第64章 中國(guó)大丈夫

　　《孟子·滕文公下》中云：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！眱汕陙?lái)，在中國(guó)這片土地上，涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)踐行這一人生信條的仁人志士。

　　2018感到中國(guó)年度人物頒獎(jiǎng)晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)。

　　三組獲獎(jiǎng)?wù)叻謩e踐行了孟老夫子的格言。

　　富貴不能淫。“淫”在古漢語(yǔ)中有“過(guò)分”的意思。一個(gè)人富裕了，不應(yīng)該整天想著吃野生動(dòng)物，不應(yīng)該衣柜滿了還到淘寶上去買衣服，不應(yīng)該家里存著幾臺(tái)汽車等著輪番上街去污染空氣……馬旭、顏學(xué)庸夫婦真正地做到了“富貴不能淫”。馬旭出生于黑龍江省木蘭縣。她十五歲參軍，二十八歲以軍醫(yī)身份加入空降兵部隊(duì)。退休后，她在WH市與丈夫過(guò)著非常節(jié)儉的生活，將退休金和科研所得一分一分地積攢了起來(lái)。馬旭老人腳穿十五元的膠鞋，卻在八十五歲時(shí)一揮手為家鄉(xiāng)捐款一千萬(wàn)元用于支持教育公益事業(yè)。她畢生節(jié)儉，只為一次奢侈。

　　貧賤不能移?！耙啤痹诠艥h語(yǔ)中有“改變”的意思。一個(gè)人不能因?yàn)樯钬毨?、地位卑微而改變自己的志向。HEN省鎮(zhèn)平縣黑虎廟小學(xué)的張玉滾老師真正地做到了“貧賤不能移”。為了不讓家鄉(xiāng)的孩子失去受教育的機(jī)會(huì)，他從二十一歲起留在落后的家鄉(xiāng)，與妻子過(guò)著清貧的生活，守著這片熱土。每年春、秋開(kāi)學(xué)季他都要到高丘鎮(zhèn)上去給孩子們買教材。由于黑虎廟村到高丘鎮(zhèn)不通公路，張老師每次都要步行十二小時(shí)，用扁擔(dān)將教材從鎮(zhèn)上挑回來(lái)。正是由于這項(xiàng)工作，他失去了九個(gè)月大的女兒。微薄的收入不但沒(méi)能絲毫改變張老師從教的意志，他還成功地動(dòng)員妻子張會(huì)云從工作崗位上下來(lái)，義務(wù)為學(xué)生做飯。在他們夫妻二人的努力下，十八年來(lái)，從這個(gè)村子竟走出了二十二名大學(xué)生。

　　威武不能屈。HEB省無(wú)極縣的退役軍人呂保民真正地做到了“威武不能屈”。呂保民是幸福街菜市場(chǎng)上一個(gè)批發(fā)雞蛋的攤主。面對(duì)在市場(chǎng)上持刀搶劫的歹徒，他奮然挺身而出，與歹徒英勇地搏斗，身中五刀，竟不放棄，終于在周圍群眾的協(xié)助下制服了歹徒。后經(jīng)醫(yī)生檢查，呂保民右側(cè)第三肋骨骨折，并發(fā)開(kāi)放性血?dú)庑?。人們半開(kāi)玩笑地稱他為隱于鬧市的俠客。

　　提起不屈者，中國(guó)向來(lái)不乏其人。文有寧被滅十族而拒不為亂臣草擬即位詔書(shū)的方孝孺，武有與揚(yáng)州共存亡的史可法；史上有擊鼓罵曹的禰衡，書(shū)中有罵遍武林高手的柯鎮(zhèn)惡……

　　二十四史講的是帝王將相的政績(jī)，《感動(dòng)中國(guó)》講的是平民百姓的功德。在這兩組人群中，都不乏大丈夫的身影。小到時(shí)代的楷模，大到影響歷史的英雄，他們都是中華民族的脊梁，是樹(shù)立我們民族自信心的有力支撐。

　　放眼當(dāng)今世界，自由主義與社會(huì)主義兩大陣營(yíng)仍然顯得有些水火不容。其實(shí)兩種社會(huì)制度各有長(zhǎng)處和不足，要想評(píng)判孰優(yōu)孰劣，還得看構(gòu)成社會(huì)的一個(gè)個(gè)個(gè)人。馬克思的最大失誤或許就在于只研究社會(huì)形態(tài)的變化，而沒(méi)有去琢磨人心。面對(duì)社會(huì)矛盾，如果我們想不出更好的社會(huì)制度，不如想辦法讓人變得更好一些，讓好人變得更多一些。如果馬旭、張玉滾、呂保民這樣的人能夠成倍地涌現(xiàn)，我想，距離我們民族偉大復(fù)興的日子也就不遠(yuǎn)了。