《魏世家》·魏文侯·儒表法里
魏國在三晉解體后率先崛起，稱霸諸侯，將近百年的霸業(yè)，魏文侯與有功焉，甚至可以說如果魏國在整個戰(zhàn)國時期有那么一點像樣的成績的話，完全是吃著魏文侯的老本，魏文侯死后，他的治國方略沒有繼續(xù)得到貫徹，或者說什么人做什么事，漸漸的他打下的基礎就被消耗殆盡，所謂其人亡其政息，魏國也日益衰落。
單從用人上來說，魏文侯的手下可謂奇人異士、群英薈萃。比如說儒家傳人子夏，話說這個子夏當然不是純正的儒家，子夏在魏國傳授的儒學跟魯國的儒學有截然的不同。用孔子的話說，子夏的是“小人儒”，最被孔子欣賞的曾子就罵過子夏，你把我們儒學的名頭搞壞了，那是你自己的東西，不能代表我們儒學，罵的子夏很不好意思。事實上，子夏雖然出身于儒家，但是他的思想很雜，有儒有法有縱橫，很懂得變通。儒家也正應該走子夏的路線，在史料中提及的儒家學者們，只有子夏做到了經世濟用，實現(xiàn)了每一個儒家學者夢寐以求的——帝王師！
能用子夏的可不是一般的人，那可是出身老牌晉國的魏文侯，要知道晉國可不是憑借儒家橫行春秋幾百年的，晉國大體上法家最崇尚，比如智氏、趙簡子等等，子夏之所以被魏文侯重用，拜之為師，很大程度上是子夏的學說根本就不是正統(tǒng)的儒家，或者可以說帶了一個儒家的帽子，本質上有不同。但是子夏做到了他自己吹的牛“學而優(yōu)則仕”，注意，這話不是正統(tǒng)儒家說的，是子夏吹的牛，他實現(xiàn)了。其他正統(tǒng)的儒家沒有一個實現(xiàn)的。
再說吳起，最著名的吳起故事是什么——殺妻求將。在魯國想做官，魯國人討厭他的老婆是外國人，好嘛，你們這些有權的嫌棄我老婆是外國人，那好辦，一刀咔嚓了，你可以用我了吧，結果把魯國人嚇壞了，這個人太可怕了。于是吳起走人了，你們看不上我，我還看不上你們呢，一群腐儒！魏文侯看重了吳起的軍事才華，有人說吳起品德不行，怎么樣怎么樣，魏文侯說，我用的是他的軍事才華，沒說他的品德，這就是魏文侯。所以魏文侯可不要被說什么尊儒，沒有的事。一般的儒他看不到眼里去。
李悝就不用說了，更是被魏文侯列為相國，魏國就交給你了，你看著辦。于是李悝變法，全面的變法，變法是什么，就是治病啊，讓身體更加強壯，讓國家更加富強。變法就是重新分蛋糕，利益劃分，是要得罪人的。歷史上變法的沒有一個善終的，除了他——李悝。李悝的這一套被后來的商鞅全盤接受，而且在秦國扎根開花結果。
資治通鑒怎么說魏文侯呢，司馬光這老書生，用儒家修身齊家治國那一套來往魏文侯身上套，魏文侯用子夏，子夏是儒家出身的，于是魏文侯的成功儒家也要來分一杯羹。豈不知，子夏的弟子可都是后世的法家人物。魏文侯的成功與儒家沒有半毛錢關系。子夏是偽儒家。