第59章 真假美猴王

　　人一生下來(lái)就面臨各種挑戰(zhàn)。

　　首先是食物。為了獲得足夠果腹的食物，上古時(shí)期人要與動(dòng)物斗，要與大自然斗。接下來(lái)，奴隸同奴隸主斗，農(nóng)民同地主斗，工人同資本家斗。

　　剩余產(chǎn)品出現(xiàn)后，人們依然在斗。部落同部落斗，國(guó)家同國(guó)家斗，部落、國(guó)家內(nèi)部不同階級(jí)之間，甚至同一階級(jí)內(nèi)部，依然在斗。

　　當(dāng)一個(gè)人站在權(quán)力的最高峰時(shí)，他還要同天斗。

　　說(shuō)來(lái)說(shuō)去，當(dāng)一個(gè)人不再為獲得食物發(fā)愁時(shí)，其余的斗爭(zhēng)都是在同自己斗，同自己心中的貪欲斗。一個(gè)人如果不能戰(zhàn)勝自己的貪欲，他最終的結(jié)局就是同天斗到死。

　　獲得食物，是赤子的唯一追求。嬰兒爭(zhēng)奪母親的乳汁，被持“人性本惡”論者用作最有力的論據(jù)。至于其他的“心”，諸如慳貪心、利名心、嫉妒心、計(jì)較心、好勝心、望高心、侮慢心、殺害心、狠毒心、恐怖心、謹(jǐn)慎心、邪妄心、無(wú)名隱暗之心、種種不善之心，都是后天逐漸養(yǎng)成的。

　　正因?yàn)橛辛松厦孢@些個(gè)“心”，人類(lèi)才永不停歇地在斗。

　　政治家?guī)ьI(lǐng)人們同別人斗；圣人教導(dǎo)人們同自己斗。

　　同別人斗的結(jié)局是把別人原有的東西或即將擁有的東西占為己有；同自己斗的結(jié)局是把心中負(fù)面的東西逐漸清除掉。一個(gè)做“加法”，一個(gè)做“減法”。

　　告別赤子時(shí)代以后，人就開(kāi)始逐漸分裂了。善念與惡念并存，謙遜與傲慢同生，追求與滿足此消彼長(zhǎng)，自我與普世一重一輕。人這一生，就是這些個(gè)對(duì)立面互相攻伐、你死我活的斗爭(zhēng)過(guò)程。

　　金庸在他的作品中創(chuàng)造了許多種武功，如果從哲學(xué)層面講，最高的當(dāng)屬周伯通的“左右互搏術(shù)”。書(shū)中說(shuō)這種武功的原理是“一心二用”，可是如果放在心理學(xué)層面，還是人身上兩顆心的相互較量。你的武功究竟是用來(lái)殺人還是救人?你的本事究竟是用來(lái)造福蒼生還是危害人類(lèi)?

　　無(wú)獨(dú)有偶。吳承恩在《西游記》中塑造了一個(gè)六耳獼猴的角色。六耳獼猴其實(shí)就是另外一個(gè)真實(shí)的孫悟空，是那個(gè)帶著若干人心、同時(shí)具有魔性的孫悟空。當(dāng)孫悟空和六耳獼猴打到靈山時(shí)，如來(lái)對(duì)大眾道：“汝等俱是一心，且看二心競(jìng)斗而來(lái)也。”這就點(diǎn)明了孫悟空和六耳獼猴是同一個(gè)人身上性格分裂的兩種表現(xiàn)。孫悟空代表“天使”那一面，六耳獼猴代表“魔鬼”那一面。如來(lái)通過(guò)點(diǎn)出六耳獼猴的出身也就間接向?qū)O悟空點(diǎn)明了他身上還具有魔性，孫悟空也馬上明白了，所以他才用實(shí)際行動(dòng)（一棒打死六耳獼猴）來(lái)表示自己已經(jīng)打消了二心，從此以后只有一心——一心向佛之心。

　　我們通常說(shuō)戰(zhàn)勝別人不容易，戰(zhàn)勝自己更難。孫悟空從踏上西天取經(jīng)之路起，一路盡心盡力地保護(hù)唐僧，降妖除魔，在一次次磨難中不斷成長(zhǎng)。最后終于戰(zhàn)勝了自己的心魔——一棒打死了六耳獼猴。從此，這個(gè)取經(jīng)團(tuán)隊(duì)變得和諧了。孫悟空最終也得成正果了。

　　取經(jīng)的路就在腳下；天使與魔鬼的角逐就在念間。