòng)和思想，都是從微不足道開始，沒(méi)有什么能一蹴而就，你不去做，又怎么知道結(jié)果呢？天下興亡，匹夫有責(zé)。身為國(guó)之一員，要做的就是從最小的，本就屬于自己的那點(diǎn)責(zé)任開始，匯集天下萬(wàn)民之力，將國(guó)家扛在肩頭，激流勇進(jìn)?！?p> “好……”
“言之有理……”
“說(shuō)得好……”
“這位老爺好氣魄……”
慷慨激昂的演講，總是能調(diào)動(dòng)起最大的熱情。樓下的聽眾們，還有樓上雅間里少量不屬于賓客的聽眾，此起彼伏地叫起了好。
諸多的賓客中，郭資第一個(gè)站起來(lái)，又是朝著詹閌深揖至地：“今日方知‘天下興亡，匹夫有責(zé)’，道長(zhǎng)胸懷之廣，資不如也！”
道衍大師也頗有感慨，起身合十向詹閌一禮：“眾生之生，皆以為生；眾患之患，不足為患。道長(zhǎng)心思若海，貧僧受教了！”
兩位帶頭大哥捧過(guò)之后，其他人也都跟著紛紛表達(dá)自己對(duì)詹閌的崇敬之情。這里邊可不帶虛的，能說(shuō)出這樣的話，絕對(duì)值得令人佩服。
詹閌很謙虛地表示自己當(dāng)不起這份贊譽(yù)后，又向臺(tái)上的說(shuō)書人表示歉意：“苗師傅，打斷你的精彩表演實(shí)在抱歉，請(qǐng)繼續(xù)吧?！?p> 書接前篇，表演繼續(xù)進(jìn)行。內(nèi)心有所觸動(dòng)的人們，都開始關(guān)注臺(tái)上表演的內(nèi)容。詹閌的幾句話的確值得深思，或許也會(huì)表現(xiàn)在這一出的書文里邊。
其實(shí)他們真的想多了，詹閌那番話的目標(biāo)聽眾很有局限性，不外乎就是道衍、郭資、張玉，最多再加上幾個(gè)朱棣手底下的軍官。
尤其是“出了問(wèn)題就去改變”這句，哪怕在道衍和阿棣那里，也得陳釀個(gè)三四年的時(shí)間，才能品出味道來(lái)。
至于其他人，聽了也沒(méi)用，因?yàn)楦韭牪欢?。即便有個(gè)別聽出滋味來(lái)的，也得事到臨頭才會(huì)產(chǎn)生反應(yīng)。要是能幫助他們?cè)陉P(guān)鍵的時(shí)候選對(duì)立場(chǎng)，純屬意外收獲。
而這場(chǎng)開業(yè)大戲的另一個(gè)效果，就是傳出了詹閌頗具文采的評(píng)論。什么我自橫刀向天笑，什么滾滾長(zhǎng)江東逝水，什么道德三皇五帝，幾首詩(shī)詞估計(jì)會(huì)在文壇霸榜一段時(shí)間，當(dāng)然也有可能被貶得一文不值。
對(duì)于眾人的稱贊，詹閌也是表面謙虛，內(nèi)心厚著臉皮欣然接受。行道教那一百位不存在的祖師，早已經(jīng)不知道拿走了多少人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，幾篇詩(shī)文又能算得了什么呢。
表演結(jié)束后，自然是要大吃二喝一頓的，習(xí)俗就是如此。道衍大師礙于和尚的身份，不便與眾人同坐喝酒吃肉，提前告辭離開。
詹閌親自送出去幾十步，又取出了兩個(gè)換了包裝的大罐張一元：“不知道大師會(huì)來(lái)，也沒(méi)有什么準(zhǔn)備，這點(diǎn)俗物聊表心意，還請(qǐng)大師不要嫌棄！”
道衍大師也不客氣，接過(guò)茶葉交給身后的小沙彌。欲言又止，頓了片刻后，還是問(wèn)道：“今日天下之格局世態(tài)，不知道長(zhǎng)有何見解？”
詹閌時(shí)常會(huì)顯個(gè)神跡，這是朱棣不止一次提過(guò)的。今天親眼看過(guò)后，道衍大師也可以確定，這絕不是什么江湖把戲。
首先詹閌的著裝并非寬袍大袖，渾身上下沒(méi)有任何地方能藏得住這么大兩只罐子。其次就是姿勢(shì)和速度了，詹閌雙手平拖，罐子自然出現(xiàn)在手上，根本沒(méi)有其他的動(dòng)作。
耳聽為虛，眼見為實(shí)，此刻的道衍大師雖不能確定詹閌有沒(méi)有神屬性，但行道教的手段絕對(duì)不簡(jiǎn)單。
道衍大師可不是什么只會(huì)老老實(shí)實(shí)燒香念經(jīng)的和尚，他一直都有自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)，也是真正屬于前半生懷才不遇的經(jīng)天緯地之才。
兩年前幫助阿棣爭(zhēng)取太子之位沒(méi)能成功，他在耿耿于懷之中也不斷尋找新的機(jī)會(huì)，詹閌的出現(xiàn)給他帶來(lái)了希望。
今天受阿棣的維托，來(lái)給詹閌和行道教站臺(tái)，道衍大師并沒(méi)打算多做什么。但是詹閌露的這一手，讓他感到了緊張。
行道教的底子，絕非詹閌目前顯露出來(lái)的這么一點(diǎn)，甚至是深不可測(cè)。這樣一股力量，對(duì)“天下”這個(gè)東西太有用了。
但詹閌出現(xiàn)的時(shí)間太短，根本沒(méi)有對(duì)他進(jìn)行政治傾向判斷的基礎(chǔ)。所以道衍大師才會(huì)猶豫，才會(huì)有些急切地問(wèn)了這么一句。不挖底子，只是試探一下，至少別人連這個(gè)機(jī)會(huì)都沒(méi)有。
不管歷史多么虛虛實(shí)實(shí)，帶著多少層的面紗，詹閌總歸是了解過(guò)的，當(dāng)然也能猜個(gè)大概。古人嘛，但凡想要拉一個(gè)人入伙，或者想要弄死一個(gè)人的時(shí)候，都會(huì)拿家國(guó)天下、時(shí)局現(xiàn)狀這類的東西做試探。
他相信，道衍大師的問(wèn)題來(lái)自于想拉他入伙，而非無(wú)故就想取他性命。但是有些話現(xiàn)在不能說(shuō)啊，哪有別人一拉攏就表態(tài)的，怎么不得扭扭捏捏一番。
過(guò)早亮出底牌和目標(biāo)，不單是在主動(dòng)貶低自己的身價(jià)，還有可能給自己換一張“炮灰”的身份牌，那是沒(méi)腦子的行為。
詹閌的回答，只能是模棱兩可，什么意思你自己去猜：“我教稱天下諸國(guó)邦為世界，當(dāng)今世界乃千百年未有之良機(jī)，近可傲然立于群雄之首，退則拱手讓出萬(wàn)世之基，不進(jìn)不退則泯然于眾。我教出于漢人，立于漢人，自然要成于漢人。如果大師所問(wèn)的天下是大明，貧道只有一句話，茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之！”
這句話，得結(jié)合詹閌在書館里說(shuō)過(guò)的內(nèi)容分析?？雌饋?lái)是油光水滑兩面不粘，可國(guó)家利益指向哪里，福禍之間如何判定，你老和尚不清楚嗎？真要不清楚，那就憋著。