第三十四章 雙面
雨，有些大了。天空從剛才的灰暗逐漸轉(zhuǎn)變成了黑暗，悶雷之聲轟隆隆地從遠(yuǎn)方傳來。大顆的雨滴砸在遮陽(yáng)傘上，又順著傘的角度滑向邊緣，匯聚成水滴滾落下來。很快，就這把遮陽(yáng)傘的四周形成了一副珠簾。相對(duì)坐在傘下的兩人似乎沒有挪進(jìn)室內(nèi)的意思，他們只是努力地將座位向里面搬動(dòng)了一下。此時(shí)，他們的胸口緊緊地貼在塑料圓桌上，向傘的中央靠近身體，盡量不讓自己的腰背處于可以被水珠濺到的地方。
沈銘德再次點(diǎn)燃了一根煙。他忽然看見講述完自己經(jīng)歷的方九齡正眼巴巴地望著他那包放在桌面上的香煙。沈銘德下意識(shí)地將煙盒朝自己的方向挪了一小段距離。因?yàn)樗⒉幌胱屪约罕成稀敖虊男『ⅰ钡膼好?p> 方九齡順勢(shì)發(fā)出“切”的一聲，蔑視地說到：“小氣。”
對(duì)方的言行讓沈銘德頓時(shí)產(chǎn)生了一股“扎心”的感覺。他覺得自己的好心被人誤解，遭到了踐踏。于是，他連忙向方九齡解釋起沒有提供給他香煙的種種理由。沒想到，對(duì)面的小家伙卻拿出“己所不欲勿施于人”來反駁自己。還說到他和沈銘德的這次會(huì)談不像是建立在平等基礎(chǔ)之上的各種說辭。沈銘德的耐心被方九齡磨沒了，良心也在他的言語(yǔ)中被扼殺。他無奈地將煙盒推到了圓桌的中央。見方九齡迅速地從中抽出一根煙時(shí)，沈銘德又將打火機(jī)順著桌面滑給對(duì)方。方九齡熟練地點(diǎn)燃香煙，從點(diǎn)煙到吸煙的姿勢(shì)來看，他倒是像極了一個(gè)老煙民。著家伙深深地吸了一口，瀟灑地吐出一個(gè)煙圈后向著沈銘德努了努嘴。似乎在示意沈銘德說“自己的故事已經(jīng)講完了，輪到你啦”的意思。
于是，沈銘德將自己這段時(shí)間以來所經(jīng)歷的故事簡(jiǎn)單扼要地講訴給方九齡。他在自己的講訴中故意隱去了自己與陳家父子的糾葛，蕭靜的外貌，以及淡化了自己在養(yǎng)老院事件中的作為。因?yàn)樗X得，這些事情對(duì)于事件本身沒有任何價(jià)值。沈銘德原本預(yù)計(jì)在十至十五分鐘左右就能講完的故事最后被延長(zhǎng)到了一個(gè)小時(shí)。他們兩人在次期間幾乎抽掉了一包香煙。方九齡就像一位老練的記者，用自己的手機(jī)錄音，同時(shí)還在一個(gè)小型筆記本上做了記錄。偶爾，還會(huì)打斷沈銘德講訴，提出問題或說出他自己的想法。
雨越下越大。層層的黑云壓頂讓人喘不過氣來，雨水匯成的小溪在地上縱橫交錯(cuò)。電閃與雷鳴仿佛應(yīng)和著沈銘德故事從天空中劃過。大雨澆在傘面上的噪音幾乎蓋過了沈銘德聲音。此時(shí)的兩人才不得不決定“更換場(chǎng)地”，繼續(xù)這場(chǎng)還未完結(jié)的談話。兩人在雨中奔跑著，相互照應(yīng)著穿過了馬路。當(dāng)坐進(jìn)停放在馬路對(duì)面，沈銘德租來的汽車?yán)飼r(shí)，他們倆已經(jīng)渾身濕透了。無奈之下，沈銘德在方九齡的指揮下拐進(jìn)了一個(gè)“古老”的小區(qū)。在這個(gè)小區(qū)里，在一棟六層樓房二樓的其中一間房就是方九齡的“巢穴”。
之所以這間屋子給沈銘德一種“巢穴”的感覺，正是因?yàn)樗睦?，小，黑，亂等特征。房屋的墻皮泛黃，脫落似乎在述說著它的年齡。一室一廚一衛(wèi)的格局宣告著它的體積。漆黑房間內(nèi)，猶如犯罪現(xiàn)場(chǎng)似的凌亂仿佛說明了它的遭遇。方九齡終于回到了自己溫暖的“窩”。他將外衣肆無忌憚地脫下，換上睡衣。然后將被雨水淋濕的衣物堆棄在房間內(nèi)的墻角。就在那墻邊上，還并排擺放著五包鼓鼓囊囊的黑色垃圾袋。沈銘德從車上拿下了旅行箱，在浴室里簡(jiǎn)單梳洗之后，更換上了干凈的夏季運(yùn)動(dòng)衫。當(dāng)他回到臥室房間內(nèi)時(shí)，正看到方九齡將床上和電腦桌上的薯片塑料大，零食盒子，還有飲料瓶子一股腦地塞進(jìn)垃圾袋。然后，他隨性地將垃圾袋往墻邊一甩，拍了拍雙手上的零食殘?jiān)荒樰p松地望著沈銘德。那樣子看起來就像個(gè)剛完成了一場(chǎng)大掃除的家庭主婦一般，顯得輕松暢快。
沈銘德看著這間屋子里唯一的房間，散放在地面上的雜物，凌亂不堪的書籍，堆積如山的垃圾，還有一張雙人床上的一只枕頭和一套被褥。他便提出了“難道方九齡沒有父母？難道他的父母能忍受他這種生活習(xí)慣？難道父母允許他整日閑逛不去上學(xué)？”等種種問題。方九齡卻毫無保留地回答他說，這是家里的一棟老房子。是自己好不容易才爭(zhēng)取到“獨(dú)立”生活的暫時(shí)住所。至于騙過父母讓自己不去上學(xué)的方式很簡(jiǎn)單。因?yàn)閹缀趺克咧卸紩?huì)有幾個(gè)惹不起的“壞學(xué)生”。于是，方九齡便時(shí)常去招惹他們。當(dāng)然，免不了會(huì)挨一頓揍。挨揍之后，方九齡便會(huì)偽裝成性格陰郁的樣子，偶爾還會(huì)在家里沒有理由地大發(fā)脾氣。久而久之，他就樹立起了自己因“校園霸凌”事件而產(chǎn)生心里疾病的孩子。于是，他就用這種“苦肉計(jì)”達(dá)到了暫時(shí)休學(xué)的目的。
見沈銘德似乎還有關(guān)于自己的問題，方九齡就指了指掛在墻上時(shí)鐘，示意他時(shí)間已過正午。方九齡拿出兩盒泡面，而沈銘德卻毫無胃口。于是，他為自己泡上了面，又拿出一瓶飲料“招待”沈銘德。之后，他再次翻開筆記本，催促著沈銘德將剛才的故事講完。
幾分鐘說完了自己的故事，方九齡的泡面也可以開蓋了。這家伙顯然是餓了，和著熱氣將面條一大口一大口地送進(jìn)胃了，同時(shí)還翻閱著自己的筆記本。沈銘德聞著泡面發(fā)出的那種油膩的香味有些頭疼。經(jīng)過方九齡的允許后，又從旅行箱里拿出一包香煙，這次，他還不忘給方九齡也丟過去一根。然后，他要求方九齡給他看看保存在電腦中的那些瘋女人的故事。方九齡喚醒了桌面上的電腦，讓他自己去看。沈銘德點(diǎn)開了一個(gè)名為“小說素材”的文件夾，一排排的音頻文件出現(xiàn)在顯示器上。音頻文件一共有六十八段，沈銘德隨即點(diǎn)開了一段，只聽見一個(gè)年輕女子的聲音壓低了嗓門講述著。
含著滿口面條的方九齡忽然來到他的身邊，說到：“這個(gè)故事沒意思。我來給你放一個(gè)，或許你會(huì)感興趣?！?p> 方九齡左手捧著泡面盒子，右手劃動(dòng)鼠標(biāo)滾輪。片刻，他將鼠標(biāo)的箭頭停留在一個(gè)名為“041”的音頻文件上，雙擊點(diǎn)開。伴隨著播放器的開啟，沈銘德聽見了蟲鳴的聲音。這段音頻好像是在一個(gè)夜晚錄制的，期間可以聽到滿耳的蟲鳴聲，遠(yuǎn)處幾聲犬吠，還有偶爾出現(xiàn)的夜梟等鳥類的叫聲。那個(gè)年輕的女聲在音頻播放后大概兩分鐘左右時(shí)響起。她伴隨著沉重的呼吸聲和濃重的東北口音，講訴了一段小故事：
“古代有位潘財(cái)主，某種機(jī)緣一下結(jié)識(shí)了一個(gè)番僧。那番僧教給他以小女兒做“貢”，求來了“長(zhǎng)生之法”。潘財(cái)主琢磨著自己即將得到“長(zhǎng)生”，況且還有兩個(gè)兒子陪伴左右，還要小女兒有何用？于是，財(cái)主允了。
那小女兒做“貢“以后，他得了”長(zhǎng)生“。過了兩年太平日子。不料兩年后，賊兵四起，兩個(gè)兒子和家眷都在刀下做了鬼。潘財(cái)主的家產(chǎn)，地業(yè)都被一掃而空。他孤身一人流浪時(shí)又遇上了那位番僧。財(cái)主提出了要把小女兒接回來的請(qǐng)求。番僧口稱他們二人有緣，便答應(yīng)了這個(gè)請(qǐng)求。
二人回到潘財(cái)主求來“長(zhǎng)生“的地方。此處山險(xiǎn)林深，樹枝上掛滿了一串串的頭顱。財(cái)主甚是恐懼，便問那番僧此處究竟是何地？番僧答道：‘地府黃泉’。聽完這句話，潘財(cái)主便奪路而逃去了?！?p> 這故事非常簡(jiǎn)單，沒有嚇人的背景音樂，講得也步出彩。然而沈銘德聽得卻是脊背發(fā)寒。他猶如將是一般緩慢扭頭，問到：“你的意思是說，我遇到高山杏的地方是‘陰間’？”
方九齡將泡面盒毫無顧忌地放在地上，扯出兩張紙巾擦了下嘴，然后隨性地往墻邊一丟，同時(shí)說到：“我可什么都沒說。都是故事里說的。不過我倒是覺得這個(gè)小故事的信息量很大。難道你沒發(fā)現(xiàn)其中的問題嗎？你看哈。潘財(cái)主的小女兒做了‘貢’，就進(jìn)了番僧所謂的‘地府黃泉’。潘財(cái)主的兩個(gè)兒子死了，難道去的就不是‘地府黃泉’嗎？潘財(cái)主孤家寡人以后他想接回自己的小女兒，他為什么沒求求番僧接回他的兒子們呢？答案很簡(jiǎn)單，就是潘老財(cái)直到自己的小女兒和他的兒子們?nèi)サ牟皇峭粋€(gè)地方。他的小女兒在所謂的‘地府黃泉’里還活著，而他兩個(gè)兒子是真死了?！?p> “可是，如果潘財(cái)主知道這些，他為什么要逃跑呢？”沈銘德問到。
方九齡望著窗外的雨幕，說到：“這我就不知道了。總而言之，我從這些故事找到的規(guī)律是：凡得‘長(zhǎng)身’者就沒有再回去過的例子；凡得‘長(zhǎng)生’者幾乎沒有好的果報(bào)。得‘長(zhǎng)生’的人都能看到‘邪祟’。然而，他們會(huì)采取各種手段驅(qū)邪。比如其中有個(gè)故事說的是，一個(gè)‘長(zhǎng)生者’通過拜佛驅(qū)邪?？墒翘鞖飧稍?，木雕佛像的臉上裂開了。于是此人就嚇?biāo)懒?。還有人以彈奏琵琶驅(qū)趕邪祟?？墒怯幸惶欤傧覕嗔?，他也嚇?biāo)懒恕＿€有人每年請(qǐng)一道士驅(qū)邪。后來，道士收了仇家的黑錢，故意醉酒做法，踢翻香案。這個(gè)人也被嚇?biāo)懒恕?p> 沈銘德突然打斷了他的話，急迫地問到：“這樣的故事有多少？那些人‘嚇?biāo)馈院螅罓钊绾?？?p> 方九齡望著沈銘德會(huì)意地笑了。他不慌不忙地點(diǎn)燃香煙，說到：“這樣的例子不下十余個(gè)。有些故事中之說人被嚇?biāo)?。不過，有那么三五則故事對(duì)所謂的‘嚇?biāo)馈隽嗣枋?。其中一種就是你所謂的如同‘活尸’一般的樣子。還有一種就是像那個(gè)瘋女人那樣，無火自燃，然后消失無蹤。我大概猜到你所想的事情了。”
沈銘德與方九齡相視一笑，說到：“看來得了‘長(zhǎng)生’之后，這‘驅(qū)邪’方式真是多種多樣啊。”
方九齡倒是故作神秘的說到：“我看未必?！?qū)邪逐祟’應(yīng)該是‘重神而不重形’的。”
沈銘德催問“此話何意”時(shí)，方九齡叼著香煙站到了與臥室相連的陽(yáng)臺(tái)上。他默默地看著窗外的暴雨，似乎猶豫了好一會(huì)兒，才轉(zhuǎn)身說到：“沒有哪個(gè)驅(qū)邪的儀式是真正有效的。真正有效的是人的‘信仰’。故事種出現(xiàn)的驅(qū)邪儀式多種多樣。不過，只有當(dāng)人們確信那個(gè)儀式時(shí)，才達(dá)到了驅(qū)邪的目的。這大概就是老話中說的‘信則靈’吧。我本不像告訴你這些，因?yàn)榛蛟S某天你也會(huì)成為‘長(zhǎng)生者’?；蛟S你會(huì)找到適合自己的儀式。此時(shí)我說破了，那么儀式對(duì)于你不就不靈了嗎？但是后來我又一想。畢竟這種方式具有兩面性。一方面可以讓你暫時(shí)得到平靜；而另一方面，一旦你所信仰的儀式發(fā)生了變故，就可能導(dǎo)致嚴(yán)重的后果?！?p> 沈銘德淡然地點(diǎn)了點(diǎn)頭，就算是接受了對(duì)方的好意?；蛟S是因?yàn)椤暗溛磁R頭，事不關(guān)己”的想法，是否成為“長(zhǎng)生者”這件事沈銘德還沒有認(rèn)真考慮過。他這時(shí)最希望的事情是方九齡能夠給他拷貝一份瘋女人的故事音頻。但是，他的提議被對(duì)方拒絕了。方九齡就像一只保護(hù)小雞的母雞似的抱著電腦的機(jī)箱，言辭激烈地說那些都是自己的財(cái)產(chǎn)，是他小說的靈感。而后，見沈銘德并沒有強(qiáng)求，這家伙才逐漸放下心來。
在被問及“那些故事還有什么重要信息”時(shí)，方九齡便驕傲滿滿地談起了自己的“研究成果”。當(dāng)他回到南京以后，還主動(dòng)讀了一些心理學(xué)和精神病里學(xué)方面的資料。后來發(fā)現(xiàn)，那個(gè)瘋女人的故事雖然離奇，但很有邏輯。幾乎沒有什么精神病人可以像她那樣條理清晰地講訴出一個(gè)完整的故事來。于是方九齡排除自己對(duì)那個(gè)“瘋女人”的偏見，反復(fù)琢磨起那些故事來。對(duì)故事的研究花費(fèi)了不少的時(shí)間，其主要的困難不在于語(yǔ)言不通。雖然瘋女人帶有濃重的東北口音，但方九齡大體上還是能夠理解的。主要的難度在于所有的故事都沒有明確的朝代或者年份等時(shí)間順序。而這些故事聽起來又像一部記載某個(gè)神明的“編年史”。所以只有弄請(qǐng)時(shí)間順序，或許才能讀懂這部“編年史”。后來方九齡找到了一個(gè)方法，就時(shí)通過故事中出現(xiàn)的某些名詞來判斷大致年代。比如：在一個(gè)故事中，主角被成為“孝廉”。因?yàn)椤靶⒘睗h代是查舉制度任用官員的重要指標(biāo)。所以，方九齡便認(rèn)為這一則故事發(fā)生在漢代。然而，在同一個(gè)故事里又出現(xiàn)了“倭寇”一詞。這可難為了方九齡。因?yàn)椤百量堋钡暮１I行為是在明朝時(shí)期才興起的。因此，這則故事的時(shí)間就很難被確定下來。直到他查閱了很多資料，終于明白，原來“孝廉”一詞在明，清時(shí)期也被當(dāng)成對(duì)舉人的雅稱。這才讓方九齡大致確定了這則故事的時(shí)間。
通過研究，方九齡終于將這些看似散碎的小故事總結(jié)出了一個(gè)脈絡(luò)：在上古和中古時(shí)代的中原大地上，有種怪物對(duì)人們傳播一種使人感到恐懼的“瘟疫”。這種“瘟疫”是精神上的摧殘。之所以將其比喻成“瘟疫”因?yàn)樗哂袀魅拘?。方九齡估計(jì)這就是民間傳說里許多妖魔鬼怪產(chǎn)生的原因。好在，當(dāng)時(shí)道教，佛教等宗教的流行，以及在王朝盛世時(shí)期人們向善的愿望都對(duì)“瘟疫”的傳播有抵制效果。與此同時(shí)，還有一個(gè)秘密組織在對(duì)這個(gè)妖怪進(jìn)行驅(qū)逐和消滅。他們一直隱秘地，不為人知地行動(dòng)。從故事中只言片語(yǔ)推測(cè)，隱秘行動(dòng)的原因可能是避免造成社會(huì)的恐慌，而恐慌正是這種怪物傳播瘟疫的途徑。這個(gè)組織的結(jié)構(gòu)松散，而且復(fù)雜。他們內(nèi)部應(yīng)該有一套完善的暗號(hào)切口幫助他們聯(lián)絡(luò)。并且在組織內(nèi)，成員們的稱謂上的特點(diǎn)也會(huì)讓同仁們認(rèn)出對(duì)方是自己人。有一些總結(jié)出來的組織內(nèi)部的稱呼規(guī)則已經(jīng)寫在小說里了，比如：天璇尚人，魁星賢德之類的。這些人一般都會(huì)偽裝成行商的藥郎，算命的先生，還有云游的道人這樣的身份。這個(gè)組織最終擊敗了怪物的主體。然而他們沒有找到有效的辦法消滅這個(gè)怪物?；蛟S是出于一種原因不能將其消滅。這個(gè)原因可能就是在怪物散播瘟疫時(shí)候，或許將自己的分身也散播了出去。據(jù)說，一旦怪物主體死亡，那么那怪物的分身就會(huì)同時(shí)“破繭”。對(duì)，那個(gè)瘋女人的故事里就是用了“破繭”這個(gè)詞。其含義應(yīng)該就是從人體里出來。這樣就會(huì)導(dǎo)致更大的災(zāi)難。人類可能要面對(duì)五個(gè)，十個(gè)，甚至上百個(gè)這樣的怪物。因?yàn)闆]有人知道這怪物傳播了多少分身。
沈銘德聽完之后覺得有些好笑，然而與自己玄之又玄的經(jīng)歷對(duì)比后，他換了一種說法，問到：“然后你就把這些寫進(jìn)小說？那么你認(rèn)為所謂‘山彌羅’就是那個(gè)怪物的分身？后來被帶到東北封印起來啦？最近那怪物解開了封印，又出來興風(fēng)作浪啦？”
方九齡一本正經(jīng)地答到：“不不不。那怪物被封印應(yīng)該是在上古或者中古時(shí)期。因?yàn)槲也幌嘈殴砩裰f，因此我認(rèn)為那東西是中能夠引起人類恐怖幻覺的植物或者動(dòng)物。所謂‘封印’就是將種子之類的東西放進(jìn)一個(gè)人的體內(nèi)。然而那個(gè)人找個(gè)無人山區(qū)躲起來。通過這種方式便防止了怪物通過恐懼來傳播的途徑。如果我封印了這個(gè)怪物，我就絕對(duì)不會(huì)將它放在家里，不是嗎？所以當(dāng)年的中原腹地肯定是不適合封印這個(gè)怪物。所以他們就把它送到東北或者西北等地區(qū)。至于那怪物現(xiàn)在如何，我也不清楚。但我才它還沒有解除封印吧。至少?zèng)]有完全解除。通過你的經(jīng)歷讓我感到‘山彌羅’以及它信徒們的兩面性。一方面是住在湖邊村的信徒們過著隱居生活。他們并沒有積極‘傳教’；而另一方面，他們也沒有拒絕偶爾上門的‘有緣人’。這不是矛盾嗎？在你的故事里提到了‘儺舞’。那可不是東北該有的信仰。所以我猜，那寫湖邊村的居民可能也是從中原地區(qū)遷徙過去的。在漫長(zhǎng)的時(shí)間里，他們形成了一種自己的信仰。他們把自己當(dāng)成了‘山彌羅’的傳播者，同時(shí)又是封印的守護(hù)者。他們一邊用‘長(zhǎng)生’為誘餌，傳播恐懼。又一邊把‘長(zhǎng)生’當(dāng)成秘密保護(hù)起來，不讓太多的人知道。”
沈銘德面帶一絲愁容，輕撫自己的右手腕哀嘆到：“真不知道我是應(yīng)該擁抱‘長(zhǎng)生’，還是幫助他們守住這個(gè)秘密呢？”
方九齡突然岔開話題，問沈銘德他所說的那個(gè)蕭靜是否漂亮。這時(shí)他剛才一直在回避的問題，而此時(shí)沈銘德不得不拿出手機(jī)，將蕭靜的照片擺在方九齡的面前。
方九齡一臉壞笑地說到：“人可真是矛盾的動(dòng)物啊?！?p> 見沈銘德滿臉疑惑，他邊解釋說：“在我看來，你也有兩面。你以尋人為借口，打著‘探索秘密’的旗號(hào)，陪著一個(gè)美女閑逛到現(xiàn)在。就算你現(xiàn)在有了這個(gè)‘烙印’。但是，你還是不知道自己真正的目的是什么?！?p> 沈銘德剛打算反駁，一個(gè)炸雷仿佛震得地動(dòng)山搖。就像被那驚雷劈醒的夢(mèng)中人，沈銘德把反駁的言辭咽回肚子，開始思考起自己的經(jīng)歷和方九齡的話。他一直把自己當(dāng)成被卷進(jìn)事件中的無辜旁觀者。前期，他在尋找周騰飛，后來又得到了這枚“烙印”，現(xiàn)在又成了陳家父子對(duì)付高伯文的工具?；叵肫饋恚y道自己不正是整個(gè)事件的推動(dòng)者嗎？